Глава девятая

Полагайтесь на Иегову в тяжелых обстоятельствах

Исаия 7:1—8:18

1. Почему современным христианам будет полезно исследовать 7-ю и 8-ю главы книги Исаии?

СЕДЬМАЯ и восьмая главы книги Исаии — это рассказ о совершенно противоположной реакции двух людей на одни и те же события. И Исаия, и Ахаз принадлежали к народу, посвященному Иегове. Обоим Бог дал назначения: один был пророком, другой — царем Иуды. Обоим грозила одна и та же беда: вторжение в Иуду вражеских войск, превосходящих по численности их войско. Однако Исаия смотрел в лицо опасности, уповая на Иегову, а Ахаз поддался чувству страха. Почему они так по-разному реагировали на происходившее? Так как в наши дни христиане тоже окружены враждебными силами, им будет полезно исследовать эти две главы книги Исаии и посмотреть, чему можно из них научиться.

Нужно принимать решение

2, 3. Какой обзор делает Исаия во вступительных словах?

² Подобно тому как художник несколькими широкими мазками определяет контур новой картины, Исаия начинает свой рассказ несколькими общими фразами, определяющими, когда начинаются и заканчиваются события, о которых он будет говорить: «И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли  против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать» (Исаия 7:1).

³ Восьмой век до н. э. Царем Иуды после Иоафама стал его сын Ахаз. В Иуду вторглись сирийский царь Рецин и царь северного Израильского царства Факей. Их воины беспощадны. Через некоторое время они осадят и Иерусалим. Но осада будет безуспешной (4 Царств 16:5, 6; 2 Паралипоменон 28:5—8). Почему? Это мы узнаем позднее.

4. Почему сердце Ахаза и его народа исполнилось страхом?

⁴ Раньше, когда уже шла война, «было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу» (Исаия 7:2). Да, известие о том, что сирийцы и израильтяне объединились и что их войска стоят лагерем в земле Ефремовой (в Израиле), пугает Ахаза и его народ. Ведь оттуда до Иерусалима всего два-три дня марша!

5. В чем народ Бога сегодня напоминает Исаию?

⁵ Иегова говорит Исаии: «Выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему» (Исаия 7:3). Только подумайте! Пророку приходится идти на поиски царя в такое время, когда царь сам должен был бы искать пророка Иеговы и просить его о руководстве! Но Исаия с готовностью повинуется Иегове. Подобно этому и сегодня народ Бога с готовностью идет и ищет людей, которых страшат трудности этого мира (Матфея 24:6, 14). Какое удовлетворение приносит то, что каждый год сотни тысяч людей откликаются на радостную весть, с которой приходят эти проповедники, и берутся за готовую их защищать руку Иеговы!

6. а) Какую обнадеживающую весть передает пророк царю Ахазу? б) Как обстоят дела в наши дни?

 ⁶ Исаия находит Ахаза за стенами Иерусалима. Ожидая осады, царь проверяет городскую систему водоснабжения. Исаия передает ему весть Иеговы: «Наблюдай и будь спокоен; не страшись, и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина» (Исаия 7:4). Когда эти народы опустошали Иуду раньше, их ярость пылала, как огонь. Теперь же они просто «два конца дымящихся головней». Ахазу не нужно страшиться сирийского царя Рецина и израильского царя Факея, сына Ремалиина. Так же обстоят дела и в наши дни. Руководители христианского мира на протяжении веков жестоко преследовали истинных христиан. Но сегодня христианский мир напоминает тлеющую головешку. Его дни сочтены.

7. Почему значения имени Исаии и имени его сына дают основание для надежды?

⁷ Надежду тем современникам Ахаза, которые полагаются на Иегову, дает не только весть Исаии, но и значения имени Исаии и имени его сына. Это правда, что Иуда в опасности, но имя Исаия, означающее «Спасение Иеговы», указывает, что Иегова избавит их. Иегова велит Исаии взять с собой сына Шеар-ясува, имя которого означает «Лишь остаток возвратится». Даже когда Иудейское царство в конце концов перестанет существовать, Бог милосердно вернет остаток народа на эту землю.

Не просто война между народами

8. Почему нападение на Иерусалим — это не просто война между народами?

⁸ Через Исаию Иегова открывает замыслы врагов Иуды. Вот что они собираются сделать: «Пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына  Тавеилова» (Исаия 7:5, 6). Сирийско-израильский союз замышляет захватить Иуду и поставить царем вместо Ахаза, сына Давида, своего человека. Понятно, что это нападение на Иерусалим не просто война между народами. Она превратилась в битву между Сатаной и Иеговой. Почему? Потому что Иегова Бог заключил завет с царем Давидом, тем самым заверив его в том, что народом Иеговы будут править его сыновья (2 Царств 7:11, 16). Как торжествовал бы Сатана, если бы ему удалось возвести на престол в Иерусалиме другую династию царей! Он мог бы даже помешать исполнению намерения Иеговы воздвигнуть из потомков Давида постоянного правителя, «Князя мира» (Исаия 9:6, 7).

Любящие заверения Иеговы

9. Какие заверения должны придать мужества Ахазу и современным христианам?

⁹ Будет ли заговор Сирии и Израиля успешным? Нет. Иегова говорит: «Это не состоится и не сбудется» (Исаия 7:7). Через Исаию Иегова говорит не только о том, что не удастся осада Иерусалима, но и о том, что «чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом» (Исаия 7:8). Да, через 65 лет Израиль уже не будет существовать как народ *. Это заверение, в котором так конкретно указывается время, должно придать Ахазу мужества. Так же и сегодня народ Бога укрепляется, зная, что время, оставшееся миру Сатаны, истекает.

10. а) Как истинные христиане сегодня могут подражать Иегове? б) Что предлагает Иегова Ахазу?

¹⁰ По-видимому, на лице Ахаза отражается неверие, так как Иегова говорит через Исаию: «Если не будете веровать,  то не будете тверды». Проявляя терпение, «продолжал Иегова говорить к Ахазу» (Исаия 7:9, 10, ПАМ). Какой прекрасный пример! Сегодня, когда многие не откликаются на весть о Царстве, нам нужно подражать Иегове в том, чтобы «продолжать говорить», снова и снова посещая людей. Затем Иегова говорит Ахазу: «Проси себе знамения у Иеговы, Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте» (Исаия 7:11). Ахаз может просить знамения, и Иегова даст его, чтобы подтвердить, что он защитит дом Давида.

11. Какое заверение содержится в словах Иеговы «Бог твой»?

¹¹ Заметьте, что Иегова говорит: «Проси знамения у Бога твоего». Иегова по-настоящему добр. Как видно из библейского сообщения, Ахаз уже поклоняется ложным богам и следует мерзким языческим обычаям (4 Царств 16:3, 4). Но, несмотря на это и на боязнь Ахаза, Иегова все же называет себя его Богом. Это заверяет нас в том, что Иегова не спешит отвергать людей. Он готов помогать тем, кто ошибся, и тем, чья вера ослабела. Побудит ли Ахаза такое заверение в Божьей любви взяться за руку Иеговы?

От сомнений к непослушанию

12. а) Какого высокомерного взгляда придерживается Ахаз? б) К кому обращается Ахаз за помощью, вместо того чтобы обратиться к Иегове?

¹² Ахаз дерзко отвечает: «Не буду просить и не буду искушать Иегову» (Исаия 7:12). Ахаз говорит это не потому, что соблюдает слова закона: «Не искушайте Господа, Бога вашего» (Второзаконие 6:16). Спустя века Иисус процитирует этот же закон, когда его будет искушать Сатана (Матфея 4:7). Но в этом случае Иегова приглашает Ахаза вернуться к истинному поклонению и предлагает дать ему знамение, чтобы укрепить его веру. Ахаз же предпочитает искать защиты в другом месте. Возможно, именно в это время царь  посылает большую сумму денег в Ассирию, чтобы заручиться ее помощью в борьбе со своими северными врагами (4 Царств 16:7, 8). Между тем сирийско-израильские войска окружают Иерусалим и начинают осаду города.

13. Какую перемену мы замечаем в 13-м стихе и что она означает?

¹³ Имея в виду неверие царя, Исаия говорит: «Слушайте же, люди дома Давида, мало вам досаждать людям, что вы хотите досадить и Богу моему» (Исаия 7:13, Тх). Да, народ досаждает Иегове вызывающим поведением. Заметим также, что теперь пророк говорит «Богу моему», а не «Богу твоему». Зловещая перемена! Отвергая Иегову и обращаясь к Ассирии, Ахаз упускает прекрасную возможность восстановить свои взаимоотношения с Богом. Давайте никогда не будем жертвовать нашими взаимоотношениями с Богом, поступаясь библейскими убеждениями ради достижения временных выгод.

Знамение Еммануила

14. Как Иегова показывает, что верен своему завету с Давидом?

¹⁴ Иегова остается верным своему завету с Давидом. Знамение было предложено, значит, оно будет дано! Исаия продолжает: «Сам Иегова даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее [«будет оставлена земля оная, которой два царя ныне для тебя страшны», ПАМ]» (Исаия 7:14—16).

15. На какие два вопроса дает ответ пророчество о Еммануиле?

¹⁵ В этих словах содержится радостная весть для всех, кто боится, что враги истребят царский род Давида. Имя Еммануил  означает «С нами Бог». Бог с Иудой, и он не позволит нарушить его завет с Давидом. Кроме того, Ахаз и его народ узнаю́т не только о том, что́ Иегова будет делать, но и о том, когда он будет это делать. Враждебные народы будут уничтожены прежде, чем мальчик Еммануил станет достаточно большим, чтобы отличать худое от доброго. И действительно, все так и происходит!

16. Почему, возможно, Иегова оставляет неясным, кто такой Еммануил во дни Ахаза?

¹⁶ В Библии не говорится, кто родители Еммануила. Но если учесть, что маленький Еммануил должен быть знамением, а позднее Исаия говорит, что он и его сыновья — «знамения», то Еммануил может быть сыном пророка (Исаия 8:18, СК). Возможно, Иегова оставляет неясным, кто такой Еммануил во дни Ахаза, специально для того, чтобы не отвлекать внимание будущих поколений от Большего Еммануила. О ком идет речь?

17. а) Кто такой Больший Еммануил и что означало его рождение? б) Почему народ Бога может сегодня восклицать: «С нами Бог!»?

¹⁷ Помимо книги Исаии имя Еммануил встречается в Библии только один раз, в Матфея 1:23. Иегова вдохновил Матфея применить пророчество о рождении Еммануила к рождению Иисуса, законного Наследника престола Давида (Матфея 1:18—23). Рождение первого Еммануила было знамением того, что Бог не оставил дом Давида. Подобным образом рождение Иисуса, Большего Еммануила, было знамением того, что Бог не оставил человечество и свой завет Царства с домом Давида (Луки 1:31—33). Так как главный представитель Иеговы был теперь среди людей, Матфей мог по праву сказать: «С нами Бог». Сегодня Иисус правит как небесный Царь и заботится о своем собрании на земле (Матфея 28:20). Конечно же, это еще одна причина для народа Бога смело восклицать: «С нами Бог!»

 К чему еще приводит неверность

18. а) Почему следующие слова Исаии вселяют ужас в тех, кто его слушает? б) Какой поворот событий произойдет вскоре?

¹⁸ Какими бы утешающими ни были только что сказанные слова Исаии, его следующие слова вселяют ужас в тех, кто его слушает: «Наведет Иегова на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Исаия 7:17). Да, приближается беда, и она придет с царем Ассирии. Мысль о том, что над ними будут господствовать известные своей жестокостью ассирийцы, вероятно, надолго лишает Ахаза и его народ сна. Ахаз полагал, что дружба с Ассирией защитит его от Израиля и Сирии. Конечно, ассирийский царь откликнется на просьбу Ахаза о помощи и через какое-то время нападет на Израиль и Сирию (4 Царств 16:9). Вероятно, именно поэтому Факей и Рецин будут вынуждены снять осаду с Иерусалима. Сирийско-израильский союз не сумеет захватить Иерусалим (Исаия 7:1). Но сейчас Исаия говорит своим потрясенным слушателям, что Ассирия — их желанный защитник — станет их угнетателем! (Сравните Притчи 29:25.)

19. Какое предостережение для современных христиан содержится в этой исторической драме?

¹⁹ В этом правдивом историческом рассказе содержится предостережение для современных христиан. В трудных обстоятельствах у нас может возникнуть искушение поступиться христианскими принципами, отвергнув тем самым защиту Иеговы. Как становится ясно из следующих слов Исаии, это недальновидно и даже губительно. Пророк описывает, чем обернется для земли и народа вторжение Ассирии.

20. Кто такие «мухи» и «пчелы» и что они сделают?

²⁰ Высказывания Исаии делятся на четыре части, в каждой  из которых говорится о том, что произойдет «в тот день», то есть в день, когда Ассирия нападет на Иуду. «Будет в тот день: даст знак Иегова мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской,— и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам» (Исаия 7:18, 19). Войска Египта и Ассирии, как рои мух и пчел, устремятся в Обетованную землю. Это будет не набег. «Мухи» и «пчелы» «усядутся», будут кишеть в каждом углу и в каждой щели на этой земле.

21. В чем ассирийский царь будет подобен бритве?

²¹ Исаия продолжает: «В тот день обреет Иегова бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду» (Исаия 7:20). Здесь упоминается только Ассирия, главная угроза. Ахаз нанимает ассирийского царя, чтобы «обрить» Сирию и Израиль. Однако эта «бритва, нанятая по ту сторону» Евфрата, обратится на «голову» Иуды и обреет ее, сбрив даже бороду!

22. Какие примеры использует Исаия, чтобы показать, к чему приведет приближающееся вторжение Ассирии?

²² К чему это приведет? «Будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец, по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле» (Исаия 7:21, 22). К тому времени, когда ассирийцы «обреют» землю, на ней останется так мало людей, что будет достаточно лишь нескольких животных, чтобы обеспечивать их пищей. Люди будут есть только «масло и мед», не останется ни вина, ни хлеба, никаких других основных продуктов питания. Как будто для того, чтобы показать, как сильно будет опустошена земля, Исаия трижды говорит, что на некогда ценной, плодородной почве теперь будет расти лишь терновник и колючий кустарник. Тем, кто отважится выйти из города,  понадобятся «стрелы и луки», чтобы защищаться от притаившихся в кустах диких животных. Расчищенные поля будут топтать волы и овцы (Исаия 7:23—25). Это пророчество начинает исполняться еще при жизни Ахаза (2 Паралипоменон 28:20).

Точные предсказания

23. а) Какое повеление получает затем Исаия? б) Как подтверждается знамение дощечки?

²³ Затем Исаия возвращается к описанию существующего положения. В то время как сирийско-израильские войска  продолжают осаду Иерусалима, Исаия говорит: «Сказал мне Иегова: возьми себе большой свиток [«большую дощечку», НМ] и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина» (Исаия 8:1, 2). Имя Магер-шелал-хаш-баз означает «Спеши, о грабеж! Он быстро пришел к добыче». Исаия просит двух уважаемых в обществе мужчин засвидетельствовать, что он написал это имя на большой дощечке, чтобы впоследствии они могли подтвердить подлинность документа. Однако это знамение будет подтверждено еще одним знамением.

24. Как должно повлиять на народ Иуды знамение Магер-шелал-хаш-база?

²⁴ Исаия говорит: «Приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Иегова: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз, ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: „отец мой“, „мать моя“,— богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским» (Исаия 8:3, 4). И большая дощечка, и новорожденный мальчик будут знамениями того, что скоро Ассирия разграбит угнетателей Иуды, Сирию и Израиль. Как скоро? Прежде чем малыш научится говорить «папа» и «мама» — первые слова, которые обычно произносят дети. Такое точное предсказание должно укрепить доверие народа к Иегове. А кто-то, возможно, просто посмеется над Исаией и его сыновьями. Как бы то ни было, пророческие слова Исаии исполняются (4 Царств 17:1—6).

25. Чем дни Исаии похожи на наши дни?

²⁵ Предостережения, которые неоднократно высказывал Исаия, могут многому научить христиан. Как показал апостол Павел, в этой исторической драме Исаия представлял Иисуса Христа, а сыновья Исаии служили прообразом помазанных учеников Иисуса (Евреям 2:10—13). Через своих  живущих на земле помазанных последователей Иисус напоминает истинным христианам о том, что в эти тяжкие времена необходимо «бодрствовать» (Луки 21:34—36). В то же время нераскаивающиеся противники предупреждаются о скором уничтожении, хотя они часто встречают такие предупреждения с насмешкой (2 Петра 3:3, 4). Исполнение во дни Исаии пророчеств, в которых говорилось об определенном времени, служит гарантией того, что все, предусмотренное Богом на наши дни, тоже «непременно сбудется, не отменится» (Аввакум 2:3).

Опустошительные «воды»

26, 27. а) Какие события предсказывает Исаия? б) О чем говорят слова Исаии служителям Иеговы в наши дни?

²⁶ Исаия дальше предупреждает: «За то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным, наведет на него Иегова воды реки бурные и большие — царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется — дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!» (Исаия 8:5—8).

²⁷ «Этот народ», северное Израильское царство, отвергает завет Иеговы с Давидом (4 Царств 17:16—18). Завет кажется им ничуть не сильнее тонких струек источника Силоам, питающих Иерусалим водой. Война с Иудой восхищает их. Но такое оскорбление не останется без наказания. Иегова позволит ассирийцам «наводнить», или опустошить, Сирию и Израиль, точно так же как в скором времени он позволит политическим силам мира наших дней «наводнить» владения ложной религии (Откровение 17:16; сравните Даниил 9:26). Затем, по словам Исаии, поднявшаяся «вода» «пойдет по Иудее» и «дойдет до шеи», то есть до Иерусалима,  в котором находится голова (царь) Иуды *. В наши дни политические силы — исполнители смертного приговора, вынесенного ложной религии,— подобным образом приблизятся к служителям Иеговы и дойдут им «до шеи» (Иезекииль 38:2, 10—16). К чему это приведет? А что происходит во времена Исаии? Удается ли ассирийцам перебраться через городские стены и стереть народ Бога с лица земли? Нет. Ведь с этим народом Бог.

Не бойтесь — «с нами Бог!»

28. В чем Иегова заверяет Иуду, несмотря на все старания его врагов?

²⁸ Исаия предупреждает: «Разбивайте, народы [противники народа, состоящего в завете с Богом], но вы будете разбиты; и внимайте, все дальние края земли! Препояшьтесь, но будете разбиты! Препояшьтесь, но будете разбиты! Держите совет, но он расстроится; изрекайте решение, но оно не состоится, ибо с нами Бог!» (Исаия 8:9, 10, Тх). Эти слова исполняются через несколько лет, во время правления Езекии, верного Иегове сына Ахаза. Когда ассирийцы угрожают Иерусалиму нападением, ангел Иеговы поражает среди них 185 000 человек. Ясно, что Бог со своим народом и с царем из рода Давида (Исаия 37:33—37). Подобно этому во время приближающейся битвы Армагеддон Иегова пошлет Большего Еммануила не только для того, чтобы сокрушить Его врагов, но и для того, чтобы спасти всех, кто полагается на Него (Псалом 2:2, 9, 12).

29. а) В чем иудеи времен Ахаза отличаются от иудеев времен Езекии? б) Почему служители Иеговы в наши дни не заключают религиозных и политических союзов?

²⁹ В отличие от иудеев времен Езекии современникам Ахаза недостает веры в то, что Иегова обладает силой защищать.  Чтобы защититься от нападения сирийско-израильского союза, они предпочитают заключить союз, или составить «заговор», с ассирийцами. Однако «рука» Иеговы побуждает Исаию выступить против «пути сего народа», или распространенных в народе взглядов. Он предупреждает: «Не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Иегову Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!» (Исаия 8:11—13). Помня об этом, служители Иеговы в наше время никогда не заключают союзов с религиозными и политическими организациями и не полагаются на них. Служители Иеговы полностью уверены в силе Бога защищать. Ведь если Иегова за нас, то что сделает нам человек? (Псалом 117:6).

30. Какой будет участь тех, кто не полагается на Иегову?

³⁰ Исаия снова повторяет, что Иегова будет «священным убежищем», защитой, для полагающихся на него. Те же, кто отвергает его, наоборот, «преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены» . Эти пять ярких выражений не оставляют сомнений в том, какая участь ждет тех, кто не полагается на Иегову (Исаия 8:14, ПАМ, 15). Точно так же преткнулись и упали те, кто отверг Иисуса в I веке (Луки 20:17, 18). И такой же исход ждет тех, кто сегодня отказывается проявлять верность воцарившемуся небесному Царю, Иисусу (Псалом 2:5—9).

31. Как истинные христиане могут сегодня следовать примеру Исаии и тех, кто прислушивался к его словам?

³¹ Во дни Исаии «претыкаются» не все. Исаия говорит: «„Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих“. Итак я надеюсь на Иегову, сокрывшего лицо Свое от дома Иаковлева, и уповаю на Него» (Исаия 8:16, 17). Исаия и те, кто прислушивается к его словам, не станут отклоняться от Закона Бога. Они полагаются на Иегову, даже если их виновные соотечественники отказываются делать это и Иегова прячет из-за этого от них  свое лицо. Давайте будем следовать примеру тех, кто полагается на Иегову, и исполняться такой же решимости крепко держаться чистого поклонения! (Даниил 12:4, 9; Матфея 24:45; сравните Евреям 6:11, 12).

«Знамения» и «предзнаменования»

32. а) Кто сегодня служит «знамениями и предзнаменованиями»? б) Почему христиане должны выделяться на фоне мира?

³² Теперь Исаия объявляет: «Вот я и дети, которых дал мне Иегова, как указания [«знамения», СК] и предзнаменования в Израиле от Иеговы Саваофа, живущего на горе Сионе» (Исаия 8:18). Да, Исаия, Шеар-ясув и Магер-шелал-хаш-баз служат знамениями того, что намерен предпринять Иегова в отношении Иуды. Сегодня знамениями служат Иисус и его помазанные братья (Евреям 2:11—13). В их деятельности к ним присоединяется «великое множество» «других овец» (Откровение 7:9, 14; Иоанна 10:16). Конечно же, знамение имеет смысл только в том случае, если оно выделяется на фоне того, что его окружает. Подобным образом христиане служат знамениями только в том случае, если они выделяются, не уподобляясь этому миру, полностью полагаясь на Иегову и смело возвещая весть о его намерениях.

33. а) Что решительно настроены делать истинные христиане? б) Почему истинные христиане смогут выстоять?

³³ Так давайте жить по нормам Бога, а не этого мира! Давайте и дальше бесстрашно выделяться — как знамения — на фоне мира, исполняя поручение, которое дано Большему Исаии, Иисусу Христу: «Проповедывать лето... благоприятное и день мщения Бога нашего» (Исаия 61:1, 2; Луки 4:17—21). Когда ассирийские воды захлестнут всю землю — даже если они «дойдут до шеи»,— истинные христиане не будут стерты с лица земли. Мы выстоим, потому что «с нами Бог».

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

 [Иллюстрация, страница 103]

Когда Исаия пошел передать весть Иеговы Ахазу, он взял с собой Шеар-ясува.

[Иллюстрация, страница 111]

Почему Исаия написал на большой дощечке «Магер-шелал-хаш-баз»?