Глава двадцать четвертая

Этот мир не поможет

Исаия 31:1—9

1, 2. а) Почему жители Иерусалима в ужасе? б) Какие вопросы возникают из-за того, что Иерусалим оказался в таком трудном положении?

ЖИТЕЛИ Иерусалима в ужасе — и есть от чего! Царь Ассирии, самой могущественной державы того времени, пошел «против всех укрепленных городов Иуды и взял их». И теперь ассирийское войско угрожает столице Иуды (4 Царств 18:13, 17). Что будут делать царь Езекия и жители Иерусалима?

² Другие города Иуды уже пали, и Езекия понимает, что у Иерусалима не хватит сил противостоять военной мощи Ассирии. К тому же ассирийцам нет равных в жестокости и силе. Войско этой державы внушает всем такой ужас, что иногда противник бежит от него даже без боя. Положение Иерусалима ужасно. К кому же его жителям обращаться за помощью? Могут ли они как-то избавиться от ассирийского войска? И почему народ Бога оказался в таком положении? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте оглянемся в прошлое и посмотрим, как Иегова прежде вел себя с народом, который состоит с ним в завете.

Отступничество в Израиле

3, 4. а) Когда и как израильский народ разделился на два царства? б) Какое начало дал Иеровоам северному десятиколенному царству?

³ С того времени, как Израиль вышел из Египта, до смерти Соломона, сына Давида, то есть на протяжении чуть более  500 лет, 12 колен Израиля были объединенным народом. После смерти Соломона Иеровоам спровоцировал мятеж десяти северных колен против дома Давида, и с тех пор народ был разделен на два царства. Это разделение произошло в 997 году до н. э.

⁴ Иеровоам стал первым царем северного Израильского царства и увел своих подданных на путь отступничества, заменив священство дома Ааронова и определяемое законом поклонение Иегове незаконным священством и поклонением тельцам (3 Царств 12:25—33). Это было мерзостью в глазах Иеговы (Иеремия 32:30, 35). По этой, а также по другим причинам Иегова позволил Ассирии покорить Израиль (4 Царств 15:29). Царь Осия попытался сбросить ярмо Ассирии, составив заговор с Египтом, но его план не удался (4 Царств 17:4).

Израиль направляется к мнимому убежищу

5. К кому обращается Израиль за помощью?

⁵ Иегова хочет образумить израильтян *. Поэтому он посылает к ним пророка Исаию со следующим предупреждением: «Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святого Израилева не взирают и к Иегове не прибегают!» (Исаия 31:1). Как ужасно! Израиль полагается больше на коней и колесницы, чем на живого Бога Иегову. Израиль смотрит на происходящее с человеческой точки зрения. Он видит, что у Египта много сильных коней. Значит, Египет будет хорошим союзником в борьбе с  ассирийским войском! Но скоро израильтяне поймут, что их хороший, с человеческой точки зрения, союз с Египтом бесполезен.

6. Почему в том, что Израиль обращается за помощью к Египту, проявляется вопиющее неверие в Иегову?

⁶ Благодаря завету Закона, жители как Израиля, так и Иуды посвящены Иегове (Исход 24:3—8; 1 Паралипоменон 16:15—17). В том, что Израиль обращается за помощью к Египту, проявляется его неверие в Иегову и неуважение к законам, которые представляют собой часть того священного завета. Почему? Потому что одно из условий завета гласит, что Иегова будет защищать свой народ, если этот народ будет ему верен (Левит 26:3—8). Иегова много раз подтверждал правдивость этого обещания, становясь для израильтян «защитой... во время скорби» (Псалом 36:39; 2 Паралипоменон 14:2, 9—12; 17:3—5, 10). Более того, через Моисея, посредника завета Закона, Иегова повелел будущим царям Израиля не умножать себе коней (Второзаконие 17:16). Послушание в этом показывало бы, что цари надеются на защиту «Святого Израилева». К сожалению, у правителей Израиля нет такой веры.

7. Чему может научить современных христиан неверие израильтян?

⁷ В этом содержится урок для современных христиан. Вместо того чтобы надеяться на гораздо более сильную поддержку Иеговы, Израиль искал видимой поддержки у Египта. И сегодня у христиан может возникнуть искушение надеяться не на Иегову, а на принятые в мире гарантии безопасности — на банковские счета, социальное положение, связи в мире. Конечно, христиане, которые являются главами семей, серьезно относятся к обязанности обеспечивать свои семьи материально (1 Тимофею 5:8). Но они не полагаются на богатство и остерегаются «любостяжания» (Луки 12:13—21). Единственное «прибежище во времена скорби» — это Иегова Бог (Псалом 9:10; 53:9).

8, 9. а) Хотя план Израиля и кажется стратегически правильным, каким будет его исход и почему? б) В чем разница между обещаниями людей и обещаниями Иеговы?

 ⁸ По сути, Исаия высмеивает руководителей Израиля, которые заключили союз с Египтом: «Но премудр Он; и наведет бедствие, и не отменит слов Своих; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие» (Исаия 31:2). Руководители Израиля могут считать себя мудрыми. Но разве Творец  Вселенной не мудрее всех? План Израиля обратиться за помощью к Египту кажется стратегически правильным. И все же Иегова считает заключение такого политического союза прелюбодеянием в духовном смысле (Иезекииль 23:1—10). Поэтому Исаия говорит, что Иегова «наведет бедствие».

⁹ Всем известно, как ненадежны обещания людей и как сомнительна предоставляемая ими защита. А Иегова никогда «не отменяет слов Своих». Он исполняет все, что обещает. Его слово не возвращается к нему тщетным (Исаия 55:10, 11; 14:24).

10. Что произойдет с Египтом и Израилем?

¹⁰ Станут ли египтяне надежной защитой для Израиля? Нет. Исаия говорит Израилю: «И Египтяне — люди, а не Бог; и кони их — плоть, а не дух. И прострет руку Свою Иегова, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут» (Исаия 31:3). Когда Иегова прострет руку, чтобы посредством Ассирии исполнить свой приговор, и защитник (Египет), и защищаемый (Израиль) споткнутся, упадут и погибнут.

Падение Самарии

11. В каких грехах повинен Израиль и к чему это приводит?

¹¹ Из милосердия Иегова снова и снова посылает к народу пророков, чтобы призвать Израиль раскаяться и вернуться к чистому поклонению (4 Царств 17:13). Но Израилю мало того, что он поклоняется тельцам. Народ еще и гадает, участвует в безнравственном поклонении Ваалу, устраивает дубравы и высоты. Израильтяне даже проводят «сыновей своих и дочерей своих чрез огонь», отдавая в жертву демонам плод собственного чрева (4 Царств 17:14—17; Псалом 105:36—39; Амос 2:8). Чтобы покончить с нечестием Израиля, Иегова решает: «Истреблена Самария; царь ее, как щепка  на поверхности вод» (Осия 10:1, 7, ПАМ). В 742 году до н. э. ассирийские войска нападают на Самарию, столицу Израиля. После трехлетней осады им удается захватить Самарию, и в 740 году до н. э. десятиколенное царство исчезает с лица земли.

12. Какую деятельность поручил Иегова проводить сегодня и что будет с теми, кто отвергает это предупреждение?

¹² Чтобы в наше время предупредить людей, что нужно «всем повсюду покаяться», Иегова поручил своим служителям заниматься всемирной проповеднической деятельностью (Деяния 17:30; Матфея 24:14). Те, кто отвергает спасение, которое предоставляет Бог, уподобятся «щепке», будут уничтожены, как отступнический израильский народ. Те же, кто надеется на Иегову, «наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). Как поэтому мудро не повторять ошибок, которые совершил древний израильский народ! Давайте всем сердцем уповать на спасение от Иеговы.

Спасающая сила Иеговы

13, 14. Как Иегова утешает Сион?

¹³ Иерусалим, столица Иуды, находится в нескольких километрах от южной границы Израиля. Жители Иерусалима прекрасно знают о том, что случилось с Самарией. Сейчас им самим угрожает тот же беспощадный враг, который уничтожил их северного соседа. Научит ли их чему-нибудь происшедшее с Самарией?

¹⁴ Следующие слова Исаии утешают жителей Иерусалима. Пророк заверяет их, что Иегова по-прежнему любит народ, состоящий с ним в завете: «Так сказал мне Иегова: как лев, как скимен [«молодой лев», ПАМ], ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит,— так Иегова Саваоф сойдет сразиться за гору Сион  и за холм его» (Исаия 31:4). Иегова будет так же ревностно защищать свой святой город, Сион, как молодой лев защищает свою добычу. Как бы ассирийцы ни хвалились, чем бы ни угрожали, что бы еще ни предпринимали,— ничто не заставит Иегову отказаться от своего намерения.

15. С какими нежностью и сочувствием обращается Иегова с жителями Иерусалима?

 ¹⁵ Посмотрите, с какой нежностью и сочувствием Иегова будет обращаться с жителями Иерусалима: «Как птицы — птенцов, так Иегова Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит и спасет» (Исаия 31:5). Птица всегда готова броситься на защиту своих птенцов. Расправив крылья, она кружит над выводком и зорко наблюдает, нет ли поблизости опасности. Если к выводку приближается хищник, птица камнем падает вниз, чтобы защитить птенцов. Точно так же и Иегова будет нежно заботиться о жителях Иерусалима, защищая их от вторгшихся в страну ассирийцев.

«Обратитесь»

16. а) С каким любящим призывом обращается Иегова к своему народу? б) Когда мятеж иудейского народа становится особенно очевидным? Объясните.

¹⁶ Затем Иегова напоминает народу, что они согрешили, и побуждает их оставить грешный путь: «Обратитесь к Тому, от Которого глубоко отпали сыны Израиля!» (Исаия 31:6, СК). Мятежнический дух проявляет не только десятиколенное Израильское царство. «Глубоко отпал» и иудейский народ, а ведь иудеи тоже «сыны Израиля». Этот мятеж станет особенно очевидным, когда, вскоре после того, как Исаия выскажет до конца свою пророческую весть, царем станет сын Езекии Манассия. Как говорится в Библии, «Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь» (2 Паралипоменон 33:9). Только представьте! Иегова истребляет языческие народы за мерзкое безнравственное поведение, а состоящие в завете с Иеговой жители Иуды поступают еще хуже этих народов.

17. В чем положение в наши дни похоже на положение в Иуде во дни Манассии?

¹⁷ Положение в мире на рубеже XXI века во многом похоже  на положение в Иуде во дни Манассии. Религиозная, расовая и этническая вражда все сильнее разделяет мир. Уже миллионы людей стали жертвами ужасных убийств, пыток, изнасилований и так называемой этнической чистки. Несомненно, люди и народы, особенно народы христианского мира, «глубоко отпали». Но мы можем быть уверены в  том, что Иегова не позволит злу существовать вечно. Почему мы можем быть в этом так уверены? Потому что знаем, что произошло во дни Исаии.

Иерусалим избавлен

18. О чем предупреждает Рабсак Езекию?

¹⁸ Ассирийские цари за победы в битвах благодарили своих богов. В одной книге приводятся слова ассирийского царя Ашшурбанипала, который утверждал, что им руководили «Ашшур, Бел, Набу, великие боги, [его] господа, которые (всегда) [были] на [его] стороне, [когда он] поразил (закаленных) в битвах воинов... в великом сражении» («Ancient Near Eastern Texts»). Во дни Исаии вера в то, что боги вмешиваются в войны людей, отражается в словах представителя ассирийского царя Сеннахирима Рабсака, когда он обращается к царю Езекии. Рабсак предупреждает иудейского царя о том, что бессмысленно ждать спасения от Иеговы, и говорит, что боги других народов не смогли защитить их от могущественного ассирийского войска (4 Царств 18:33—35).

19. Как относится Езекия к насмешкам Рабсака?

¹⁹ Как Езекия относится к этому предупреждению? В Библии говорится: «Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень» (4 Царств 19:1). Езекия понимает, что есть только одна Личность, которая может спасти его в такое ужасное время. Он смиряется и обращается за руководством к Иегове.

20. Как Иегова будет действовать на благо жителей Иуды и чему они должны из этого научиться?

²⁰ Иегова дает руководство, о котором царь просит. Он говорит через пророка Исаию: «В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов,  которых руки ваши сделали вам на грех» (Исаия 31:7). Когда Иегова будет сражаться за свой народ, станет ясно, что боги Сеннахирима — ничто. К этому предостережению должны прислушаться жители Иуды. Хотя царь Езекия и верен Иегове, в земле Иуды, как и в Израиле, очень много идолов (Исаия 2:5—8). Чтобы возобновить отношения с Иеговой, жителям Иуды нужно раскаяться в своих грехах и «отбросить каждому человеку своих... идолов». (Смотрите Исход 34:14.)

21. Как, по словам Исаии, Иегова расправится с ассирийцами?

²¹ Затем Исаия пророчески описывает, как Иегова расправится с грозным врагом Иуды: «Ассур падет не от человеческого меча, и не человеческий меч истребит его,— он избежит [«и убежит он», Тх] от меча, и юноши его будут податью» (Исаия 31:8). Когда наступит решающий момент, жителям Иерусалима не придется даже вынимать мечи из ножен. Самые лучшие воины ассирийского войска будут истреблены не мечом человека, а мечом Иеговы. Что же касается ассирийского царя Сеннахирима, то «убежит он от меча». После того как 185 000 его воинов гибнут от руки ангела Иеговы, Сеннахирим возвращается домой. Позднее, когда он поклоняется своему богу Нисроху, его убивают собственные сыновья (4 Царств 19:35—37).

22. Чему могут научиться из происшедшего с Езекией и с ассирийским войском христиане в наши дни?

²² Никто, даже Езекия, не мог предвидеть, как Иегова избавит Иерусалим от ассирийского войска. Тем не менее то, как Езекия вел себя в трудное время, служит прекрасным примером для всех, кто сталкивается с трудностями в наши дни (2 Коринфянам 4:16—18). Вполне естественно, что Езекии было страшно, ведь угрожавшие Иерусалиму ассирийцы были известны жестокостью (4 Царств 19:3). И все  же Езекия верил Иегове и искал руководства у него, а не у людей. Каким же благословением стало поведение Езекии для Иерусалима! В наши дни богобоязненные христиане тоже могут сильно переживать, когда оказываются в стрессовых ситуациях. Во многих случаях чувство страха вполне естественно. Но если мы «возлагаем» «все заботы» наши на Иегову, он не оставит нас (1 Петра 5:7). Он поможет нам преодолеть страх и даст нам сил справиться с теми обстоятельствами, которые вызывают стресс.

23. Почему все кончается тем, что от страха дрожит не Езекия, а Сеннахирим?

²³ Все кончается тем, что от страха дрожит не Езекия, а Сеннахирим. К кому же ему обращаться? Исаия предсказывает: «От страха пробежит мимо крепости своей [«его скала исчезнет от неподдельного страха», НМ]; и князья его будут пугаться знамени, говорит Иегова, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме» (Исаия 31:9). Боги Сеннахирима — его «скала», убежище, на которое он надеялся,— не оправдывают его ожиданий. Они, образно говоря, «исчезают от неподдельного страха». Более того, ничем не могут помочь и князья Сеннахирима. Они тоже охвачены страхом.

24. О чем предупреждает то, что произошло с ассирийцами?

²⁴ В этой части пророчества Исаия передает ясное предупреждение всем возможным противникам Бога. Нет такого оружия, такой силы, такого плана, которые могли бы расстроить замыслы Иеговы (Исаия 41:11, 12). В то же время тех, кто утверждает, что служит Богу, а сам отворачивается от него и надеется на что-то материальное, ожидает разочарование. Все, кто «на Святого Израилева не взирают», увидят, как Иегова «наведет бедствие» (Исаия 31:1, 2). Поистине, единственное надежное и вечное убежище — это Иегова Бог (Псалом 36:5).

[Сноска]

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 319]

Тех, кто надеется на материальное, ожидает разочарование.

[Иллюстрация, страница 322]

Иегова будет защищать свой святой город так же, как лев защищает свою добычу.

[Иллюстрации, страница 324]

Религиозная, расовая и этническая вражда разделяет мир.

 [Иллюстрация, страница 326]

Езекия пошел за помощью в дом Иеговы.