Глава пятая

Истинный Бог предсказывает избавление

Исаия 44:1—28

1, 2. а) Какие вопросы поднимает Иегова? б) Как Иегова докажет, что только он — истинный Бог?

КТО истинный Бог? Этот вопрос задают на протяжении столетий. Как же поэтому удивительно, что этот же вопрос задает в книге Исаии сам Иегова! Он предлагает людям подумать: является ли Иегова единственным истинным Богом? Или на это положение может претендовать кто-то еще? Начав обсуждение, Иегова показывает, какие есть разумные критерии для решения вопроса о божественности. Представленные Иеговой объяснения позволяют искренним людям прийти к единственно правильному заключению.

² Во дни Исаии широко распространено поклонение изображениям. В откровенном и ясном повествовании 44-й главы пророческой книги Исаии показана вся тщетность такого поклонения. И все же в ловушку идолопоклонства попал даже народ Бога. Поэтому, как мы узнали из предыдущих глав книги Исаии, израильтян ожидает суровое наказание. Однако Иегова с любовью заверяет народ в том, что, хотя он и позволит вавилонянам увести его народ в плен, в назначенное им самим время он его освободит. Исполнение пророчеств об освобождении из плена и о восстановлении чистого поклонения неопровержимо докажет, что только Иегова — истинный Бог, и посрамит  всех, кто поклоняется безжизненным богам других народов.

3. Как пророческие слова Исаии помогают современным христианам?

³ Пророчества, записанные в этой части книги Исаии, и то, как они исполнились в древние времена, укрепляют веру современных христиан. Кроме того, пророческие слова Исаии исполняются в наши дни и будут исполняться в будущем. К тому же эти события касаются большего избавителя и большего избавления, чем те, о которых говорилось в пророчестве для народа Бога в древности.

Надежда для тех, кто принадлежит Иегове

4. Как Иегова ободряет Израиль?

⁴ В начале 44-й главы дается настраивающее на положительный лад напоминание о том, что Израиль был избран Богом, отделен от соседних народов, чтобы стать его служителем. В пророчестве говорится: «Ныне слушай, Иаков, раб Мой [«мой служитель», НМ], и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Иегова, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой [«мой служитель», НМ], Иаков, и возлюбленный Израиль [«Йешурун», Тх], которого Я избрал» (Исаия 44:1, 2). Иегова заботился об Израиле, образно говоря, от материнской утробы — с тех пор как после выхода из Египта Израиль стал народом. Иегова называет свой народ «Йешурун» («честный»), показывая этим свою привязанность к нему и нежность. Это название также напоминает о том, что израильтянам нужно оставаться честными — проявлять качество, которого им так часто не хватало.

5, 6. Как Иегова подкрепляет Израиль и к чему это приводит?

 ⁵ Как приятны и как подкрепляют следующие слова Иеговы! Он говорит: «Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод» (Исаия 44:3, 4). Даже в жаркой засушливой местности деревья могут буйно разрастаться, если рядом есть источники воды. Когда Иегова предоставит свою жизнедающую воду истины и изольет святой дух, Израиль разрастется, как деревья, посаженные вдоль оросительных каналов (Псалом 1:3; Иеремия 17:7, 8). Иегова даст членам своего народа силу исполнить отведенную им роль свидетелей его божественности.

⁶ Излитие святого духа приведет, в частности, к тому, что некоторые вновь осознают, как ценны взаимоотношения Израиля с Иеговой. Мы читаем: «Один скажет: „я Иеговы“, и сей назовется именем Иакова; и другой напишет на руке своей: „я Иеговы“, и прозовется именем Израиля» (Исаия 44:5, ПАМ). Возможность носить имя Иеговы будет считаться честью, ведь все будут знать, что он — единственный истинный Бог.

Непосильная задача для богов

7, 8. Чего Иегова требует от богов народов?

⁷ По Моисееву закону выкупить человека из рабства мог искупитель. Обычно им становился ближайший родственник мужского пола (Левит 25:47—54; Руфь 2:20). Иегова называет себя Искупителем Израиля, тем, кто выкупит народ, посрамив Вавилон и всех его богов (Иеремия 50:34). Он предстает перед ложными богами и их поклонниками, говоря: «Так говорит Иегова, Царь Израиля, и Искупитель его, Иегова Саваоф: Я первый и Я последний,  и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю» (Исаия 44:6—8).

⁸ Иегова требует, чтобы боги представили свои доказательства. Могут ли они рассказать о том, чего еще не было, как об уже совершившемся, предсказав будущие события с такой точностью, будто они уже произошли? Такое по силам только «первому» и «последнему» — тому, кто существовал, когда ложных богов еще не было, и будет существовать, когда о них все уже забудут. Его народу не нужно бояться свидетельствовать об этой истине, ведь их поддерживает Иегова — надежный, как твердыня! (Второзаконие 32:4; 2 Царств 22:31, 32).

Тщетность поклонения изображениям

9. Было ли неправильно для израильтян делать изображение чего-либо живого? Объясните.

⁹ Требование Иеговы, обращенное к ложным богам, напоминает о второй из Десяти заповедей. В той заповеди было ясно сказано: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4, 5). Конечно же, этот запрет не означал, что израильтянам не разрешалось делать никаких декоративных изображений. Иегова сам повелел, чтобы скинию украсили изображениями растений и херувимов (Исход 25:18, 33; 26:31). Однако перед ними не должны были преклоняться, их не должны  были обожествлять. К ним нельзя было обращать молитвы и им нельзя было приносить жертвы. Данная Богом заповедь запрещала делать какое бы то ни было изображение для того, чтобы поклоняться ему. Поклонение изображениям или преклонение перед ними в знак почтения — это идолопоклонство (1 Иоанна 5:21).

10, 11. Почему Иегова считает изображения постыдными?

¹⁰ Затем Исаия говорит о том, как бесполезны безжизненные изображения и какое посрамление ожидает тех, кто их делает: «Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены» (Исаия 44:9—11).

¹¹ Почему Бог считает эти изображения такими постыдными? Во-первых, невозможно воплотить Всемогущего в каком-либо предмете (Деяния 17:29). Кроме того, поклонение творению вместо Творца оскорбляет божественность Иеговы. И разве это не унижает достоинство человека, созданного «по образу Божию»? (Бытие 1:27; Римлянам 1:23, 25).

12, 13. Почему человек не может создать изображение, достойное поклонения?

¹² Может ли какая-нибудь вещь стать святой лишь потому, что ее изготовили для поклонения? Исаия напоминает нам, что изображение — это всего лишь плод человеческого труда. Тот, кто делает изображение, использует те же инструменты и применяет те же методы, что и любой другой ремесленник: «Кузнец делает из железа топор  и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме» (Исаия 44:12, 13).

¹³ Истинный Бог сотворил всех живых созданий на Земле, в том числе и человека. Наделенные разумом живые существа — это превосходное доказательство божественности Иеговы, но все сотворенное им, конечно же, ниже его. Может ли человек превзойти Иегову? Может ли человек сделать что-нибудь лучшее, чем он сам,— настолько лучшее, что оно будет достойно почитания? Трудясь над идолом, человек устает, испытывает голод и жажду. Эти чувства ограничивают возможности человека, но они, по крайней мере, показывают, что он жив. Изображение, которое делает человек, может быть похоже на него. Оно может быть даже красивым. Но в нем нет жизни. В нем нет ничего божественного. К тому же ни один идол никогда не «падал с неба», как было бы, если бы его сделал кто-то более могущественный, чем смертный человек (Деяния 19:35, НМ).

14. Почему изготовители изображений полностью зависят от Иеговы?

¹⁴ Затем Исаия показывает, что изготовителям изображений не обойтись без естественных процессов и материалов, сотворенных Иеговой: «Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется  ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: „хорошо, я согрелся; почувствовал огонь“. А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: „спаси меня, ибо ты бог мой“» (Исаия 44:14—17).

15. В чем проявляется полное отсутствие разумения у того, кто делает изображения?

¹⁵ Может ли полено принести кому-либо избавление? Конечно, нет. Избавление может принести только истинный Бог. Почему же люди поклоняются предметам? Как показывает Исаия, подлинная причина этого кроется в сердце человека: «Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели [«ибо глаза их залеплены, чтоб не видели, и сердца их, чтобы не смыслили», ПАМ]. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: „половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?“ Он гоняется за пылью [«питается он прахом», Тх]; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: „не обман ли в правой руке моей?“» (Исаия 44:18—20). Да, думать, что идолопоклонство может быть полезно в духовном отношении,— это все равно что питаться прахом, а не полноценной пищей.

16. Как возникло идолопоклонство и что к нему приводит?

¹⁶ На самом деле идолопоклонство возникло на небесах, когда могущественное духовное создание, которое стало Сатаной, захотело, чтобы ему поклонялись, хотя  поклоняться полагается только Иегове. Желание Сатаны было настолько сильным, что из-за него Сатана отдалился от Бога. Так было положено начало идолопоклонству, ведь апостол Павел сказал, что «жадность... есть идолопоклонство» (Исаия 14:12—14; Иезекииль 28:13—15, 17; Колоссянам 3:5, НМ). Сатана посеял в умах первой человеческой пары эгоистичные мысли. Ева захотела получить то, что предложил ей Сатана: «Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Иисус сказал, что жадность, или желание чужого, исходит из сердца (Бытие 3:5; Марка 7:20—23, НМ). Развращенное сердце — благодатная почва для развития идолопоклонства. Как же поэтому важно всем нам «хранить сердце» наше, никогда не допуская, чтобы кто-нибудь или что-нибудь заняло в нем место, по праву принадлежащее Иегове! (Притчи 4:23; Иакова 1:14).

Иегова взывает к сердцу

17. К чему нужно прислушаться Израилю?

¹⁷ Затем Иегова призывает израильтян вспомнить, что они находятся в особом, налагающем ответственность положении. Они — его свидетели! Иегова говорит: «Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой [«мой служитель, НМ]; Я образовал тебя: раб Мой [«мой служитель», НМ] ты, Израиль, не забывай Меня [«ты не будешь забыт Мною», СК]. Изглажу беззакония твои, как туман [«как облаком», НМ], и грехи твои, как облако [«как облачным покровом», НМ]; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя. Торжествуйте, небеса, ибо Иегова соделал это. Восклицайте, глубины земли; шумите от радости, горы, лес и все деревья в нем; ибо искупил Иегова Иакова и прославится в Израиле» (Исаия 44:21—23).

18. а) Почему у Израиля есть причина радоваться? б) Как современные служители Иеговы могут подражать ему в проявлении милосердия?

 ¹⁸ Израиль не образовывал Иегову. Он не рукотворный бог. Наоборот, это Иегова образовал Израиль, чтобы тот стал его избранным служителем. И Иегова снова докажет свою божественность, когда освободит этот народ. Он мягко обращается к народу, заверяя израильтян в том, что, если они раскаются, он полностью простит их грехи, спрячет их беззакония как бы за плотным облачным покровом. Какая причина радоваться есть у Израиля! Пример Иеговы побуждает его современных служителей подражать проявляемому им милосердию. Они стараются помочь тем, кто ошибся, пытаясь, если это возможно, вновь укрепить их духовно (Галатам 6:1, 2).

Самый важный момент в испытании божественности

19, 20. а) Как Иегова подводит свой судебный спор к самому важному моменту? б) О каком радостном будущем для своего народа пророчествует Иегова и кого он использует для исполнения этого пророчества?

¹⁹ Иегова подводит судебный спор к самому важному моменту. Он готов сам пройти наиболее серьезное испытание божественности — испытание способности точно предсказывать будущее. Один библеист назвал следующие пять стихов 44-й главы книги Исаии «поэмой о превосходстве Бога Израиля», единственного Творца, того, кто открывает будущее и говорит о надежде Израиля на избавление. С каждой фразой этот отрывок становится все более захватывающим, и вот, наконец, называется имя человека, который освободит народ из вавилонского плена.

²⁰ «Так говорит Иегова, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я — Иегова, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею  силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: „ты будешь населен“, и городам Иудиным: „вы будете построены, и развалины его Я восстановлю“, Который бездне говорит: „иссохни!“ и реки твои Я иссушу, Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: „ты будешь построен!“ — и храму: „ты будешь основан!“» (Исаия 44:24—28).

21. В чем заверяют слова Иеговы?

²¹ Иегова обладает не только способностью предсказывать будущее, но и силой полностью осуществлять открытую им волю. Его слова будут утешением для Израиля. Они заверяют народ в том, что, хотя вавилонские войска и опустошат страну, Иерусалим и зависимые от него города вновь будут отстроены и там будет восстановлено истинное поклонение. Но каким образом?

22. Расскажите, каким образом иссыхает Евфрат.

²² Предсказатели, которые пророчествуют сами от себя, обычно не отваживаются давать слишком конкретные предсказания, так как боятся, что время докажет их лживость. Иегова же, говоря через Исаию, называет даже имя человека, посредством которого он освободит свой народ из плена, чтобы иудеи смогли вернуться на родину и восстановить Иерусалим и храм. Имя этого человека — Кир. Он известен в истории как Кир Персидский. К тому же Иегова приводит некоторые подробности того, как Кир сумеет преодолеть мощную и тщательно продуманную оборонительную систему Вавилона. Город будет защищен высокими стенами и каналами,  проложенными вокруг города и через него. Кир использует главное звено этой оборонительной системы — реку Евфрат. По словам древних историков Геродота и Ксенофонта, в месте, расположенном выше по течению от Вавилона, Кир отвел воды Евфрата и понизил уровень воды в реке настолько, что его воины смогли пройти по ней вброд. Евфрат иссыхает в том смысле, что становится неспособным защитить Вавилон.

23. Какая существует запись об исполнении пророчества, говорящего, что Кир освободит Израиль?

²³ А что стало с обещанием о том, что Кир отпустит народ Бога и проследит, чтобы Иерусалим и храм были отстроены? Об этом говорит сам Кир, и слова его официального заявления записаны в Библии: «Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его,— да будет Бог его с ним,— и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа, Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме» (Ездра 1:2, 3). Слово, сказанное Иеговой через Исаию, полностью исполнилось!

Исаия, Кир и современные христиане

24. Какая существует связь между изданием указа Артаксеркса «о восстановлении Иерусалима» и приходом Мессии?

²⁴ В 44-й главе книги Исаии Иегова превозносится как единственный истинный Бог и Избавитель своего древнего народа. Более того, это пророчество исполнено глубокого смысла и для всех нас. Указ Кира о восстановлении храма в Иерусалиме, подписанный в 538/537 году до н. э., дал толчок событиям, которые привели к исполнению еще одного поразительного пророчества. После указа Кира был еще указ другого правителя — Артаксеркса,  который повелел восстановить Иерусалим. В книге Даниила говорится, что «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима [в 455 году до н. э.], до Христа Владыки» должно пройти 69 «седмин» по 7 лет каждая (Даниил 9:24, 25). Это пророчество также исполнилось. Как и было предсказано, в 29 году н. э., через 483 года после того как указ Артаксеркса был исполнен в Обетованной земле, крестился и начал земное служение Иисус *.

25. На что в наши дни указывает захват Киром Вавилона?

 ²⁵ Освобождение из плена верных иудеев, которое стало возможно благодаря падению Вавилона, было прообразом освобождения помазанных христиан из духовного плена, которое произошло в 1919 году. Это освобождение доказало, что пал другой Вавилон, названный блудницей Вавилон великий — общий символ всех ложных религий мира. Как показывает книга Откровение, апостол Иоанн заранее получил видение об этом падении (Откровение 14:8). Он также заранее увидел внезапное уничтожение Вавилона великого. То, как Иоанн описывает уничтожение этой наполненной идолами мировой державы, кое в чем напоминает то, как Исаия описывает успешный захват Киром древнего Вавилона. Точно так же, как защитные водные пути и каналы не смогли защитить Вавилон от Кира, перед справедливым уничтожением Вавилона великого «высохнет» «вода», то есть люди, которые поддерживают и защищают его (Откровение 16:12) *.

26. Почему пророчество Исаии и его исполнение укрепляют нашу веру?

²⁶ Мы живем спустя более чем две с половиной тысячи лет после того, как Исаия записал свое пророчество, и видим, что Бог действительно «приводит в исполнение изречение Своих посланников» (Исаия 44:26). Поэтому исполнение пророчества Исаии — это поразительный пример достоверности всех пророчеств, записанных в Библии.

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

 [Иллюстрация, страница 63]

Может ли полено принести кому-либо избавление?

 [Иллюстрация, страница 75]

Отведя воды Евфрата, Кир исполнил пророчество.