Глава двадцать третья

«Новое имя»

Исаия 62:1—12

1. Какое ободрение можно найти в 62-й главе книги Исаии?

ОБОДРЕНИЕ, утешение, надежда на восстановление — вот в чем нуждаются отчаявшиеся иудеи в Вавилоне. После разрушения Иерусалима и храма прошло уже несколько десятилетий. Иудейская земля, лежащая примерно в 800 километрах от Вавилона, опустошена, и иудеям кажется, что Иегова забыл о них. Что может им помочь? Данные Иеговой обещания вернуть иудеев на родину и позволить им восстановить чистое поклонение. Такие определения, как «оставленная» и «пустыня», будут заменены именами, выражающими Божье одобрение (Исаия 62:4, НМ; Захария 2:12). В 62-й главе книги Исаии записано много таких обещаний. Но, как и другие пророчества о восстановлении, пророчества из этой главы касаются не только освобождения иудеев из вавилонского плена. Слова из 62-й главы книги Исаии заверяют нас, что во время большего исполнения этих пророчеств обязательно произойдет освобождение духовного народа Иеговы, «Израиля Божиего» (Галатам 6:16).

Иегова не успокаивается

2. Как Иегова снова оказывает расположение Сиону?

² Падение Вавилона происходит в 539 году до н. э. После этого царь Кир Персидский издает указ, разрешающий богобоязненным иудеям вернуться в Иерусалим  и восстановить там поклонение Иегове (Ездра 1:2—4). В 537 году до н. э. на родную землю возвращаются первые из освобожденных иудеев. Иегова снова оказывает расположение Иерусалиму. Об этом свидетельствует то, какой теплотой исполнено его пророческое сообщение: «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда [«праведность», НМ] его и спасение его как горящий светильник» (Исаия 62:1).

3. а) Почему Иегова в конце концов отверг земной Сион и кто его заменил? б) Когда и какое произошло отступление и в какой период живем мы?

³ Обещание восстановить Сион, или Иерусалим, Иегова исполнил в 537 году до н. э. Жители города испытали на себе, что значит его спасение, и их праведность засияла. Однако позднее они вновь отошли от чистого поклонения. В конце концов они не приняли Иисуса как Мессию, и Иегова отверг их, перестав считать своим избранным народом (Матфея 21:43; 23:38; Иоанна 1:9—13). Иегова создал новый народ, «Израиль Божий». Этот народ стал особым народом Бога. В I веке члены этого народа ревностно проповедовали благую весть во всем известном тогда мире (Галатам 6:16; Колоссянам 1:23). К сожалению, после смерти апостолов произошло отступление от истинной религии. Это привело к развитию отступнической формы христианства — той, что существует сегодня в христианском мире (Матфея 13:24—30, 36—43; Деяния 20:29, 30). Веками христианский мир безнаказанно позорил имя Иеговы. И вот, наконец, в 1914 году начался «год благоволения» Иеговы, а вместе с ним началось и большее исполнение этой части пророчества Исаии (Исаия 61:2, СК).

4, 5. а) Кого представляют сегодня Сион и его дети? б) Как Иегова использует Сион, чтобы «его спасение» было «как горящий светильник»?

 ⁴ Сегодня обещание Иеговы восстановить Сион исполняется на его небесной организации, «вышнем Иерусалиме», которая представлена на земле ее детьми, помазанными духом христианами (Галатам 4:26). Небесная организация Иеговы служит как преданная помощница — внимательная, любящая и прилежная. Каким волнующим событием стало рождение ею в 1914 году Мессианского Царства! (Откровение 12:1—5). С 1919 года ее земные дети стали особенно усердно проповедовать народам весть о ее праведности и спасении. Как и предсказывал Исаия, эти дети сияют в темноте, как светильник, так что светит свет их (Матфея 5:15, 16; Филиппийцам 2:15).

⁵ Иегова живо интересуется своими поклонниками и не будет отдыхать, или не успокоится, пока не исполнит всех обещаний, которые он дал Сиону и его детям. Еще живущие на земле помазанники и их спутники, «другие овцы», тоже не хотят молчать (Иоанна 10:16). Они не перестают говорить, указывая людям единственный путь спасения (Римлянам 10:10).

Данное Иеговой «новое имя»

6. Что предусмотрел Иегова для Сиона?

⁶ Что предусмотрел Иегова для Сиона, своей небесной «женщины», представленной древним Иерусалимом? Он говорит: «Увидят народы правду твою [«твою праведность, о женщина», НМ] и все цари славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Иеговы» (Исаия 62:2). Израильтяне поступают праведно, и народы не могут не замечать этого. Даже царям приходится признать, что Иегова пользуется Иерусалимом и что все их  формы правления не идут ни в какое сравнение с правлением Царства Иеговы (Исаия 49:23).

7. Что означает новое имя Сиона?

⁷ Иегова подтверждает, что положение Сиона изменилось, давая ему новое имя. Это имя означает благословенное и почетное положение, в котором находятся земные дети Сиона с 537 года до н. э. * Оно показывает, что Иегова признает Сион своей собственностью. Сегодня Израиль Божий рад, что Иегова таким образом проявляет свое благоволение к нему, а вместе с Израилем Божьим радуются и другие овцы.

8. Как Иегова оказывает честь Сиону?

⁸ Дав Сиону новое имя, Иегова обещает: «Будешь венцом славы в руке Иеговы и царскою диадемою на длани Бога твоего» (Исаия 62:3). Иегова представляет свою символическую жену, небесный Сион, так, что на нее смотрят с восхищением (Псалом 47:3; 49:2). Венец славы и «царская диадема» показывают, что она удостоена чести и наделена властью (Захария 9:16). Израиль Божий, представляющий небесный Сион, или «вышний Иерусалим»,— это замечательный плод труда руки Бога, прилагаемой им силы (Галатам 4:26). При помощи Иеговы этот духовный народ сохраняет поразительную непорочность и преданность. Миллионы людей, как помазанники, так и другие овцы, укрепляются, благодаря чему они проявляют выдающуюся веру и любовь. Во время Тысячелетнего правления Христа получившие свою великолепную небесную награду помазанники будут инструментом  в руке Иеговы, с помощью которого он приведет стенающее творение к вечной жизни (Римлянам 8:21, 22; Откровение 22:2).

«Иегова благоволит к тебе»

9. Опишите преобразование, происходящее с Сионом.

⁹ Присвоение нового имени — это часть удивительного преобразования, которое происходит с небесным Сионом, представленным его земными детьми. Мы читаем: «Не будут уже называть тебя „оставленным“ [«оставленной женщиной», НМ], и землю твою не будут более называть „пустынею“, но будут называть тебя: „Мое благоволение к нему“ [«к ней», НМ], а землю твою — „замужнею“, ибо Иегова благоволит к тебе и земля твоя сочетается» (Исаия 62:4). Земной Сион стал «пустыней» после его разрушения в 607 году до н. э. Однако слова Иеговы заверяют его, что страна вновь будет восстановлена и заселена людьми. Некогда опустошенный Сион больше не будет оставленной женщиной, а его земля не будет пустыней. Восстановление Иерусалима в 537 году до н. э. означает для него переход в совершенно новое состояние, полностью противоположное царившей в нем прежде разрухе. Иегова объявляет, что Сион будет называться «Мое благоволение к ней», а его земля — «замужнею» (Исаия 54:1, 5, 6; 66:8; Иеремия 23:5—8; 30:17; Галатам 4:27—31).

10. а) Какое преобразование произошло с Израилем Божьим? б) Что такое «земля» Израиля Божьего?

¹⁰ С 1919 года подобное преобразование происходило и с Израилем Божьим. Во время Первой мировой войны казалось, что Бог отказался от помазанных христиан. Но в 1919 году они вновь обрели его благосклонность, а их поклонение было очищено. Это повлияло на их учения,  организацию и деятельность. Израиль Божий вошел в свою «землю», в свои духовные владения, или сферу деятельности (Исаия 66:7, 8, 20—22).

11. В каком смысле иудеи сочетаются со своей матерью?

¹¹ Продолжая описывать новое, привилегированное положение своего народа, Иегова говорит: «Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Исаия 62:5). В каком смысле иудеи, «сыновья» Сиона, могут сочетаться со своей матерью? Вернувшись из вавилонского плена, освобожденные сыновья Сиона вступают во владение своей прежней столицей и снова поселяются в ней. Сион перестает быть пустыней, теперь он наполнен сыновьями (Иеремия 3:14).

12. а) Как Иегова ясно показывает, что помазанные христиане являются частью организации, связанной с ним узами брака? б) Почему обращение Иеговы со своим народом служит сегодня возвышенным образцом брака? (Смотрите рамку на странице 342.)

¹² Подобно этому с 1919 года дети небесного Сиона владеют своим духовным имением, своей землей, которая пророчески называется «замужнею». Благодаря их христианской деятельности в этой земле становится совершенно очевидно, что эти помазанные христиане являются «народом во имя» Иеговы (Деяния 15:14). Они приносят плоды Царства и провозглашают имя Иеговы, что свидетельствует о благоволении Иеговы к ним. Он ясно показывает, что эти христиане являются частью неразрывно связанной с ним организации. Помазав этих христиан святым духом, освободив их из духовного плена и используя их для того, чтобы рассказывать всем людям о надежде на Царство, Иегова показывает, что радуется о них, как жених радуется о невесте (Иеремия 32:41).

 «Не умолкайте»

13, 14. а) Как Иерусалим становится городом, предоставляющим защиту, в древности? б) Как Сион становится «славою на земле» в наше время?

¹³ Символическое имя, данное Иеговой своему народу, позволяет тому чувствовать себя в безопасности. Членам  этого народа известно, что Иегова признает их и что они принадлежат ему. Теперь Иегова использует другой наглядный пример и говорит о своем народе как об обнесенном стенами городе: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие об Иегове! не умолкайте,— не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Исаия 62:6, 7). В угодное Иегове время после возвращения из Вавилона верного остатка Иерусалим действительно становится «славою на земле» — обнесенным стенами городом, надежным укрытием для своих жителей. На его стенах день и ночь несут дозор сторожа, которые отвечают за безопасность города и обязаны своевременно предупреждать жителей об опасности (Неемия 6:15; 7:3; Исаия 52:8).

¹⁴ В наше время Иегова использует помазанных «сторожей», чтобы показывать смиренным людям, находящимся в плену ложной религии, путь к свободе. Этих людей приглашают прийти в организацию Иеговы, где они находят защиту от духовного осквернения и дурного влияния, а также от недовольства Иеговы (Иеремия 33:9; Софония 3:19). Важную роль в этой защите играет класс сторожа, «верный и благоразумный раб», который предоставляет духовную «пищу вовремя» (Матфея 24:45—47). «Великому множеству», которое сотрудничает с классом сторожа, также отводится значительная роль в том, чтобы делать Сион «славою на земле» (Откровение 7:9).

15. Как класс сторожа и его спутники непрестанно служат Иегове?

¹⁵ Служение класса сторожа и его спутников не прекращается! Их искренность проявляется в ревностной деятельности миллионов верных служителей. Эту деятельность поддерживают разъездные надзиратели и их жены,  добровольцы, работающие в домах Вефиля и типографиях Свидетелей Иеговы, миссионеры, специальные, общие и подсобные пионеры. Кроме того, они строят много новых Залов Царства, навещают больных, помогают тем, кто сталкивается со сложностями в вопросах лечения, оказывают своевременную помощь пострадавшим от стихийных бедствий и в результате несчастных случаев. Многие из этих самоотверженных людей зачастую служат буквально «день и ночь» (Откровение 7:14, 15).

16. Каким образом служители Иеговы «не умолкают пред Ним»?

¹⁶ Служителям Иеговы советуется все время молиться, просить Бога о том, чтобы его воля исполнялась «и на земле, как на небе» (Матфея 6:9, 10; 1 Фессалоникийцам 5:17). Они призываются «не умолкать пред Ним [Иеговой]» до тех пор, пока не будут осуществлены все желания и не исполнятся все надежды, касающиеся восстановления истинного поклонения. Иисус подчеркнул, как важно молиться непрестанно, призвав своих последователей «взывать к... [Богу] день и ночь» (Луки 18:1—8, НМ).

Служение Богу будет вознаграждено

17, 18. а) Как жители Сиона смогут пользоваться плодами своего труда? б) Как современный народ Иеговы радуется плодам своего труда?

¹⁷ Новое имя, данное Иеговой своему народу, подчеркивает, что усилия членов этого народа не напрасны. «Иегова поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих [«чужеземцы», НМ] не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; но собирающие его будут есть его и славить Иегову, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего» (Исаия 62:8, 9). И десница Иеговы, и его мышца символизируют власть и силу Бога (Второзаконие 32:40; Иезекииль 20:5).  То, что он клянется ими, показывает, что он намерен изменить положение дел на Сионе. В 607 году до н. э. Иегова позволил врагам Сиона разграбить этот город (Второзаконие 28:33, 51). Но сейчас имуществом Сиона будут пользоваться только те, кто имеет на это право (Второзаконие 14:22—27).

¹⁸ В современном исполнении этого обещания восстановленный народ Иеговы духовно процветает. Члены этого народа от всей души радуются плодам своего труда — появлению все новых и новых учеников Христа, а также щедрой духовной пище (Исаия 55:1, 2; 65:14). Народ хранит верность Иегове, поэтому он не позволяет врагам нарушать духовное благополучие своего народа или отбирать у него плоды его ревностного служения. В служении Иегове ничего не делается напрасно (Малахия 3:10—12; Евреям 6:10).

19, 20. а) Как подготавливался путь для иудеев, которые возвращались в Иерусалим? б) Как в наши дни был подготовлен путь, чтобы смиренные люди могли прийти в организацию Иеговы?

¹⁹ Новое имя также привлекает к организации Иеговы людей с искренним сердцем. В организацию приходит множество людей, и путь для них открыт. В пророчестве Исаии говорится: «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» (Исаия 62:10). В первом исполнении этот призыв относился, вероятно, к людям, которые выходили из ворот городов в Вавилонии, чтобы вернуться в Иерусалим. Им нужно было убрать с дороги камни, чтобы облегчить путь, и поднять знамя, чтобы показать другим, куда идти (Исаия 11:12).

²⁰ С 1919 года помазанные христиане отделены для служения Богу и идут по «пути святому» (Исаия 35:8). Они первыми вышли по духовной дороге из Вавилона великого  (Исаия 40:3; 48:20). Бог оказал им честь, доверив руководство в том, чтобы провозглашать его чудные дела, и в том, чтобы показывать другим, как выйти на эту дорогу. Удаление с дороги камней — устранение всех препятствий — шло на пользу в основном им же самим (Исаия 57:14). Им нужно было ясно понимать Божьи намерения и учения. На пути к жизни лежат камнями преткновения ложные верования, но Слово Иеговы подобно «молоту, разбивающему скалу». С его помощью помазанные христиане раздробили камни, о которые могли бы спотыкаться те, кто хотел служить Иегове (Иеремия 23:29).

21, 22. Какое знамя поставил Иегова для тех, кто выходит из ложной религии, и откуда мы это знаем?

²¹ В 537 году до н. э. Иерусалим стал тем знаменем, к которому должен был вернуться остаток иудеев и у которого он должен был восстановить храм (Исаия 49:22). Когда в 1919 году помазанный остаток был освобожден из плена ложной религии, он не стал бродить бесцельно. Его члены знали, куда им идти, потому что Иегова поставил для них знамя. Что это было за знамя? О нем говорилось в Исаии 11:10: «Будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники». Апостол Павел применил эти слова к Иисусу (Римлянам 15:8, 12). Да, знамя — это Христос Иисус, правящий как Царь на небесной горе Сион! (Евреям 12:22; Откровение 14:1).

²² Как помазанные христиане, так и другие овцы собираются к Иисусу Христу, чтобы объединенно поклоняться Всевышнему Богу. Благодаря правлению Христа будет оправдано верховное владычество Иеговы и будут благословлены искренние люди из всех народов земли. Разве это не причина для каждого из нас тоже воздавать ему хвалу?

 «Грядет спасение твое»

23, 24. Как к тем, кто верит в Бога, приходит спасение?

²³ Новое имя, которое Иегова дает своей уподобленной жене организации, связано с вечным спасением ее детей. Исаия пишет: «Вот, Иегова объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой [«спасение твое», ПАМ]; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним» (Исаия 62:11). Когда Вавилон пал и иудеи вернулись на родину, к ним пришло спасение. Но эти слова указывают на нечто большее. Слова Иеговы напоминают о пророчестве Захарии об Иерусалиме: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий,  сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария 9:9).

²⁴ Спустя три с половиной года после того, как Иисус крестился в воде и был помазан духом Бога, он въехал на осле в Иерусалим и очистил храм (Матфея 21:1—5; Иоанна 12:14—16). Сегодня Иисус Христос дарует спасение, предоставляемое Иеговой, всем, кто верит в Бога. С тех пор как в 1914 году Иисус стал Царем, он также служит Судьей и Исполнителем приговоров Иеговы. Через три с половиной года после своего воцарения, в 1918 году, Иисус очистил духовный храм Иеговы, представленный на земле собранием помазанных христиан (Малахия 3:1—5). Поднявшись как знамя, он тем самым показал, что начался великий всемирный сбор людей, поддерживающих Мессианское Царство. Подобно тому как в древности «спасение» пришло к иудеям, оно пришло и к Израилю Божьему, когда в 1919 году он был освобожден из Вавилона великого. Самоотверженных жнецов ждет «награда», или «воздаяние»,— бессмертная жизнь на небе или вечная жизнь на земле. Все, хранящие верность Иегове, могут быть уверены, что их труд «не тщетен пред Господом» (1 Коринфянам 15:58).

25. В чем заверяется народ Иеговы?

²⁵ Какое многообещающее будущее ожидает небесную организацию Иеговы, ее помазанных представителей на земле и всех, кто активно сотрудничает с ними! (Второзаконие 26:19). Исаия пророчествовал: «Назовут их народом святым, искупленным от Иеговы [«искупленным Иеговой», НМ], а тебя назовут взысканным городом, неоставленным» (Исаия 62:12). Было время, когда «вышний Иерусалим», представленный Израилем Божьим, чувствовал себя оставленным. Он никогда больше не испытает такого чувства. Народ Иеговы всегда будет под защитой своего Бога и никогда не утратит его расположения.

[Сноска]

[Вопросы для изучения]

[Рамка, страница 342]

Возвышенный образец брака

У вступающих в брак людей есть свои представления о супружеском союзе. Но что думает о браке Бог? Ведь именно он основал институт брака. Зачем?

Одна из возможностей узнать, что думает о браке Бог,— рассмотреть его взаимоотношения с израильским народом. Исаия описывает эти взаимоотношения как брачный союз (Исаия 62:1—5). Посмотрим, что́ Иегова Бог делает в качестве «мужа» для своей «невесты». Он защищает и возвеличивает ее (Исаия 62:6, 7, 12). Он воздает ей честь и ценит ее (Исаия 62:3, 8, 9). И, как показывают даваемые ей Иеговой новые имена, он благоволит к ней (Исаия 62:4, НМ, 5, 12).

В Христианских Греческих Писаниях словам Исаии о взаимоотношениях Иеговы и Израиля вторит Павел, который сравнивает отношения между мужем и женой с отношениями между Христом и собранием помазанных христиан (Ефесянам 5:21—27).

Павел советует христианам развивать в своих семьях такие же отношения, какие существуют между Иисусом и собранием. Нет большей любви, чем любовь Иеговы к Израилю и любовь Христа к собранию. Эти символические взаимоотношения служат возвышенным образцом того, каким должен быть счастливый христианский брак (Ефесянам 5:28—33).

 [Иллюстрация, страница 339]

Иегова даст небесному Сиону новое имя.

[Иллюстрации, страница 347]

В наши дни класс сторожа «не умолкает».