Глава семнадцатая

Чужеземцы приходят в Божий дом молитвы

Исаия 56:1—12

1, 2. Какое волнующее объявление было сделано в 1935 году и частью чего оно являлось?

В ПЯТНИЦУ 31 мая 1935 года Джозеф Рутерфорд выступал на конгрессе в Вашингтоне. Он обсуждал вопрос о том, что такое «великое множество» из видения апостола Иоанна. В кульминационный момент речи брат Рутерфорд попросил: «Встаньте, пожалуйста, все те, кто питает надежду жить вечно на земле». По словам одного из присутствовавших на том конгрессе, «поднялось более половины аудитории». И докладчик сказал: «Посмотрите! Вот великое множество!» Одна сестра, которая тоже присутствовала там, вспоминает: «Сначала в зале повисла тишина, потом раздался чей-то радостный возглас, и зал взорвался громкими несмолкающими аплодисментами» (Откровение 7:9).

² Это выдающееся событие стало частью современного исполнения пророчества, которое было записано примерно 2 700 лет назад и находится в Библии в 56-й главе книги Исаии. Как и многие другие пророчества в книге Исаии, это пророчество содержит и утешающие обещания, и суровые предостережения. В первом исполнении оно обращено к народу, состоящему в завете с Богом и живущему во дни Исаии. Но исполнение этого пророчества растягивается на века, вплоть до нашего времени.

 Что требуется для спасения

3. Что нужно делать иудеям, если они хотят, чтобы Бог их спас?

³ Пророчество в 56-й главе книги Исаии начинается с совета, обращенного к иудеям. Однако прислушаться к словам пророка нужно всем истинным поклонникам Иеговы. Мы читаем: «Так говорит Иегова: сохраняйте суд [«справедливость», НМ] и делайте правду [«то, что праведно», НМ]; ибо близко спасение Мое и откровение правды [«праведности», НМ] Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» (Исаия 56:1, 2). Тем жителям Иуды, которые хотят, чтобы Бог их спас, нужно подчиняться Моисееву закону, соблюдая справедливость и ведя праведный образ жизни. Почему? Потому что Иегова сам праведен. Праведно живущие люди счастливы, так как пользуются благосклонностью Иеговы (Псалом 143:15б).

4. Почему Израилю так важно соблюдать субботу?

⁴ В пророчестве особо оговаривается соблюдение субботы, ведь закон о субботе — это важная составляющая Моисеева закона. Пренебрежение субботой станет одной из причин, по которым жителей Иуды в конце концов уведут в плен (Левит 26:34, 35; 2 Паралипоменон 36:20, 21). Суббота — это знак особых взаимоотношений, существующих между Иеговой и иудеями, и те, кто соблюдает ее, показывают, что дорожат этими взаимоотношениями (Исход 31:13). Кроме того, соблюдение субботы напоминает современникам Исаии о том, что Иегова их Творец, а также о том, что он проявлял к ним сострадание (Исход 20:8—11; Второзаконие 5:12—15). И наконец, соблюдение субботы предоставляет иудеям возможность поклоняться Иегове регулярно и организованно. Благодаря еженедельному  отдыху от повседневных дел у жителей Иуды есть время для молитвы, изучения Писаний и размышления.

5. Как относится к христианам совет соблюдать субботу?

⁵ Ну а что сказать о христианах? Относится ли к ним совет соблюдать субботу? Лишь косвенно. Ведь христиане не находятся под Законом и поэтому не обязаны соблюдать субботу (Колоссянам 2:16, 17). Тем не менее апостол Павел объяснил, что для верных христиан остается в силе «субботний покой». Соблюдать «субботний покой» означает верить в необходимую для спасения искупительную жертву Иисуса и не полагаться на одни лишь дела (Евреям 4:6—10, НМ). Значит, слова из пророчества Исаии, касающиеся субботы, напоминают современным служителям Иеговы о необходимости верить в предоставляемое Богом спасение. Они также напоминают о том, что нужно развивать близкие взаимоотношения с Иеговой и верно, не переставая, поклоняться ему.

Утешение для чужеземца и для евнуха

6. На какие две группы людей обращается внимание дальше в пророчестве?

⁶ Затем Иегова обращается к двум группам людей, которые хотят служить ему, но по Моисееву закону не имеют права входить в собрание иудеев. Мы читаем: «Да не говорит сын иноплеменника [«чужеземец», НМ], присоединившийся к Иегове: „Иегова совсем отделил [«отделит», СК] меня от Своего народа“, и да не говорит евнух: „вот я сухое дерево“» (Исаия 56:3). Чужеземец боится, что его отделят от Израиля. Евнуха же беспокоит то, что у него никогда не будет детей и его имя не сохранится. Обеим группам нужно быть мужественными. Но прежде чем узнать почему, давайте посмотрим, какое положение по Моисееву закону занимают эти люди по отношению к народу Израиль.

7. Какие ограничения налагаются Законом на чужеземцев, живущих в Израиле?

 ⁷ Необрезанным чужеземцам запрещается участвовать с Израилем в поклонении. Им, к примеру, нельзя есть Пасху (Исход 12:43). К чужеземцам, которые не совершают серьезных нарушений законов страны, иудеи относятся справедливо и гостеприимно, но чужеземцы не связаны с народом прочными узами. Конечно, некоторые из чужеземцев принимают Закон полностью, и в знак этого таких мужчин обрезают. Тогда они становятся прозелитами, им разрешается поклоняться во дворе дома Иеговы, и их считают частью израильского собрания (Левит 17:10—14; 20:2; 24:22). Однако даже прозелиты не являются полноправными участниками завета, заключенного Иеговой с Израилем, и не наследуют надела в Обетованной земле. Прочие чужеземцы могут приходить к храму молиться. Очевидно, они также могут приносить посредством священников жертвы, если эти жертвы соответствуют Закону (Левит 22:25; 3 Царств 8:41—43). Но израильтянам нельзя вступать с ними в близкие отношения.

Евнухи получают вечное имя

8. а) Что говорилось о евнухах в Законе? б) Как использовали евнухов языческие народы и на что иногда указывает слово «евнух»?

⁸ Евнухи, даже если их родители — иудеи, не могут быть полноправными членами народа Израиль * (Второзаконие  23:1). В библейские времена некоторые языческие народы отводили евнухам особое место в обществе, и у таких народов было принято кастрировать часть взятых в плен детей. Евнухов назначали на должности при царских дворах. Евнух мог быть «стражем жен», «стражем наложниц» или слугой царицы (Есфирь 2:3, 12—15; 4:4—6, 9). Однако нет никаких свидетельств того, что таким обычаям следовали израильтяне или что на какие-то места при дворе израильских царей искали именно евнухов *.

9. С какими утешающими словами обращается Иегова к буквальным евнухам?

⁹ Помимо того что буквальные евнухи в Израиле могут лишь в ограниченной степени участвовать в поклонении истинному Богу, они еще и чувствуют себя очень униженными из-за того, что не могут иметь детей, которые унаследовали бы их имя. Как же поэтому их утешают следующие слова пророчества! Дальше в нем говорится: «Ибо Иегова так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится» (Исаия 56:4, 5).

10. Когда изменилось положение евнухов и что стало возможным для них с тех пор?

¹⁰ Да, наступит время, когда полностью пригодным для служения Иегове сможет стать даже буквальный евнух. Если евнухи будут послушными Иегове, они получат место в его доме и имя, лучшее, чем сыновья и дочери. Когда это стало возможным? Только после смерти Иисуса  Христа. В то время старый завет Закона был заменен новым заветом, а Израиль по плоти — «Израилем Божиим» (Галатам 6:16). С тех пор поклоняться Богу приемлемым образом могут все, кто проявляет веру в него. Больше не играют роли физические особенности и недостатки человека. Все, кто независимо от своего физического состояния верно служит Богу, получат «вечное имя, которое не истребится». Иегова их не забудет. Их имена будут записаны в «памятную книгу» Бога, и в назначенное им время они получат вечную жизнь (Малахия 3:16; Притчи 22:1; 1 Иоанна 2:17).

Чужеземцы поклоняются вместе с народом Бога

11. Что советуется делать чужеземцам, чтобы обрести благословения Иеговы?

¹¹ А что будет с чужеземцами? В пророчестве снова обращается на них внимание, у Иеговы есть слова утешения и для них. Исаия пишет: «Сыновей иноплеменников [«чужеземцев», НМ], присоединившихся к Иегове, чтобы служить Ему и любить имя Иеговы, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:6, 7).

12. Как раньше понимали пророчество Иисуса о «других овцах»?

¹² В наши дни «чужеземцы» появились не сразу. Перед Первой мировой войной служители Бога поняли, что получить спасение должно большее число людей, чем число тех, кто питает надежду править на небе с Иисусом, то есть тех, кого мы сегодня признаем Израилем Божьим. Исследователи Библии знали слова Иисуса, записанные  в Иоанна 10:16: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь». Они поняли, что «другие овцы» должны быть земным классом. Но большинство Исследователей Библии полагало, что другие овцы появятся только во время Тысячелетнего правления Иисуса Христа.

13. Почему был сделан вывод, что овцы, о которых говорится в 25-й главе Евангелия от Матфея, должны появиться в завершающие дни этой системы вещей?

¹³ Постепенно прояснялось понимание и другого места Писания, в котором говорится об овцах. В 25-й главе Евангелия от Матфея записана притча Иисуса об овцах и козлах. Согласно этой притче, овцы получают вечную жизнь потому, что помогают братьям Иисуса. Следовательно, овцы представляют собой отдельный класс, отличающийся от класса помазанных братьев Христа. На конгрессе, который проходил в 1923 году в Лос-Анджелесе (штат Калифорния, США), было объяснено, что эти овцы должны появиться не во время Тысячелетнего царства Христа, а в завершающие дни этой системы вещей. Почему? Потому что Иисус включил эту причту в свой ответ на вопрос учеников: «Когда это будет и что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей?» (Матфея 24:3, НМ).

14, 15. Как постепенно прояснялось положение других овец во время конца?

¹⁴ В 1920-е годы некоторые из тех, кто присоединился к Исследователям Библии, стали осознавать, что дух Иеговы не свидетельствовал им о том, что у них небесное призвание. Тем не менее они ревностно служили Всевышнему Богу. В 1931 году, когда вышла в свет книга «Оправдание», положение таких людей стало более понятно. В книге  «Оправдание» стих за стихом обсуждалась библейская книга Иезекииля, в частности видение о «человеке» с прибором писца (Иезекииль 9:1—11). Этот «человек» проходит по Иерусалиму и ставит знак на лбах всех людей, скорбящих и воздыхающих о совершаемых в городе мерзостях. «Человек» представляет братьев Иисуса, остаток помазанных христиан, живущий на земле во время суда над христианским миром, прообразом которого был Иерусалим. Люди, на лбах которых ставится знак,— это живущие в то время другие овцы. В видении им сохраняется жизнь, когда посланные Иеговой палачи карают погрязший в отступничестве город.

¹⁵ В 1932 году была более глубоко понята пророческая драма об израильском царе Ииуе и о его стороннике из числа неизраильтян, Ионадаве. Так же как Ионадав пошел с Ииуем и помог ему искоренить поклонение Ваалу, другие овцы помогают помазанным братьям Христа. И наконец, в 1935 году другие овцы, живущие во время конца этой системы вещей, были отождествлены с великим множеством людей, которое было показано в видении апостолу Иоанну. Впервые это было объяснено на том проходившем в Вашингтоне конгрессе, о котором говорилось в начале главы, когда Джозеф Рутерфорд указал на людей с земной надеждой как на «великое множество».

16. Какая честь оказывается «чужеземцам» и какие обязанности на них возлагаются?

¹⁶ Так постепенно становилось ясно, что «чужеземцам» отводится важная роль в исполнении намерений Иеговы в эти последние дни. Они присоединяются к Израилю Божьему, чтобы вместе с ним поклоняться Иегове (Захария 8:23). Вместе с этим духовным народом «чужеземцы» приносят Богу угодные ему жертвы и входят в субботний  покой (Евреям 13:15, 16). Более того, они поклоняются Богу в его духовном храме, который, подобно храму в Иерусалиме, служит «домом молитвы... для всех народов» (Марка 11:17). Они проявляют веру в искупительную жертву Иисуса Христа, омывая и отбеливая «одежды свои кровью Агнца». И они служат Иегове непрерывно, «день и ночь» (Откровение 7:14, 15).

17. Как современные чужеземцы твердо держатся нового завета?

¹⁷ Современные чужеземцы твердо держатся нового завета в том смысле, что, присоединившись к Израилю Божьему, они извлекают из этого завета пользу и получают благословения, которые он приносит. Хотя чужеземцы и не являются участниками нового завета, они от всего сердца  подчиняются законам, предусмотренным этим заветом. Закон Иеговы хранится в их сердцах, они знают Иегову как своего небесного Отца и верховного Владыку (Иеремия 31:33, 34; Матфея 6:9; Иоанна 17:3).

18. Какое дело сбора проводится во время конца?

¹⁸ Дальше в пророчестве Исаии говорится: «Господь Иегова, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других» (Исаия 56:8). Во время конца Иегова собрал «рассеянных Израильтян», членов помазанного остатка. Кроме того, он собирает и других — членов великого множества людей. Под надзором Иеговы и возведенного им на престол Царя, Христа Иисуса, обе эти группы в мире и единстве поклоняются Иегове. Они преданы правительству Иеговы, которое находится в руках Христа, и поэтому Пастырь Добрый собрал их в одно радостное стадо.

Слепые стражи, немые псы

19. Какое приглашение получают полевые и лесные звери?

¹⁹ На смену прежним теплым, ободряющим словам приходят жесткие, почти ошеломляющие слова. Иегова готов оказывать милосердие чужеземцам и евнухам. Но при этом он осуждает и готов наказать многих из тех, кто утверждает, будто является членом собрания Бога. Более того, такие люди даже не заслуживают должного погребения. Они годятся лишь на то, чтобы стать добычей ненасытных зверей. Мы читаем: «Все звери полевые, все звери лесные! идите есть» (Исаия 56:9). На какой пир созывают зверей? Это объясняется дальше в пророчестве. Предоставляемое там объяснение, возможно, напомнит нам об участи, ожидающей всех противников Бога в грядущей войне Армагеддон. Ведь их тела тоже станут добычей для птиц (Откровение 19:17, 18).

20, 21. Почему религиозные руководители не способны осуществлять духовное руководство народом?

 ²⁰ В пророчестве дальше говорится: «Стражи их [«стражи его», ПАМ] слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душою, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные [«пастыри, не способные понимать», Тх]: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть; приходите, говорят, я достану вина, и мы напьемся сикеры; и завтра то же будет, что сегодня, да еще и больше» (Исаия 56:10—12).

²¹ Религиозные руководители Иуды делают вид, что поклоняются Иегове. Они называют себя «стражами его». Но они духовно слепы, немы и сонны. Если они не бодрствуют на посту, не предупреждают об опасности, то какая от них польза? У таких религиозных стражей нет понимания, они не способны осуществлять духовное руководство над кроткими, подобными овцам, людьми. К тому же они еще и продажны. Их эгоистичные желания не знают границ. Вместо того чтобы следовать указаниям Иеговы, они идут своей дорогой, преследуют свою корысть, упиваются сикерой и подстрекают других делать то же самое. Они совсем забыли о приближающемся суде Бога и убеждают людей, что беспокоиться не о чем.

22. В чем религиозные руководители времен Иисуса похожи на религиозных руководителей древнего Иуды?

²² Раньше в своем пророчестве Исаия уже использовал подобный образ, чтобы описать неверных религиозных руководителей Иуды — духовно пьяных, сонных, ничего не понимающих. Они обременяли народ человеческими преданиями,  говорили религиозную ложь и полагались на помощь Ассирии, вместо того чтобы искать помощи у Бога (4 Царств 16:5—9; Исаия 29:1, 9—14). Ясно, что они так ничему и не научились. К сожалению, такими же были и религиозные руководители в I веке н. э. Вместо того чтобы принять благую весть, которую принес им Сын Бога, они отвергли Иисуса и составили заговор с целью убить его. Иисус открыто назвал их «вождями слепыми» и добавил, что если «слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матфея 15:14).

 Сегодняшние стражи

23. Какое пророчество Петра о религиозных руководителях исполняется сегодня?

²³ Апостол Петр предупреждал, что появятся лжеучители, которые будут вводить христиан в заблуждение. Он писал: «Были и лжепророки в народе [в Израиле], как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси [«пагубное сектантство», НМ] и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2 Петра 2:1). К чему привели ложные учения и сектантство таких лжеучителей? К возникновению христианского мира, религиозные руководители которого молятся сегодня о благословении Бога для своих политических друзей, а потом обещают светлое будущее. Религиозные руководители христианского мира оказались слепыми, немыми и сонными в отношении духовных дел.

24. Какое единство существует между духовным Израилем и чужеземцами?

²⁴ Однако Иегова приводит миллионы чужеземцев к еще живущим на земле членам Израиля Божьего, чтобы эти чужеземцы могли вместе с ними поклоняться Иегове в его великом духовном доме молитвы. Эти чужеземцы собираются из разных народов, рас и языков, но они едины как между собой, так и с Израилем Божьим. Они твердо убеждены, что спасение исходит только от Иеговы Бога через Иисуса Христа. Побуждаемые любовью к Иегове, они присоединяются к помазанным братьям Христа в том, чтобы рассказывать о своей вере другим. И они черпают огромное утешение из слов вдохновленного Богом апостола: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

 [Иллюстрация, страница 250]

Суббота была временем для молитвы, изучения и размышления.

[Иллюстрации, страница 256]

На конгрессе, проходившем в Вашингтоне в 1935 году, было ясно объяснено положение других овец (внизу: крещение, справа: программа).

[Иллюстрация, страница 259]

Звери приглашаются на пиршество.

 [Иллюстрации, страница 261]

Между чужеземцами и Израилем Божьим царит единство.