Глава 77

Вопрос наследства

НАРОД, очевидно, узнал, что Иисус обедает у фарисея, и на улице Иисуса ждут тысячи людей. В противоположность фарисеям, которые настроены против Иисуса и стараются поймать его на слове, народ слушает его восторженно и с признательностью.

Сначала Иисус обращается к своим ученикам: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Он уже показал за обедом, что вся религиозная система фарисеев пропитана лицемерием. И хотя их неправедность прикрыта мнимой набожностью, они неизбежно будут разоблачены. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы»,— говорит Иисус.

Иисус вновь повторяет ободряющие слова, с которыми он обращался к апостолам, когда посылал их проповедовать в Галилее: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать». Иисус заверяет своих последователей, что Бог не забудет их, ведь он не забывает даже малых птиц. «Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям... Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить»,— обещает Иисус.

Один человек из народа обращается к Иисусу с просьбой: «Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Поскольку в Моисеевом законе оговаривается, что первородный сын получает двойную часть наследства, спорить, фактически, не о чем. Но мужчина, должно быть, хочет получить больше чем ему положено.

Иисус благоразумно отказывается вмешиваться в это дело. «Кто поставил Меня судить или делить вас?» — спрашивает он. Затем он дает серьезное предостережение: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Да, сколько бы человек ни скопил, он умрет и ничто ему уже не пригодится. Чтобы подчеркнуть это и показать безрассудство тех, кто не заботится о своей репутации в глазах Бога, Иисус рассказывает притчу:

«У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»

В заключение Иисус говорит: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Хотя ученики, скорее всего, не начнут безрассудно копить богатство, каждодневные заботы могут легко помешать им отдавать служению Иегове все свое сердце. Поэтому, пользуясь случаем, Иисус повторяет замечательный совет, который он дал около полутора лет назад в Нагорной проповеди. Обращаясь к ученикам, он говорит:

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться... Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их... [...] Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. [...]

Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».

К совету Иисуса нужно относиться особенно серьезно во времена экономических трудностей. Если человек становится чрезмерно озабоченным удовлетворением материальных нужд и начинает пренебрегать духовным, это указывает на то, что у него недостает веры в способность Бога заботиться о своих служителях. Луки 12:1—31; Второзаконие 21:17.

▪ Что, возможно, побуждает человека просить помощи в связи с наследством и какое предостережение дает Иисус?

▪ Какую притчу рассказывает Иисус и какова ее главная мысль?

▪ Какой совет повторяет Иисус и почему этот совет очень кстати?