Глава 79

Народ потерян, но не все в нем

ВСКОРЕ после беседы Иисуса с иудеями, которые собрались перед домом фарисея, люди рассказывают Иисусу «о Галилеянах, которых кровь Пилат [Понтий Пилат, римский правитель] смешал с жертвами их». Вероятно, эти галилеяне были убиты, когда тысячи иудеев протестовали против того, чтобы Пилат использовал деньги из сокровищницы храма на постройку акведука, который снабжал бы Иерусалим водой. Рассказывающие Иисусу об этом, вероятно, хотят сказать, что виной несчастья были злые дела самих галилеян.

Однако Иисус поправляет их, спрашивая: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?» «Нет»,— гласит его собственный ответ. Затем Иисус использует этот случай, чтобы предупредить иудеев: «Если не покаетесь, все так же погибнете».

После этого Иисус напоминает им о другом несчастном случае, который произошел в этой местности и, может быть, тоже был связан со строительством акведука. Он задает вопрос: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме?» Нет, Иисус говорит, что эти люди погибли не из-за их порочности. Обычно причиной таких несчастий бывают «время и случай». Тем не менее Иисус снова предупреждает: «Но если не покаетесь, все так же погибнете».

Затем Иисус рассказывает подходящую притчу: «Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее».

Более трех лет Иисус старался развить в иудейском народе веру. Однако плодом его трудов можно назвать лишь несколько сотен учеников. Теперь, в четвертый год служения, Иисус трудится еще усерднее. Он, образно говоря, окапывает и обкладывает навозом иудейскую смоковницу, ревностно проповедуя и обучая людей в Иудее и Перее. Но все его усилия тщетны! Народ отказывается покаяться и обрекает себя на уничтожение. Откликается лишь малая часть людей.

Вскоре после этого в одну из суббот Иисус учит в синагоге. Там он видит женщину, которую уже 18 лет мучит демон: она скорчена. Исполненный сострадания, Иисус обращается к ней: «Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего». Он возлагает на женщину руки, она тотчас выпрямляется и начинает славить Бога.

Начальник синагоги негодует: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Таким образом, он признает, что Иисус может исцелять, но осуждает людей за то, что они приходят исцеляться в субботу.

«Лицемер! — отвечает ему Иисус.— Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?»

Когда противники Иисуса слышат эти слова, им становится стыдно. А все остальные радуются славным делам, которые на их глазах совершает Иисус. После этого Иисус повторяет две пророческие притчи о Царстве Бога, которые он уже рассказывал около года назад, сидя в лодке на Галилейском море. Луки 13:1—21; Екклесиаст 9:11; Матфея 13:31—33.

▪ О каких несчастных случаях упоминается в этой главе и чему учит Иисус с их помощью?

▪ К чему можно применить притчу о бесплодной смоковнице и об усилиях сделать ее плодоносной?

▪ Каким образом начальник синагоги признает способность Иисуса исцелять и как Иисус обличает лицемерие этого человека?