Глава 94

Необходимость молитвы и смирения

РАНЬШЕ, когда Иисус был в Иудее, он рассказал притчу, в которой говорилось о том, насколько важно быть постоянным в молитве. Сейчас, когда Иисус последний раз идет в Иерусалим, он снова подчеркивает необходимость не ослабевать в молитве. Вероятно, Иисус еще находится в Самарии или в Галилее, когда рассказывает ученикам такую притчу:

«В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».

Затем Иисус поясняет смысл этой притчи: «Слышите, что сказал неправедный судья?! Так неужели Бог не восстановит справедливость для своих избранных, которые взывают к нему день и ночь, хотя и долготерпелив к ним?» (НМ).

Слова Иисуса не означают, что Иегова Бог в чем-то похож на этого неправедного судью. Но если уж неправедный судья откликается на настойчивые просьбы, то справедливый и добрый Бог, без всякого сомнения, ответит на непрестанные мольбы своего народа. Поэтому Иисус продолжает: «Говорю вам: он поспешит восстановить для них справедливость» (НМ).

Простым и бедным людям часто отказывают в справедливости, а к влиятельным и богатым нередко относятся благосклонно. Бог же не только позаботится о том, чтобы злые были по справедливости наказаны, но и поступит справедливо со своими служителями, дав им вечную жизнь. Однако много ли людей убеждены в том, что Бог поспешит восстановить справедливость?

Подразумевая главным образом веру, которая связана с силой молитвы, Иисус спрашивает: «Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» Хотя Иисус оставляет этот вопрос без ответа, по-видимому, он хочет сказать, что, когда Христос придет в царской власти, подобная вера будет встречаться нечасто.

Некоторые из тех, кто слушает Иисуса, гордятся своей верой. Они считают себя праведными и смотрят на других свысока. Может быть, к таким людям относится даже кое-кто из учеников Иисуса. Иисус рассказывает этим людям следующую притчу:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».

Фарисеи известны тем, что выставляют напоказ свою праведность, стараясь произвести впечатление на окружающих. Они установили, что понедельник и четверг будут у них днями поста, и добросовестно платят десятину даже с мелких пряных полевых трав. Их презрение к простому народу было ясно показано несколько месяцев назад, во время праздника Кущей, когда они говорили: «Этот народ невежда в законе [то есть в фарисейском изложении Закона], проклят он».

Дальше в притче Иисус говорит о таком «проклятом» человеке: «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Так как мытарь смиренно признал свои проступки, Иисус говорит: «Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Так Иисус еще раз подчеркивает необходимость смирения. Поскольку ученики Иисуса выросли в обществе, в котором самодовольные фарисеи пользуются таким большим влиянием, а положению и чину придается огромное значение, не удивительно, что это отразилось и на них. Но какой великолепный урок смирения дает им Иисус! Луки 18:1—14; Иоанна 7:49.

▪ Почему неправедный судья исполняет просьбу вдовы и какой урок можно извлечь из притчи Иисуса?

▪ Какую веру будет искать Иисус, когда придет?

▪ К кому обращена притча Иисуса о фарисее и мытаре?

▪ Какого мышления фарисеев следует избегать?