Глава 107

Притча о брачном пире

С ПОМОЩЬЮ двух притч Иисус разоблачил книжников и старших священников, и они хотят убить его. Но у Иисуса еще есть, что им сказать. Он снова рассказывает им притчу:

«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели придти».

Иегова Бог — это Царь, который устраивает для своего Сына, Иисуса Христа, брачный пир. Невеста, состоящая из 144 000 помазанных духом последователей, будет в конце концов объединена с Иисусом на небе. Подданные Царя — это израильский народ, который, вступив в 1513 году до н. э. в завет Закона, получил возможность стать «царством священников». Именно тогда израильтяне стали приглашенными, или «званными», на этот брачный пир.

Однако первый раз приглашенных позвали только осенью 29 года н. э., когда Иисус и его ученики (рабы царя) начали проповедовать весть о Царстве. Но израильтяне по плоти, которых рабы звали с 29 по 33 год, не захотели прийти. Тогда Бог дал званному народу еще одну возможность. Иисус рассказывает:

«Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: „вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир“». Второй и последний раз приглашенных стали звать в Пятидесятницу 33 года, когда на последователей Иисуса был излит святой дух. На этот раз приглашенных звали до 36 года.

Но большинство израильтян надменно отвергло и это приглашение. «Они,— говорит Иисус,— пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их». «Царь разгневался,— продолжает Иисус,— и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их». Это произошло в 70 году, когда римляне до основания разрушили Иерусалим и уничтожили тех убийц.

Иисус рассказывает дальше: «Тогда говорит он [царь] рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». Рабы исполнили его повеление, и «брачный пир наполнился возлежащими».

Сбор гостей на распутьях начался в 36 году. Римский сотник Корнилий и его семья стали первыми из пришедших необрезанных неиудеев. Сбор неиудеев, которые должны были занять места тех, кто изначально отказался прийти, продолжался вплоть до XX века.

Именно в XX веке зал для брачного пира заполняется до конца. Иисус рассказывает, что происходит затем: «Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Человек, одетый не в брачную одежду, представляет лжехристиан христианского мира. Бог никогда не признавал их как тех, у кого есть необходимые отличительные признаки духовных израильтян. Бог никогда не помазывал их святым духом как наследников Царства. Поэтому их выбрасывают во тьму внешнюю, где их ждет уничтожение.

Иисус заканчивает притчу словами: «Ибо много званных, а мало избранных». Да, многие из израильского народа были приглашены стать членами невесты Христа, но избраны были лишь немногие израильтяне по плоти. Большинство из 144 000 гостей, которые получают небесную награду,— это неизраильтяне. Матфея 22:1—14; Исход 19:1—6; Откровение 14:1—3.

▪ Кто первоначально приглашен на брачный пир и когда они стали «званными»?

▪ Когда этих приглашенных позвали первый раз и кто такие рабы, зовущие их?

▪ Когда их позвали второй раз и кого стали звать после этого?

▪ Кого представляет человек, одетый не в брачную одежду?

▪ Кто такие многие званные и немногие избранные?