Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Притча о минах

Притча о минах

Глава 100

Притча о минах

ИИСУС, возможно, все еще находится в доме Закхея, у которого он остановился по пути в Иерусалим. Ученики Иисуса думают, что в Иерусалиме он объявит себя Мессией и установит Царство. Чтобы исправить такое представление и показать, что до Царства еще далеко, Иисус рассказывает притчу:

«Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться». «Человек высокого рода» — это Иисус, а «дальняя страна» — небо. Когда Иисус придет туда, его Отец даст ему царскую власть.

Но прежде чем отправиться в путь, человек высокого рода призывает десять рабов, дает каждому по серебряной мине и говорит: «Употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». В первом исполнении десять рабов представляют ранних учеников Иисуса. В более широком применении они символизируют всех, кто могут стать сонаследниками Иисуса в небесном Царстве.

Серебряные мины — это ценные монеты; каждая мина соответствует трехмесячному заработку сельскохозяйственного рабочего. Но что эти мины символизируют? И что рабы должны с ними делать?

Мины означают все средства, которые рожденные духом ученики могут использовать для того, чтобы увеличивать число наследников небесного Царства до прихода Иисуса в качестве Царя обещанного Царства. После того как Иисус воскрес и явился ученикам, он дал им символические мины, чтобы они подготавливали больше учеников и таким образом собирали тех, кто войдет в небесное Царство.

Иисус рассказывает дальше: «Но граждане ненавидели его [человека высокого рода] и отправили вслед за ним посольство, сказавши: не хотим, чтоб он царствовал над нами». Граждане — это израильтяне, или иудеи, за исключением учеников Иисуса. После вознесения Иисуса на небо иудеи стали преследовать его учеников и тем самым показали, что не хотели, чтобы Иисус был их царем. Таким образом, они поступали подобно тем гражданам, которые отправили вслед за человеком высокого рода посольство.

Как десять рабов используют свои мины? Иисус рассказывает: «Когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами».

Раб с десятью минами представляет группу учеников, существующую с Пятидесятницы 33 года до наших дней. К этой группе относятся и апостолы. Раб, приобретший пять мин, представляет группу, которая существует на протяжении того же периода времени и увеличивает имение царя на земле в соответствии со своими возможностями и способностями. Обе группы ревностно проповедуют благую весть, в результате чего многие искренние люди становятся христианами. Девять рабов вели дела успешно и увеличили то, что было им дано.

Иисус продолжает: «Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок; ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтоб я пришед получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин».

Лукавый раб лишился символической мины, и это означает, что он лишается места в небесном Царстве. Да, он не будет править, образно говоря, десятью или пятью городами. Следует также отметить, что раб назван лукавым не потому, что он сделал что-то плохое, а потому, что он не увеличивал богатство царства своего господина.

Когда мину лукавого раба отдают первому рабу, кто-то возражает: «Господин! у него есть десять мин». Однако Иисус отвечает: «Всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною». Луки 19:11—27; Матфея 28:19, 20.

▪ Что побуждает Иисуса рассказать притчу о минах?

▪ Кто такой человек высокого рода и в какую страну он отправляется?

▪ Кто такие рабы и что представляют мины?

▪ Кто такие граждане и как они проявляют свою ненависть?

▪ Почему один из рабов назван лукавым и как исполняется то, что его лишают мины?