Глава 86

Притча о пропавшем сыне

ИИСУС только что рассказал фарисеям две притчи: об овце и драхме, которые были потеряны и потом нашлись. Сейчас Иисус рассказывает третью притчу. Это притча о любящем отце и о том, как он поступает с двумя своими сыновьями, каждый из которых совершил серьезную ошибку.

Первый — это младший сын, главное действующее лицо притчи. Он забирает все свое наследство, которое не колеблясь отдал ему отец, уходит из родительского дома и начинает вести распутную жизнь. Однако послушаем, как эту историю рассказывает сам Иисус, и постараемся понять, кого представляют действующие лица притчи.

«У некоторого человека,— начинает Иисус,— было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение». Что сделал младший сын с тем, что получил?

«По прошествии немногих дней,— говорит Иисус,— младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно». Он потратил все деньги на продажных женщин. Но затем, как рассказывает Иисус, наступили тяжелые времена:

«Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему».

Каким унижением было для него пасти свиней, ведь по Закону эти животные считались нечистыми! Однако, что больше всего терзало сына, так это мучительный голод, из-за которого он был готов есть даже то, чем кормили свиней. Иисус говорит, что, оказавшись в таком ужасном положении, младший сын «пришел в себя».

Иисус рассказывает дальше: «[Он] сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».

Обрати внимание: если бы отец рассердился и накричал на сына, когда тот собрался уходить из дома, то теперь сын, скорее всего, долго бы колебался, идти ему домой или нет. Возможно, он решил бы вернуться на родину и поискать работу где-нибудь подальше от отца. Но такие мысли не пришли ему в голову. Сын хотел вернуться домой!

Нет сомнений, что отец в притче Иисуса представляет нашего любящего, милосердного небесного Отца, Иегову Бога. И ты, наверное, догадался, что пропавший, или блудный, сын представляет людей, которые известны как грешники. Фарисеи, которым Иисус рассказывает эту притчу, прежде осуждали Иисуса за то, что он ел с такими грешниками. Но кого же представляет старший сын?

Когда пропавший сын находится

Какой прием ожидает пропавшего, или блудного, сына из притчи Иисуса, когда он возвращается домой? Послушаем, как об этом рассказывает Иисус:

«Когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его». Какой милосердный, добрый отец! Он прекрасно представляет нашего небесного Отца — Иегову.

Вероятно, отец слышал о распутной жизни сына. Но он с радостью принимает сына в дом, не требуя от него подробных объяснений. Проявляя такой же дух, Иисус первым делает шаг навстречу грешникам и сборщикам налогов — тем, кого представляет в притче блудный сын.

Конечно же, видя печальное лицо и потупленный взгляд вернувшегося сына, проницательный отец понимает, как тот раскаивается. И то, что отец с любовью первый идет навстречу, помогает сыну признаться в своих грехах. Иисус рассказывает: «Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим».

Не успел сын выговорить эти слова, как отец энергично велит своим рабам: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начинается веселье.

В это время старший сын был «на поле». Послушай притчу до конца и постарайся понять, кого представляет старший сын. Иисус о нем говорит: «Возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».

Кто, подобно старшему сыну, осуждал милосердие и внимательность, проявляемые к грешникам? Разве не книжники и фарисеи? Так как Иисус рассказывает эту притчу в ответ на то, что они осуждают его за доброе отношение к грешникам, становится совершенно ясно, что старший сын представляет книжников и фарисеев.

Иисус заканчивает рассказ словами отца, с которыми тот обращается к старшему сыну: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Иисус не говорит, как в итоге поступил старший сын. Позднее, после смерти и воскресения Иисуса, «из священников очень многие покорились вере», возможно, среди них были и те, кто принадлежал к классу «старшего сына».

Но кого представляют два сына в наше время? Это должны быть люди, которые достаточно хорошо знают намерения Иеговы, и на основании этого у них есть взаимоотношения с ним. Старший сын представляет некоторых членов «малого стада», или «Церкви первенцев, написанных на небесах». Они заняли позицию, подобную позиции старшего сына. Они не хотели приветствовать земной класс, «других овец», которые, как им казалось, затмевали их.

Блудный же сын представляет тех людей из народа Бога, которые уходят, чтобы наслаждаться удовольствиями мира, но со временем раскаиваются в этом и возвращаются, чтобы снова служить Богу. Какую же любовь и милосердие проявляет Отец к тем, кто осознает потребность в прощении и возвращается к нему! Луки 15:11—32; Левит 11:7, 8; Деяния 6:7; Луки 12:32; Евреям 12:23; Иоанна 10:16.

▪ Кому Иисус рассказывает эту притчу, или историю, и почему?

▪ Кто является главным действующим лицом притчи и что с ним происходит?

▪ Кого представляют отец и младший сын во дни Иисуса?

▪ Как Иисус подражает примеру милосердного отца из притчи?

▪ Как относится к радушному приему брата старший сын и чем поведение фарисеев похоже на поведение старшего сына?

▪ Как применяется притча Иисуса в наши дни?