Глава 62

Урок смирения

ИСЦЕЛИВ неподалеку от Кесарии Филипповой одержимого демоном юношу, Иисус собирается вместе с учениками вернуться домой в Капернаум. Но он хочет, чтобы они шли одни, тогда он сможет еще раз поговорить с ними о своей предстоящей смерти, а также об ответственности, которую они должны будут нести позже. Иисус говорит ученикам: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и по убиении в третий день воскреснет».

Иисус уже говорил им об этом, и трое апостолов собственными глазами видели преображение, во время которого обсуждался его «исход», но все же ученики не до конца понимают все это. Правда, никто из них не пытается отрицать, что Иисус будет убит, как это однажды сделал Петр, но в то же время они не решаются подробнее спрашивать Иисуса об этом.

Наконец они приходят в Капернаум, который служит Иисусу своего рода опорным пунктом. Кроме того, это родной город Петра и некоторых других апостолов. В Капернауме к Петру подходят мужчины, собирающие дань на храм. Возможно, они хотят уличить Иисуса в несоблюдении обычаев и поэтому спрашивают:

— Учитель ваш не даст ли дидрахмы [дань на храм]?

— Да,— отвечает Петр.

Иисус приходит домой, вероятно, вскоре после этого и уже обо всем знает. Петр еще не успел ничего рассказать, как Иисус спрашивает:

— Как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?

— С посторонних,— отвечает Петр.

— Итак сыны свободны,— замечает Иисус. Поскольку Отец Иисуса — Царь Вселенной, Тот, кому поклоняются в храме, то Сын Бога по закону не обязан платить дань на храм.

— Но чтобы нам не соблазнить их,— говорит Иисус,— пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир [четыре драхмы]; возьми его и отдай им за Меня и за себя.

Когда ученики собираются вместе после возвращения в Капернаум — возможно это происходит в доме Петра,— они спрашивают: «Кто больше в Царстве Небесном?» Иисус знает, почему возник этот вопрос, так как он слышал, о чем они говорили на пути из Кесарии Филипповой. Он спрашивает: «О чем дорогою вы рассуждали между собою?» Ученики смущенно молчат: по дороге они рассуждали о том, кто из них больше.

Не кажется ли удивительным, что после почти трех лет обучения у Иисуса его последователи спорят на такую тему? Что ж, это указывает на то, как сильно влияет на людей их несовершенство и религиозное прошлое. В иудейской религии, в которой воспитывались ученики Иисуса, большое значение придавалось положению и рангу. К тому же Петр, возможно, чувствовал себя бо́льшим, потому что Иисус обещал ему определенные «ключи» Царства. Подобные чувства были, может быть, и у Иакова с Иоанном, потому что они стали свидетелями преображения Иисуса.

Что бы ни было причиной, Иисус пользуется трогательным наглядным примером, чтобы исправить их мышление. Он зовет ребенка, ставит его посреди них и, обняв, говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».

Какой великолепный способ исправить учеников! Иисус не сердится на них, не называет их высокомерными, алчными или честолюбивыми. Нет, он исправляет их с помощью очень яркого примера: он указывает им на детей, которым свойственна простота и отсутствие честолюбия и которые не думают о том, у кого какое положение. Таким образом Иисус показывает, что его ученикам нужны те качества, которые отличают смиренных детей. Иисус заканчивает такими словами: «Кто из вас меньше всех, тот будет велик». Матфея 17:22—27; 18:1—5; Марка 9:30—37; Луки 9:43—48.

▪ О чем снова говорит Иисус по пути в Капернаум и как ученики на это откликаются?

▪ Почему Иисус не обязан платить дань на храм и почему он все-таки это делает?

▪ Что, вероятно, стало поводом для спора между учениками и как Иисус их исправляет?