Глава 75

Что приносит счастье?

В ИУДЕЕ Иисус совершает такие же чудеса, какие совершал во время своего служения в Галилее. Например, он изгоняет демона, который не давал человеку говорить. Народ очень удивляется, но некоторые обвиняют Иисуса в том, в чем его обвиняли и в Галилее: «Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского». Другие хотят получить более веские доказательства того, что он Мессия, и, чтобы испытать его, просят знамения с неба.

Иисус знает мысли своих противников и отвечает им то же, что в Галилее. Он объясняет, что всякое царство, разделившееся само в себе, падет. «Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его?» — спрашивает он. Иисус показывает, в каком опасном положении находятся его противники. Он говорит: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие».

Люди, которые видели чудеса Иисуса, должны были бы поступить так же, как в древнее время поступили те, кто стали свидетелями чуда, совершенного Моисеем; они воскликнули: «Это перст Божий». Этот же «перст Божий» написал Десять заповедей на каменных скрижалях. И именно «перст Божий» — его святой дух, или действующая сила,— позволяет Иисусу изгонять демонов и исцелять больных. Таким образом, противников Иисуса действительно достигло Царство Бога, потому что Иисус, назначенный Царь этого Царства, находится среди них.

Затем Иисус приводит наглядный пример, показывающий, что способность изгонять демонов доказывает его власть над Сатаной. Он сравнивает это с тем, как вооруженный человек охраняет свое имение, но приходит более сильный и побеждает его. Иисус повторяет и притчу о нечистом духе, которую он рассказывал в Галилее. Дух выходит из человека, но человек не заполняет пустое место ничем хорошим. Тогда злой дух возвращается с семью другими, и состояние человека становится хуже прежнего.

Одна женщина, слушающая Иисуса среди народа, так тронута, что громко восклицает: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» Всякая иудейка мечтает стать матерью пророка и тем более матерью Мессии; поэтому чувства женщины вполне понятны. Она, очевидно, думает, что Мария особенно блаженна, или счастлива, потому что она — мать Иисуса.

Но Иисус сразу объясняет женщине, что́ на самом деле приносит счастье: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его». Иисус никогда даже не намекал на то, что его матери, Марии, нужно оказывать особую честь. Напротив, Иисус показывает, что истинное счастье приносят не родственные связи и не какие-либо достижения, а верное служение Богу.

Как в Галилее, так и в Иудее Иисус порицает людей за то, что они просят знамения с неба. Он говорит, что им не будет дано никакого знамения, кроме знамения Ионы. Иона стал знамением потому, что, во-первых, три дня находился в рыбе и, во-вторых, смело проповедовал, благодаря чему ниневитяне раскаялись. «И вот,— объясняет Иисус,— здесь больше Ионы». Царица Савская поражалась мудрости Соломона. «И вот,— говорит Иисус,— здесь больше Соломона».

Иисус объясняет, что, когда человек зажигает свечу, он ставит ее не в укромное место или под сосуд, а на подсвечник, чтобы люди видели свет. Возможно, он хочет сказать, что учить этих упорных людей и творить перед ними чудеса, все равно что прятать зажженную свечу. Их око не чисто, то есть не видит отчетливо, поэтому цель, ради которой Иисус совершает чудеса, остается недостигнутой.

Иисус только что изгнал демона, после чего немой человек стал говорить. Люди с чистым, хорошо видящим, оком оценили бы по достоинству это чудо и были бы побуждены нести другим благую весть. Однако недовольные слушатели Иисуса ничего подобного не делают. Поэтому Иисус говорит в заключение: «Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием». Луки 11:14—36; Исход 8:18, 19; 31:18; Матфея 12:22, 28.

▪ Как реагируют люди на то, что Иисус исцелил немого?

▪ Что такое «перст Божий» и почему можно сказать, что слушателей Иисуса достигло Царство Бога?

▪ Что приносит настоящее счастье?

▪ Что значит иметь чистое око?