Глава 2

Иисус Христос — Верный Свидетель

НА ПРОТЯЖЕНИИ примерно 4 000 лет в защиту Бога выступали многочисленные дохристианские свидетели. Но до решения вопросов, связанных с верховной властью Бога и верностью его служителей, было еще далеко. Настало время, когда на земле должно было появиться обещанное «семя», обладающее царской властью,— Мессия (Быт. 3:15).

На кого из миллионов своих духовных сыновей Иегова возложил эту миссию? Все они были очевидцами того, что произошло в Эдеме, и, несомненно, знали о поднятых вопросах вселенского значения. Но кто больше всех желал очищения имени Иеговы от позора и оправдания его верховной власти? Кто дал бы наиболее убедительный ответ на дерзкое заявление Сатаны, что никто не сохранит верность Богу Вседержителю в испытаниях? Для этой миссии Иегова избрал своего Первенца, своего единородного Сына — Иисуса (Иоан. 3:16; Кол. 1:15).

Иисус с готовностью и смирением согласился выполнить это задание, хотя оно требовало от него покинуть небесный дом, где он прожил со своим Отцом дольше, чем кто бы то ни было (Иоан. 8:23, 58; Фил. 2:5—8). Что им двигало? Глубокая любовь к Иегове и горячее желание увидеть, как его имя будет полностью очищено от позора (Иоан. 14:31). Кроме того, Иисус был движим любовью к людям (Прит. 8:30, 31; сравните Иоанна 15:13). Его рождение на земле — а родился Иисус ранней осенью 2 года до н. э. — стало возможным благодаря святому духу, с помощью которого Иегова перенес его жизнь с неба во чрево иудейской девушки Марии (Матф. 1:18; Луки 1:26—38). Таким образом Иисус появился на свет как член израильского народа (Гал. 4:4).

Иисус, как никто другой в Израиле, понимал, что должен быть свидетелем Иеговы. Почему? Он принадлежал к народу, которому Иегова через пророка Исаию сказал: «Мои свидетели... вы» (Ис. 43:10). Более того, когда Иисус крестился в Иордане в 29 году н. э., Иегова помазал его святым духом (Матф. 3:16). Так Иисус был уполномочен, как он сам позднее свидетельствовал, «проповедовать год благосклонности Иеговы» (Луки 4:16—19; Ис. 61:1, 2).

Иисус с верностью выполнил свою миссию и стал самым великим свидетелем Иеговы из всех, когда-либо живших на земле. Поэтому  апостол Иоанн, стоявший рядом с Иисусом, когда тот умирал, имел полное право назвать его «Верным Свидетелем» (Отк. 1:5). А в Откровении 3:14 прославленный Иисус называет себя «Аминь» и «свидетель верный и истинный». Какие же показания давал этот «Верный Свидетель»?

Он свидетельствовал об истине

На допросе у римского правителя Понтия Пилата Иисус сказал: «Я для того родился и для того пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто на стороне истины, слушается моего голоса» (Иоан. 18:37). О какой истине свидетельствовал Иисус? О Божьей, об откровении относительно вечных замыслов Иеговы (Иоан. 18:33—36).

Но как Иисус свидетельствовал об этой истине? Древнегреческий глагол со значением «свидетельствовать (о чем-либо)» означает также «объявлять, подтверждать, говорить в чью-либо защиту, хорошо отзываться, одобрять». В древнегреческих папирусах, например в деловых документах, одна из форм этого глагола (мартиро́) очень часто встречается после подписи. Следовательно, своим служением Иисус должен был подтвердить Божью истину. Для этого, безусловно, требовалось объявлять, или проповедовать, эту истину другим. Однако свидетельствовать означало намного больше, чем просто говорить.

«Я... истина»,— сказал Иисус (Иоан. 14:6). Да, он жил, являя собой Божью истину. Божий замысел, связанный с Царством и его Правителем-Мессией, был подробно изложен в пророчествах. В продолжение всей своей земной жизни, которая закончилась жертвенной смертью, Иисус исполнил все, что было о нем предсказано. Таким образом он подтвердил и гарантировал точность пророческого слова Иеговы. Поэтому апостол Павел мог сказать: «Сколько бы ни было обещаний Бога, через него они стали „да“. А потому через него и „аминь“ [то есть «да будет так», или «верно»] говорится во славу Бога через нас» (2 Кор. 1:20). Да, Иисус — это тот, через кого исполняются обещания Бога (Отк. 3:14).

Он свидетельствовал о Божьем имени

Иисус учил своих последователей молиться: «Отец наш на небесах, да освятится [или «пусть считается священным», «почитается святым»] имя твое» (Матф. 6:9). В последнюю ночь своей земной жизни, обращаясь к своему небесному Отцу в молитве, Иисус также сказал: «Я открыл имя твое людям, которых ты дал мне из мира. Они были твои, и ты дал их мне, и они последовали слову твоему. И я открыл им имя твое и открою, чтобы любовь, которой ты возлюбил меня, была в них и я — в единстве с ними» (Иоан. 17:6, 26). В этом заключалась главная цель прихода Иисуса на землю. Что же означало открывать Божье имя?

 Последователи Иисуса уже знали и употребляли имя Бога. Они видели и читали его в свитках Еврейских Писаний, хранившихся в синагогах. Они также видели и читали его в Септуагинте — греческом переводе Еврейских Писаний, который они использовали в своей учительской деятельности и в письмах. В каком же смысле Иисус открыл им Божье имя, если оно уже было им известно?

В библейские времена имена не были ничего не означавшими наименованиями. В «Греческо-английском лексиконе Нового Завета» Дж. Х. Тайера говорится: «С помощью имени Бога в Н[овом] З[авете] обозначаются все те качества, которые, с точки зрения Его поклонников, оно в себе заключает и через которые Бог являет себя людям» («A Greek-English Lexicon of the New Testament»). Иисус открыл имя Бога, не только употребляя его, но и позволяя увидеть Личность того, кто это имя носит, понять, каковы Его замыслы, дела и качества. Иисус, пребывавший «у груди Отца», как никто другой, мог показать, какой его Отец (Иоан. 1:18). Более того, Иисус настолько точно отображал своего Отца, что ученики «видели» Отца в Сыне (Иоан. 14:9). Иисус свидетельствовал об имени Отца своими словами и делами.

Он свидетельствовал о Царстве Бога

Как «Верный Свидетель», Иисус также возвещал Царство Бога и был этим известен. Он с уверенностью сказал: «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога, ибо для этого я послан» (Луки 4:43). Это небесное Царство он возвещал по всей Палестине, проходя пешком сотни километров. Он проповедовал везде, где были люди, желавшие его слушать: на берегах озер, на склонах холмов, в городах и деревнях, в синагогах и в храме, на рынках и в жилых домах. Но Иисус знал, что он успеет обойти лишь сравнительно небольшую территорию и что его свидетельство услышит лишь ограниченное число людей. (Сравните Иоанна 14:12.) Поэтому, зная о том, что в будущем проповедь должна охватить весь мир, Иисус обучал своих учеников и посылал их возвещать о Царстве (Матф. 10:5—7; 13:38; Луки 10:1, 8, 9).

Иисус был усердным, ревностным свидетелем и не позволял себе отвлекаться от своей основной задачи. Хотя он и проявлял заботу о нуждах людей, он не был настолько поглощен делами, приносящими кратковременную пользу, чтобы забыть о Божьем поручении — указывать на кардинальное решение всех проблем, Царство Бога. Однажды, после того как он чудом накормил примерно 5 000 мужчин (а всего с женщинами и детьми там могло быть свыше 10 000 человек), группа иудеев захотела схватить его и сделать земным царем. Как поступил Иисус? Он «снова ушел на гору один» (Иоан. 6:1—15; сравните Луки 19:11, 12; Деяния 1:6—9). Хотя Иисус много раз исцелял людей чудом, он не был известен как Чудотворец; как верующие, так и неверующие считали его «Учителем» (Матф. 8:19; 9:11; 12:38; 19:16; 22:16, 24, 36; Иоан. 3:2).

 Очевидно, что важнее всего для Иисуса было свидетельствовать о Царстве. Воля Иеговы заключается в том, чтобы каждый знал, что́ представляет собой Его Царство и как оно исполнит Его замыслы. Оно очень дорого сердцу Иеговы, поскольку с помощью Царства он освятит свое имя и полностью очистит его от позора. Иисус это знал, и поэтому Царство стало главным, о чем он проповедовал (Матф. 4:17). Отдавая всего себя делу проповеди о Царстве, Иисус тем самым выступал за правомерность верховной власти Иеговы.

Свидетель, оставшийся верным до самой смерти

Иисус чтил Иегову и его верховную власть больше, чем кто бы то ни было. Как «первенец из всего творения», Иисус знал Отца «во всей полноте», поскольку близко общался с ним, будучи духовным созданием на небесах (Кол. 1:15; Матф. 11:27). Он с готовностью подчинялся верховной власти Бога на протяжении миллиардов лет до сотворения первых людей. (Сравните Иоанна 8:29, 58.) Нетрудно представить, какую боль он ощутил, когда Адам и Ева отвергли верховную власть Бога! Тем не менее он терпеливо ждал на небе около 4 000 лет, пока наконец не пришло его время служить самым великим свидетелем Иеговы из всех, когда-либо живших на земле!

Иисус отдавал себе полный отчет в том, что вопросы вселенского значения непосредственно затрагивают его. Могло создаться впечатление, что Иегова оградил его со всех сторон. (Сравните Иов 1:9—11.) Да, он проявлял верность и беззаветную преданность Богу на небе, но останется ли он верным ему как человек на земле, в любых испытаниях? Сможет ли он противостоять Сатане в таких условиях, когда его враг, как кажется, имеет над ним превосходство?

Враг-Змей не терял времени. Вскоре, после того как Иисус крестился и был помазан, Сатана стал искушать его, побуждая проявить эгоизм, превознести себя и, наконец, отвергнуть верховную власть Отца. Однако Иисус однозначно сказал Сатане: «Поклоняйся Иегове, Богу твоему, и только ему совершай священное служение». Его ответ ясно показывает, какую он занимал позицию. Да, Иисус вел себя совсем не так, как Адам! (Матф. 4:1—10).

Путь, который предстояло пройти Иисусу, означал страдания и смерть, и Иисус хорошо это знал (Луки 12:50; Евр. 5:7—9). Тем не менее, «оказавшись в облике человека, [Иисус] смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений» (Флп. 2:7, 8). Так он доказал, что Сатана — чудовищный лжец, и дал исчерпывающий ответ на вопрос: останется ли кто-нибудь верным Богу Вседержителю, если Сатане будет позволено его испытать? Но смертью Иисуса было достигнуто намного больше.

Умерев на столбе мучений, Иисус также отдал «свою душу как выкуп за многих» (Матф. 20:28; Мар. 10:45). Его совершенная человеческая жизнь имела искупительную силу. То, что Иисус пожертвовал жизнью, дает нам не только возможность получить прощение грехов, но и надежду вечно жить на земле в согласии с первоначальным  замыслом Бога (Луки 23:43; Деян. 13:38, 39; Евр. 9:13, 14; Отк. 21:3, 4).

Иегова доказал, что любит и одобряет Иисуса как «Верного Свидетеля», воскресив его из мертвых на третий день. Тем самым подтвердилось, что свидетельство Иисуса о Царстве верно (Деян. 2:31—36; 4:10; 10:36—43; 17:31). Иисус провел в пределах земли еще 40 дней, многократно являясь своим апостолам, а затем вознесся на небо (Деян. 1:1—3, 9).

Он показал, что Мессианское Царство Бога будет установлено в отдаленном будущем (Луки 19:11—27). Это событие также ознаменует начало «присутствия [Иисуса] и завершения системы вещей» (Матф. 24:3). Но как его последователям на земле определить, когда это произойдет? Иисус  описал для них «признак» — составной признак, включающий в себя войны, землетрясения, нехватки пищи, эпидемии и умножение беззакония. Важная составляющая этого признака — проповедь благой вести о Царстве по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам. Все составные части этого поразительного признака можно наблюдать в наши дни, а значит, мы живем во время присутствия Иисуса в качестве небесного Царя и во время завершения системы вещей * (Матф. 24:3—14).

А что можно сказать о последователях Иисуса Христа? Сегодня, во время его присутствия, таковыми считают себя приверженцы множества различных церквей (Матф. 7:22). Однако Библия говорит, что существует только «одна вера» (Эф. 4:5). Как же определить истинное христианское собрание, которое пользуется одобрением Бога и которым он руководит? Для этого необходимо рассмотреть, что Писание говорит о христианах I века, и затем установить, кто сегодня следует их образцу.

[Сноска]

[Вставка, страница 20]

Родился, чтобы свидетельствовать об истине

[Вставка, страница 21]

Царство Бога было главным, о чем проповедовал Иисус Христос

[Вставка, страница 22]

Иисус Христос был самым великим свидетелем Иеговы из всех, когда-либо живших на земле

 [Иллюстрация во всю страницу 23]