Поскольку ни храм, ни священство больше не существуют, уже невозможно для искупления грехов совершать жертвоприношения, как требовалось по Закону. Но Бог не оставил нас без надежды. Писание указывает на окончательное решение этой проблемы — «новое соглашение», согласно которому Иегова обещает: «Я прощу их беззаконие и грехов их больше не вспомню». Посредством этого «нового соглашения» Бог закладывает основание для полного прощения всех наших грехов (Иеремия 31:31—34).

Когда Адам восстал против Бога, он потерял возможность жить вечно (Бытие 3:17—19 [3:17—20, Тх]). Как наш прародитель, Адам мог передать нам только несовершенство и смерть. По сути, Адам виновен в смерти всех своих детей.

Закон не позволял приносить в жертву животных за намеренное убийство (Числа 35:31). Ни одно животное не стоит столько, сколько стоит человеческая жизнь. Грешнику нужно было заплатить собственной жизнью.

Была необходима равноценная жертва — «душа за душу», то есть жизнь за жизнь (Второзаконие 19:21). Уравновесить весы справедливости могла только совершенная человеческая жизнь, подобная жизни Адама до согрешения. Только тот, кто обладал такой совершенной, незапятнанной грехом Адама жизнью, был способен предоставить искупительную жертву (Псалом 49:7—9 [49:8—11, Тх]). Бог — единственный, кто мог дать начало совершенной жизни (без человеческого отца), ведь именно так он создал Адама (Бытие 2:7).

Только Мессия мог стать искупительной жертвой. Поистине, он придет как Избавитель (Бытие 3:15 [3:15, 16, Тх]; Псалом 2:2, 8 [2:2, 8, 9, Тх]). Он должен предоставить совершенное «приношение за вину», то есть полностью покрыть наши грехи как унаследованный, так и совершённые (Левит 7:1; Исаия 53:6, 10 [53:6, 7, 10, 11, Тх]).

Что еще говорит Писание о роли Мессии?