БОГ позаботился о том, чтобы отдельные люди и народ в целом могли искупать свои грехи при помощи жертв, или приношений. По Закону человек, совершивший грех, сначала должен был исправить сделанное, а затем принести Иегове соответствующую жертву. За различные грехи требовалось приносить определенные жертвы; они в какой-то мере избавляли от чувства вины (Левит 5:5—7).

Ежегодно в особый день — Йом Киппур — первосвященник входил в Святое святых храма с кровью жертв, принесенных за его грехи и за грехи всего народа (Левит 16:11, 14, 15). Этот и другие ритуалы освобождали каждого от тягостного чувства вины из-за грехов, совершенных в течение года. Без пролития крови жертвенного животного прощение было невозможно, «так как именно кровь совершает искупление» (Левит 16:30; 17:11 [17:12, Тх]).

Иегова готов прощать «великодушно» (Исаия 55:7 [55:8, Тх]). Но он никогда не отменит установленные им нравственные законы. И поскольку он уважает свои совершенные нормы, он не может просто проигнорировать наше несовершенство и наши грехи. «Он — Скала, его дела совершенны, и все его пути справедливы. Он — Бог верности, у которого нет несправедливости, он праведен и честен» (Второзаконие 32:4).

Подумайте, что бы случилось с обществом, если бы власти просто простили всех преступников и выпустили бы их на свободу? Что бы случилось с Вселенной, если бы Бог неожиданно отменил свои физические законы, например закон тяготения? Его нравственные законы не менее важны.

Если ни один несовершенный человек не мог исполнить Закон совершенным образом, то какая была нужна жертва, чтобы покрыть наши грехи?