Сүрүн матырыйаалларга көс

Иһинээҕитигэр көс

9 БАҺА

«Таҥара кими да чорбоппот»

«Таҥара кими да чорбоппот»

Быһыллыбатах атын норуоттар Саарыстыба туһунан сураҕы истэллэр

Основано на Деяниях 10:1—11:30

1—3. Пётр ханнык көстүүнү көрбүтэй, уонна биһиги ол суолтатын тоҕо өйдүөхпүтүн нааданый?

 ОСЕНЬ 36 года н. э. Стоит солнечный день. Пётр молится на плоской крыше дома, который находится у моря, в портовом городе Ио́ппия. Он гостит здесь уже некоторое время. Хозяин дома, некий Си́мон, — кожевник, и не каждый еврей войдёт в жилище такого человека a. То, что Пётр у него остановился, уже в какой-то мере свидетельствует о его непредвзятости. Но Петру предстоит гораздо больше узнать об этом качестве и увидеть, насколько беспристрастен сам Иегова.

2 Во время молитвы Пётр получает видение, которое вызвало бы недоумение у любого еврея. Он видит, как с неба спускается что-то похожее на большое полотно с нечистыми животными, которые по закону Моисея нельзя было употреблять в пищу. Затем голос с неба велит Петру зарезать любое из этих животных и съесть. На это апостол отвечает: «Я никогда не ел ничего осквернённого и нечистого». Целых три раза звучит повеление: «Больше не называй осквернённым то, что Бог очистил» (Деян. 10:14—16). От этого видения Пётр приходит в замешательство, но вскоре он получит объяснение.

3 Что означало видение Петра? Нам необходимо понять его смысл, потому что оно раскрывает важную истину о том, как Иегова относится к людям. Истинным христианам поручено важное задание — проповедовать о Царстве Бога. Но мы справимся с ним, только если научимся смотреть на людей так же, как Бог. Давай разберёмся, в чём суть видения Петра, и узнаем, какие поразительные события произошли до и после того, как он его получил.

Кини «өрүүтүн үҥэ сылдьара» (Апостоллар 10:1—8)

4, 5. Корни́лий диэн ким этэй, уонна кини үҥэ турдаҕына туох буолбутай?

4 Пётр и не догадывался о том, что накануне другой человек, по имени Корни́лий, тоже получил от Бога видение. Корни́лий жил в городе Кеса́рия, примерно в 50 километрах к северу от Ио́ппии. Он был центурионом римской армии и «поклонялся Богу» b. К тому же он был хорошим семьянином и служил Иегове «вместе со всей своей семьёй». При этом Корни́лий не был ни евреем, ни прозелитом. Всё же он с состраданием относился к евреям, оказавшимся в нужде, и помогал им материально. Этот искренний человек «всегда молился Богу» (Деян. 10:2).

5 Примерно в три часа дня Корни́лий молился, и в этот момент ему было дано видение. В нём ангел сказал ему: «Бог услышал твои молитвы и увидел твои добрые дела» (Деян. 10:4). По указанию ангела Корни́лий отправил людей за апостолом Петром. Корни́лию, необрезанному нееврею, предстояло, образно говоря, войти в дверь, которая прежде была для него закрыта. Он должен был получить весть о спасении.

6, 7. а) Таҥара кини туһунан кырдьыгы билиэн баҕалаах, истиҥ сүрэхтээх дьоннор үҥэллэригэр эппиэттиирин көрдөрөр түбэлтэни кэпсээ. б) Итинник түгэннэр тугу көрдөрөллөрүй?

6 Отвечает ли сегодня Бог на молитвы искренних людей, которые хотят узнать истину о нём? Вот случай из Албании. Во время служения по домам одна сестра дала женщине журнал «Сторожевая башня», в котором была статья о воспитании детей c. Женщина сказала ей: «Вы не поверите: я как раз молилась о том, чтобы Бог помог мне воспитывать моих дочек. Это он вас послал! Просто невероятно! Это именно то, что мне было нужно». Женщина вместе со своими дочерьми начала изучать Библию, а позднее к ней присоединился и её муж.

7 И это не единичный случай. Мы знаем массу подобных историй со всего мира. Конечно, это не просто совпадение. Какой напрашивается вывод? Во-первых, Иегова отвечает на молитвы искренних людей, которые ищут его (1 Цар. 8:41—43; Пс. 65:2). Во-вторых, в деле проповеди нас направляют ангелы (Отк. 14:6, 7).

Пётр толкуйга түһэн олорбута (Апостоллар 10:9—23а)

8, 9. Тыын Пётрга тугу арыйбытай, уонна ону кини хайдах ылыммытай?

8 По-прежнему находясь на крыше, «Пётр недоумевал, что означает это видение». Только что он трижды отказался притрагиваться к еде, считавшейся по закону Моисея нечистой. Тем временем к дому подошли люди Корни́лия (Деян. 10:17). Согласится ли Пётр пойти вместе с ними и войти в дом нееврея? С помощью святого духа Бог дал Петру понять, чего он от него ожидает. Ему было сказано: «Тебя ищут три человека. Спускайся вниз и иди с ними без колебаний, потому что это я их послал» (Деян. 10:19, 20). Несомненно, видение подготовило Петра к тому, чтобы последовать руководству святого духа.

9 Когда Пётр узнал, что Корни́лию было сказано послать за ним, он «радушно принял» пришедших к нему неевреев (Деян. 10:23а). Поняв точку зрения Бога по этому вопросу, он сразу же начал менять свои взгляды.

10. Иегова бэйэтин норуотун хайдах салайарый, уонна биһиги бэйэбититтэн тугу ыйытыахпытын сөбүй?

10 И в наши дни Иегова открывает свою волю постепенно (Прит. 4:18). С помощью святого духа он руководит «верным и благоразумным рабом» (Матф. 24:45). Иногда мы можем получать уточнение в понимании Божьего Слова или узнавать о каких-то организационных изменениях. Стоит спросить себя: «Как я на это реагирую и готов ли я перестраиваться? Подчиняюсь ли я руководству Божьего духа?»

Пётр кинилэри «сүрэхтэнэллэригэр соруйбута» (Апостоллар 10:23б—48)

11, 12. Пётр Кеса́рияҕа кэлэн баран тугу гыммытай, уонна кини тугу өйдөөбүтэй?

11 На следующий день после того, как Пётр получил видение, он и девять других мужчин — три человека от Корни́лия и шесть братьев-евреев из Ио́ппии — направились в Кеса́рию (Деян. 11:12). Ожидая Петра, Корни́лий собрал «родственников и близких друзей» — все они, вероятно, были неевреями (Деян. 10:24). Прибыв на место, Пётр сделал то, что для него когда-то было немыслимо: он вошёл в дом необрезанного нееврея! Пётр объяснил: «Вы хорошо знаете, что евреям запрещено общаться с людьми другой национальности или приходить к ним. Но Бог показал мне, что я никого не должен считать осквернённым или нечистым» (Деян. 10:28). К тому времени Пётр осознал, что его видение касалось не только пищи. Он «никого [даже необрезанных неевреев] не должен считать осквернённым».

«Корнилий уже ждал их, созвав родственников и близких друзей» (Деяния 10:24)

12 Петра уже с нетерпением ждали. «Мы все собрались здесь перед Богом и готовы выслушать то, что Иегова велел тебе сказать», — пояснил Корни́лий (Деян. 10:33). Представь, что бы ты почувствовал, услышав подобные слова от человека, которому проповедуешь! Вот как Пётр начал свою речь: «Теперь я точно знаю, что Бог беспристрастен и что он принимает человека из любого народа, если тот боится его и поступает правильно» (Деян. 10:34, 35). Пётр ясно понял, что Бог не считает людей какой-то расы или национальности лучше других. Затем он начал рассказывать Корни́лию и его родным о служении, смерти и воскресении Иисуса.

13, 14. а) Б.э. 36 сыллаахха Корни́лий уонна араас норуоттартан атын дьоннор христианствоны ылыммыттара тоҕо бэлиэ түгэн буолбутай? б) Биһиги дьоннору тоҕо тас көрүҥнэринэн дьүүллүө суохтаахпытый?

13 И тут произошло нечто небывалое: пока Пётр ещё говорил, на слушавших его неевреев сошёл святой дух! (Деян. 10:44, 45). Это единственный описанный в Библии случай того, как святой дух был излит ещё до крещения. Не оставалось никаких сомнений в том, что Бог одобряет этих людей. Поэтому Пётр «велел им креститься» (Деян. 10:48). Крещение первых необрезанных неевреев в 36 году н. э. ознаменовало конец особого отношения Бога к еврейскому народу (Дан. 9:24—27). В этом случае Пётр воспользовался третьим и последним «ключом от небесного Царства» (Матф. 16:19). Этим ключом перед необрезанными неевреями была открыта символическая дверь — возможность стать помазанными духом христианами.

14 Сегодня, возвещая весть о Царстве, мы тоже помним, что «Бог беспристрастен» (Рим. 2:11). Его воля заключается в том, чтобы «самые разные люди узнали истину и спаслись» (1 Тим. 2:4). Поэтому мы не должны судить о людях по внешнему виду. Наше задание — провозглашать Царство Бога, а значит, нужно проповедовать всем людям, невзирая на их расу, национальность, внешность или религиозные взгляды.

«Кинилэр... Таҥараҕа айхал эппиттэрэ» (Апостоллар 11:1—18)

15, 16. Сорох еврей христианнар Пётры тоҕо сэмэлээбиттэрэй, уонна кини онно тугу хардарбытай?

15 Петру, конечно, не терпелось рассказать братьям о случившемся, поэтому он направился в Иерусалим. Но новость о том, что необрезанные неевреи «приняли слово Бога», его опередила. Когда Пётр прибыл в Иерусалим, некоторые ученики из евреев, сторонники обрезания, «стали его упрекать». Его критиковали за то, что он «вошёл в дом необрезанных и ел с ними» (Деян. 11:1—3). Эти ученики не были против, чтобы люди из других народов становились христианами. Но они настаивали, что неевреи должны соблюдать закон Моисея и делать обрезание. По их мнению, только такое поклонение Богу можно было считать приемлемым. Судя по всему, некоторым было трудно расстаться с Моисеевым законом.

16 Что Пётр сказал им в ответ? Согласно Деяниям 11:4—16, он привёл четыре доказательства того, что Иегова одобрял крещение неевреев: 1) видение от Бога (стихи 4—10); 2) указание от святого духа (стихи 11, 12); 3) разговор ангела с Корни́лием (стихи 13, 14) и 4) излитие святого духа на неевреев (стихи 15, 16). В заключение Пётр привёл следующий веский довод: «Если Бог дал им [принявшим Христа необрезанным неевреям] тот же дар [святого духа], что и нам [евреям], поверившим в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы препятствовать Богу?» (Деян. 11:17).

17, 18. а) Пётр быһаарбытын кэннэ еврей христианнарга ханнык ыйытыы үөскээбитэй? б) Түмсүүгэ биир санаалаах буолар сороҕор тоҕо чэпчэкитэ суоҕуй, уонна биһиги бэйэбититтэн тугу ыйытыахпытын нааданый?

17 Когда христиане из евреев услышали слова Петра, перед ними встал вопрос: преодолеют ли они предрассудки и примут ли новокрещёных неевреев как своих единоверцев-христиан? В Деяниях 11:18 говорится: «Выслушав это, они [апостолы и другие христиане из евреев] успокоились и прославили Бога, сказав: „Значит, и неевреям Бог дал возможность раскаяться и обрести жизнь“». Благодаря тому, что братья были готовы перестраиваться и менять свои взгляды, собрание оставалось сплочённым.

18 И в наши дни сохранять единство может быть нелегко, ведь служители Бога — это люди «из всех наций, племён и народов» (Отк. 7:9). В собраниях Свидетелей Иеговы есть братья и сёстры всевозможных национальностей, культур, и они говорят на разных языках. Стоит спросить себя: «Склонен ли я осуждать тех, кто чем-то от меня отличается? Превозношу ли я культуру своего народа? Остались ли во мне предубеждения к людям других рас и национальностей? Настроен ли я не позволять предрассудкам влиять на своё отношение к братьям и сёстрам?» Помнишь, что произошло с апостолом Петром (Ки́фой) спустя всего несколько лет после обращения Корни́лия в христианство? Пётр поддался предвзятому мнению других и стал избегать христиан из неевреев. Павлу даже пришлось сделать ему строгое замечание (Гал. 2:11—14). Пусть этот случай служит для нас предостережением. Чтобы не попасть в ловушку предубеждений, нам нужно всегда быть начеку!

«Үтүмэн үгүс киһи итэҕэли» ылыммыта (Апостоллар 11:19—26а)

19. Еврей христианнар Антио́хияҕа кимиэхэ үтүө сураҕы тарҕатан барбыттарай, уонна ол түмүгэ хайдах этэй?

19 Как поступили последователи Иисуса, когда поняли, что нужно проповедовать необрезанным неевреям? Рассмотрим, что произошло в сирийской Антио́хии d. В том городе была большая еврейская община, и евреи с неевреями соседствовали достаточно мирно. Всё это создавало благоприятную обстановку для распространения христианства. Именно в Антио́хии ученики из евреев стали возвещать радостную весть «людям, говорящим по-гречески» (Деян. 11:20). Они проповедовали не только евреям, говорившим по-гречески, но и необрезанным неевреям. Иегова вознаградил их усилия, и «многие поверили» (Деян. 11:21).

20, 21. Варнава тугу сэмэйдик билиммитэй, уонна кини холобура сулууспалааһыммытыгар туох туһалааҕый?

20 Видя огромный потенциал для роста в Антио́хии, братья в Иерусалиме отправили туда Варнаву. Вероятно, интерес к радостной вести проявило столько людей, что Варнава едва бы справился в одиночку. И кто, как не Савл, мог лучше всего ему помочь? Ведь Господь избрал Савла, чтобы тот проповедовал неевреям (Деян. 9:15; Рим. 1:5). Боялся ли Варнава, что Савл может его затмить? Нет. Варнава скромно признавал, что без помощи ему не обойтись. Поэтому он отправился в Тарс, разыскал Савла и привёл его в Антио́хию. Вдвоём они целый год укрепляли учеников в местном собрании (Деян. 11:22—26а).

21 А как мы можем проявлять скромность в служении? Быть скромным — значит осознавать пределы своих возможностей. У каждого из нас есть свои сильные стороны и способности. К примеру, у кого-то хорошо получается проповедовать по домам, другие легко заводят разговоры об истине с теми, кого встречают в повседневной жизни. Но, возможно, этим братьям и сёстрам трудно навещать людей повторно или начинать библейские изучения. Если ты хочешь отточить определённые учительские навыки, почему бы не попросить о помощи? Тогда ты станешь более умелым проповедником и служение будет приносить тебе ещё больше радости (1 Кор. 9:26).

«Үөрэнээччилэр... көмө ыытарга быһаарыммыттара» (Апостоллар 11:26б—30)

22, 23. Антио́хия убайдара бырааттыы тапталларын хайдах көрдөрбүттэрэй, уонна биһиги кэммитигэр Таҥара норуота иэдээҥҥэ түбэспит биир итэҕэллээхтэригэр хайдах көмөлөһөрүй?

22 Именно в Антиохии «ученики по воле Бога впервые были названы христианами» (Деян. 11:26б). Это название как нельзя лучше подходит для тех, чей образ жизни соответствует образу жизни Христа. Действительно ли христиане из евреев и неевреев любили друг друга так, как учил Христос? Рассмотрим, как они поступили, когда примерно в 46 году н. э. в Иудее разразился сильный голод e. В древности от голода особенно страдали малоимущие, у которых нет ни денег, ни запасов еды. Многие христиане из Иудеи, по всей видимости, были бедными и поэтому испытывали крайнюю нужду. Узнав об этом, братья в Антио́хии, в том числе и неевреи, «решили оказать [им] помощь» (Деян. 11:29). Они на деле показали, что любят своих братьев!

23 В наши дни среди народа Бога происходит то же самое. Когда мы узнаём о том, что наши братья в какой-то стране или в нашей местности попали в беду, мы с готовностью им помогаем. Комитеты филиалов быстро организуют комитеты по оказанию помощи в чрезвычайных ситуациях. Их цель — позаботиться о наших братьях, которые пострадали от стихийных бедствий, например ураганов, землетрясений и цунами. Любовь и взаимовыручка среди нас доказывают, что мы и вправду международная христианская семья (Иоан. 13:34, 35; 1 Иоан. 3:17).

24. Биһиги Пётр көрбүт көстүүтүттэн туһаны ылбыппытын хайдах көрдөрүөхпүтүн сөбүй?

24 Видение, которое Пётр получил на крыше дома в Ио́ппии, имело глубокое значение для христиан первого века. Не менее ценно оно и для нас. Мы поклоняемся беспристрастному Богу. И его воля заключается в том, чтобы мы проповедовали о его Царстве всем людям — мужчинам и женщинам любой расы, национальности или социального положения. Поэтому давайте и дальше рассказывать радостную весть всем, кто готов нас слушать, чтобы и они могли стать служителями Иеговы (Рим. 10:11—13).

Когда наши братья оказываются в беде, мы с готовностью им помогаем

a Некоторые евреи смотрели на кожевников свысока. Их ремесло вызывало у них отвращение, потому что кожевникам приходилось работать со шкурами и трупами животных. Считалось, что им нельзя появляться в храме, и даже своей работой они могли заниматься не ближе чем в 50 локтях (примерно 20 метров) от города. Этот факт частично объясняет, почему дом Си́мона находился «у моря» (Деян. 10:6).

c Статья, озаглавленная «Надёжные советы по воспитанию детей», опубликована в выпуске от 1 ноября 2006 года, страницы 4—7.

d Смотри рамку  «Сирийская Антиохия».

e Древнееврейский историк Иосиф Флавий тоже упоминает «большой голод», который разразился во время правления императора Клавдия (41—54 н. э.).