1. Аанньал туох диирий уонна кини тыллара биһиэхэ туох суолталаахтарый?

 ЕСЛИ бы с вами заговорил ангел, разве вы не прислушались бы к его словам? Что ж, именно это и происходит в наши дни — ангел обращается ко «всем нациям, племенам и народам». И что он говорит? «Бойтесь Бога и воздавайте ему славу... Поклонитесь Творцу неба, земли, моря и источников воды!» (Отк. 14:6, 7). Иегова — единственный истинный Бог, и все должны поклоняться только ему. Мы очень благодарны Иегове за то, что он удостоил нас чести служить ему в его великом духовном храме!

2. Иегова духуобунай храма диэн тугуй? (Ону таһынан  «Духовный храм — это не...» диэн араамканы көрүҥ.)

² Что из себя представляет духовный храм и где мы можем узнать о нём больше? Духовный храм — это не буквальное здание. Это одобренный Иеговой порядок поклонения, в основе которого — искупительная жертва Иисуса Христа. Об этом храме апостол Павел написал в письме христианам из евреев, которые жили в Иудее b.

3, 4. Павел Иудеяҕа баар христианнар тустарыгар тоҕо долгуйар этэй, уонна кинилэргэ хайдах көмөлөспүтэй?

³ Почему Павел написал письмо христианам в Иудее? У него могло быть как минимум две причины. Во-первых, он хотел их подбодрить. Большинство из них выросли в иудаизме. А теперь, когда они стали христианами,  их прежние религиозные руководители могли насмехаться над ними. Почему? Потому что у христиан не было величественного храма, жертвенника и священников. Из-за этого ученики Христа могли унывать и их вера могла ослабеть (Евр. 2:1; 3:12, 14). У кого-то даже могли появиться мысли вернуться в иудаизм.

⁴ Во-вторых, Павел обратил внимание своих братьев и сестёр на то, что они не прилагали усилий, чтобы усваивать «твёрдую пищу» из Слова Бога — глубокие духовные истины или новые учения (Евр. 5:11—14). По всей видимости, некоторые из тех христиан всё ещё соблюдали Моисеев закон. Но Павел объяснил, что жертвы, которые приносились под законом, не могли полностью очистить людей от греха. Именно поэтому закон был отменён. Далее в своём письме Павел перешёл к более глубоким истинам. Он напомнил христианам о «лучшей надежде», которая основывается на жертве Иисуса Христа и которая может по-настоящему приблизить их к Богу (Евр. 7:18, 19).

5. Еврейдэргэ анаммыт суругу ааҕарбытыгар биһиги тугу өйдүөх тустаахпытый уонна тоҕо?

⁵ Павел показал своим братьям из евреев, что не нужно держаться за прошлое. То, как они поклонялись Богу раньше, было лишь «тенью будущего». А то, как они стали поклоняться, поверив в Христа, — реальность (Кол. 2:17). Тень даёт только общее представление о предмете. Подобным образом поклонение евреев в древности было лишь «тенью» лучшего поклонения, которое Бог собирался установить. Нам нужно понимать, что́ Иегова сделал для того, чтобы наши грехи были прощены и мы могли поклоняться ему так, как он хочет. Давайте сравним «тень» (то, как поклонялись евреи в древности) с «реальностью» (тем, как поклоняются христиане). Благодаря этому сравнению мы сможем лучше понять, что такое духовный храм и какое значение он имеет для нас.

6. Ытык сурду хайдах туһанар этилэрий?

⁶ Поклонение евреев в древности. Обсуждая духовный храм Иеговы, апостол Павел провёл параллели со  священным шатром, который был установлен Моисеем в 1512 году до н. э. (Смотрите схему «Поклонение евреев в древности. Поклонение христиан».) Израильтяне носили этот шатёр с собой, когда переходили с места на место. Им пользовались приблизительно 500 лет до тех пор, пока в Иерусалиме не был построен храм (Исх. 25:8, 9; Чис. 9:22). Этот «шатёр встречи» был местом, куда израильтяне приходили поклоняться Богу и приносить ему жертвы (Исх. 29:43—46). Но священный шатёр также представлял нечто лучшее, что должно было появиться у христиан.

7. Духуобунай храм хаһан баар буолбутай?

⁷ Поклонение христиан. Древний священный шатёр был «тенью небесного». Павел сказал, что он «представляет то, что существует сейчас» — великий духовный храм Иеговы (Евр. 8:5; 9:9). А значит, когда Павел писал Письмо евреям, духовный храм уже существовал. Он появился в 29 году н. э. В том году Иисус крестился, был помазан святым духом и начал служить «великим первосвященником» Иеговы в его духовном храме (Евр. 4:14; Деян. 10:37, 38) c.

8, 9. Израиль үрдүкү аҕабыыттара улуу Үрдүкү аҕабыыттан, Иисус Христостан, уратылара туох этэй? (Еврейдэргэ 7:23—27).

⁸ Поклонение евреев в древности. Первосвященник представлял народ перед Богом. Первым израильским первосвященником был Аарон. Иегова назначил его на это служение в тот же день, когда для поклонения стал использоваться священный шатёр. Но, как объяснил Павел, «священникам приходилось сменять друг друга, так как смерть не позволяла им продолжать служение» d. (Прочитайте Евреям 7:23—27.) Те первосвященники были несовершенными, и поэтому им нужно было приносить жертвы за свои грехи. В этом было их ключевое отличие от великого Первосвященника, Иисуса Христа.

⁹ Поклонение христиан. Наш Первосвященник, Иисус Христос, служит в «истинном шатре, установленном Иеговой, а не человеком» (Евр. 8:1, 2). Павел объяснил, что «поскольку он [Иисус] живёт вечно, его священство бессменное». Апостол также добавил, что Иисус «неосквернённый, отделённый от грешников» и что, в отличие от израильских первосвященников, «ему не нужно ежедневно приносить жертвы» за свои грехи. А теперь обратим внимание на параллели между жертвенниками и жертвами у евреев в древности и у христиан сегодня.

10. Еврейдэр алтан сиэртибэнньиккэ аҕалар сиэртибэлэрэ тугу көрдөрөр этилэрий?

¹⁰ Поклонение евреев в древности. У входа в священный шатёр был медный жертвенник, на котором в жертву Иегове приносили животных (Исх. 27:1, 2; 40:29). Но с помощью тех жертв народ не мог получить полное прощение грехов (Евр. 10:1—4). Постоянные жертвоприношения в священном шатре указывали на то, что в будущем будет  принесена жертва, которая полностью искупит человечество от грехов.

11. Иисус бэйэтин ханнык сиэртибэнньиккэ толук биэрбитэй? (Еврейдэргэ 10:5—7, 10).

¹¹ Поклонение христиан. Иисус знал, что Иегова послал его на землю, чтобы он отдал свою жизнь как выкуп за людей (Матф. 20:28). Своим крещением Иисус показал, что готов исполнить то, что хочет Иегова (Иоан. 6:38; Гал. 1:4). Символический жертвенник, на котором умер Иисус, — это «воля» Бога. Она заключалась в том, чтобы его Сын принёс в жертву свою совершенную человеческую жизнь. Иисус отдал себя «раз и навсегда», чтобы покрыть грехи каждого, кто верит в него. (Прочитайте Евреям 10:5—7, 10.) А теперь давайте посмотрим, что находилось внутри священного шатра.

12. Ытык суртка ким киирэрэ көҥүллэнэр этэй?

¹² Поклонение евреев в древности. У священного шатра и храмов, построенных позже в Иерусалиме, была одинаковая планировка. Внутри было два отделения: Святое и Святое святых. Их разделял занавес (Евр. 9:2—5; Исх. 26:31—33). В Святом находились золотой светильник, жертвенник для сжигания фимиама и стол для хлеба предложения. Туда могли заходить только «помазанные священники» для исполнения своих обязанностей (Чис. 3:3, 7, 10). В Святом святых стоял золотой  ковчег соглашения, который символизировал присутствие Иеговы (Исх. 25:21, 22). Туда, за занавес, разрешалось входить только первосвященнику. Он делал это в ежегодный День искупления (Лев. 16:2, 17). Первосвященник брал с собой кровь животных, чтобы совершить искупление своих грехов и грехов всего народа. И так продолжалось из года в год. Со временем Иегова с помощью святого духа разъяснил своим служителям, что́ символизировали эти отделения священного шатра (Евр. 9:6—8) e.

13. Сибэтиэй уонна Сибэтиэйтэн сибэтиэй тугу көрдөрөллөрүй?

¹³ Поклонение христиан. 144 000 помазанных духом учеников Христа будут вместе с ним служить священниками на небе (Отк. 1:6; 14:1). Когда они ещё живут на земле, Бог помазывает их своим духом и усыновляет. Святое символизирует эти особые отношения между ними (Рим. 8:15—17). Святое святых символизирует небо, где живёт Иегова. «Занавес», который отделял Святое от Святого святых, символизирует физическое тело Иисуса. Пока он был человеком, он не мог войти в небо. Отдав своё человеческое тело в жертву за людей, Иисус поднялся на небо и открыл путь к небесной жизни для всех помазанных христиан. Чтобы получить небесную награду, они тоже должны расстаться со своими физическими телами (Евр. 10:19, 20; 1 Кор. 15:50). После воскресения Иисус вошёл в Святое святых духовного храма, где со временем к нему присоединятся все помазанники.

14. Бүгүҥҥү Иегова биһириир сүгүрүйүүтүн бэрээдэгэ уруккуттан тоҕо ордугуй? (Еврейдэргэ 9:12, 24—26).

¹⁴ Мы увидели, какой порядок чистого поклонения Иегова одобряет сегодня. В его основе искупительная жертва и священство Иисуса Христа. Этот порядок намного лучше того, который существовал в прошлом. Первосвященник в Израиле входил в Святое святых шатра, построенного людьми, с кровью животных. А Иисус вошёл в «само небо» — наисвятейшее место из всех, чтобы предстать перед Иеговой. Там он передал Богу своё право на совершенную человеческую жизнь, чтобы «покончить с грехом». (Прочитайте Евреям 9:12, 24—26.) Жертва Иисуса навсегда стирает грехи. Как мы узнаем дальше, независимо от того, надеемся мы жить на небе или на земле, мы все можем поклоняться Иегове в его духовном храме.

15. Ытык сурт тиэргэнигэр ким сулууспалыыр этэй?

¹⁵ Поклонение евреев в древности. Вокруг священного шатра был двор — огороженная территория, где священники исполняли свои обязанности. Там находился большой медный жертвенник для всесожжений, а также медный чан с водой. Ею священники мылись, прежде чем приступить к служению (Исх. 30:17—20; 40:6—8). В храмах, построенных позже, был также внешний двор, куда для поклонения Богу могли приходить и другие люди.

16. Духуобунай храм иһинээҕи уонна таһынааҕы тиэргэннэригэр кимнээх сулууспалыылларый?

¹⁶ Поклонение христиан. Прежде чем пойти на небо, чтобы служить там священниками  вместе с Иисусом, его помазанные братья верно служат во внутреннем дворе духовного храма. Большой чан с водой напоминает им, так же как и всем остальным христианам, что важно оставаться нравственно и духовно чистыми. А что можно сказать о «великом множестве» людей, которые преданно поддерживают помазанных братьев Христа? Где они служат Богу? Апостол Иоанн видел, что они «стоят перед престолом». Это соответствует внешнему двору духовного храма, где они «служат... [Богу] день и ночь» (Отк. 7:9, 13—15). Как же мы благодарны Иегове за то, что он позволил нам поклоняться ему в его великом духовном храме!

17. Биһиги Иеговаҕа ханнык сиэртибэлэри биэрэбитий?

¹⁷ Сегодня у всех христиан есть драгоценная возможность приносить Иегове жертвы. Это могут быть наше время, силы и средства, которые мы посвящаем делу Царства. Как написал апостол Павел, мы можем «всегда приносить Богу жертву хвалы, то есть плод наших уст, рассказывая другим о его имени» (Евр. 13:15). Мы покажем Иегове, что дорожим честью поклоняться ему, если будем отдавать ему самое лучшее.

18. Биһиги тугу хаһан да умнуо суохтаахпытый? (Еврейдэргэ 10:22—25).

¹⁸ Прочитайте Евреям 10:22—25. Ближе к концу Письма евреям апостол Павел перечислил то, о чём нам никогда нельзя забывать. Это включает в себя молитву, проповедническое служение, встречи собрания и взаимную поддержку. Видя, что «день [Иеговы] приближается», нам нужно быть «во всём этом ещё более усердными». В заключительной части книги Откровение дважды упоминается призыв ангела Иеговы: «Богу поклонись!» (Отк. 19:10; 22:9). То, что ангел повторил эти слова, показывает, насколько важно к ним прислушаться. Давайте всегда помнить глубокие истины о великом духовном храме Иеговы и ценить драгоценную возможность поклоняться нашему Богу!