Jésus ahunzi sambela so lo sara ni legeoko na adisciple ti lo so ayeke be-ta-zo. Na pekoni, “tongana ala sepela Nzapa na bia awe, ala sigi ala gue na ndo ti Hoto ti akeke ti olive.” (Marc 14:26). Ala gue na mbage ti est, na yâ ti mbeni yaka so a iri ni Gethsémané, ndo so Jésus aye ka ti gue dä mingi.

Na ngoi so ala si na yaka ni, Jésus azia ambeni bazengele ti lo ni miombe, peut-être nduru na yanga ti yaka ni, teti lo tene na ala, lo tene: “Ala duti ti ala ge, me mbi, mbi yeke gue ti mbi kâ ti sambela.” Lo mû fadeso atanga ni ota, Pierre, Jacques na Jean, lo gue na ala na yâ ti yaka ni. Vundu akomanse ti sara lo mingi, si lo tene na ala, lo tene: “Vundu asara mbi ngangu, mo bâ mo tene mbi ye ti kui. Ala ngbâ ge, na mbi na ala kue e lango pëpe.”—Matthieu 26:36-38.

Jésus ahon ayo na ala kete, “lo sara agenou, na lo komanse ti sambela”. Lo sambela Nzapa na ndo ti nyen na mara ti ngoi ni so? Lo tene: “Babâ, mo lingbi ti sara ye kue. Mo zi kopo so yongoro na mbi. Me zia a duti tongana ti so bê ti mbi aye ape, me tongana ti so bê ti mo aye.” (Marc 14:35, 36). Lo ye ti tene nyen la? Lo ye ti kiri na peko, ti kpe ti tene lo kui tongana Zo ti zingo azo? Ên-ën, a yeke ni la ape!

Lani na ngoi so Jésus angbâ na yayu kâ, lo bâ tâ tongana nyen la aRomain asara pasi mingi na ambeni zo juska ala fâ ala. Fadeso, teti so lo kue lo yeke zo, so ti tene aye apeut ti nzere na lo wala apeut ti son lo, ye so asara si tongana lo pensé na ye so ayeke ku lo, a sara lo nzoni ape. Me, kota raison so vundu ahon ndo ti lo ayeke so kuâ ti kamene so lo yeke gue ti kui apeut ti bi zonga na ndo ti iri ti Babâ ti lo, ngbanga ti so a yeke bâ lo tongana mbeni zo so ake ndia. Na yâ ti kete ngoi, a yeke kanga lo na ndo ti keke tongana mbeni zo so azonga Nzapa.

Na peko ti sambela ni, Jésus akiri na lo wara abazengele ti lo ota so angbâ ti lango. Lo ngbâ lo tene na Pierre, lo tene: “A yeke ngangu na ala ti lango pëpe même gi l’heure oko legeoko na mbi? Ala lango pëpe na ala ngbâ ti sambela, si ala tï na yâ ti tara pëpe.” Jésus ahinga so vundu la ahon ndo ti abazengele ti lo so, na l’heure nga kue ahon mingi awe. Ni la, lo tene: “Ti tâ tënë ni, zo ayeke na nzara ti sara ye, me lo yeke na ngangu ti sara ni ape.”—Matthieu 26:40, 41.

Na pekoni, Jésus akiri ague ti fani use ni ti sambela, ti hunda na Nzapa ti zi “kopo” ni so na tere ti lo. Na ngoi so lo kiri, lo wara encore abazengele ota so na lango, atâa so ala doit fade ti sambela mingi ti tene ala tï na yâ ti tara ape. Na ngoi so Jésus asara tënë na ala, ala “hinga tënë so ala lingbi ti kiri na ni na lo ape.” (Marc 14:40). Lo kiri lo hon ti fani ota ni, na lo kpo genou ti lo na sese ti sambela.

Teti so a yeke fâ ande Jésus ndali ti so a pensé a tene lo ke ndia, a sara Jésus nzoni ape, ngbanga ti so a yeke bi zonga na ndo ti iri ti Babâ ti lo. Jéhovah amä sambela ti Molenge ti lo, ni la lo tokua mbeni ange ti kpengba Jésus ni. Atâa so kue, Jésus azia lege ti sambelango Babâ ti lo ni ape, lo “ngbâ ti sambela ngangu ahon ti kozo”. Vundu ti lo ni ahon ndo ni. A kpa mbeni nengo kungba na ndo ti go ti lo. Kpale ayeke hara fini ti lo ti lakue lakue nga na ti azo kue. A sara si “gbiki ti lo aga tongana mênë si ayeke tï oko oko na sese.”—Luc 22:44.

Na ngoi so Jésus akiri ti fani ota ni na mbage ti abazengele ti lo, lo wara ala lakue gi na lango. Ni la, lo tene na ala, lo tene: “Na mara ti ngoi tongaso, ala yeke lango na ala yeke wu tere ti ala! L’heure aga nduru awe ti tene a kä Molenge ti zo na a zia lo na maboko ti awasiokpari. Ala londo, e gue. Bâ, zo ti kango mbi asi nduru ge awe.”—Matthieu 26:45, 46.