Lettre aux Romains
3
3 Mais alors, quel avantage les Juifs ont-ils, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?
2 Il est grand à tous points de vue. Tout d’abord, c’est à eux que les déclarations sacrées de Dieu ont été confiées+.
3 Alors, que dire des quelques Juifs qui ont manqué de foi ? Leur manque de foi va-t-il remettre en cause la fidélité de Dieu ?
4 Bien sûr que non ! Mais que Dieu soit reconnu véridique+, même si tout homme est reconnu menteur+, comme c’est écrit : « Pour que tu te révèles juste dans tes paroles et que tu l’emportes lorsqu’on te juge+. »
5 Cependant, si notre injustice souligne la justice de Dieu, que dirons-nous ? Que Dieu est injuste quand il exprime sa colère ? (Je tiens là un raisonnement humain.)
6 Bien sûr que non ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde+ ?
7 Mais si par mon mensonge la vérité de Dieu a été mise davantage en relief pour sa gloire, pourquoi suis-je moi aussi jugé comme pécheur ?
8 Et pourquoi ne pas dire, comme certains hommes prétendent que nous le disons : « Faisons le mal pour qu’il en résulte du bien » ? Le jugement contre ces hommes-là est conforme à la justice+.
9 Alors quoi ? Sommes-nous dans une meilleure situation ? Pas du tout ! Car, plus haut, j’ai porté cette accusation : que les Juifs comme les Grecs sont tous sous le péché+.
10 Comme c’est écrit : « Il n’y a pas de juste, pas même un seul+ ;
11 il n’y en a pas un qui soit perspicace ; il n’y en a pas un qui cherche Dieu.
12 Tous les hommes se sont écartés du droit chemin, ils sont tous devenus inutiles ; il n’y en a pas un qui fasse preuve de bonté, non, pas un seul+. »
13 « Leur gorge est une tombe ouverte ; ils ont trompé avec leur langue+. » « Derrière leurs lèvres se trouve du venin d’aspic+. »
14 « Et leur bouche est pleine de malédictions et d’amertume+. »
15 « Leurs pieds sont pressés de verser le sang+. »
16 « Sur leurs chemins, il y a ruine et malheur,
17 et ils ne connaissent pas le chemin de la paix+. »
18 « Devant leurs yeux, il n’y a pas de crainte de Dieu+. »
19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle l’adresse à ceux qui sont sous la Loi, pour que toute bouche soit réduite au silence et que le monde entier soit déclaré coupable par Dieu+.
20 Ainsi, personne* ne sera déclaré juste devant lui par les œuvres de la loi+, car par la loi vient la connaissance exacte du péché+.
21 Mais maintenant, la justice de Dieu a été révélée en dehors de la loi+, comme la Loi et les Prophètes en témoignent+,
22 oui, la justice de Dieu grâce à la foi en Jésus Christ, pour tous ceux qui ont foi. Car il n’y a pas de distinction+.
23 En effet, tous ont péché et aucun n’arrive à atteindre la gloire de Dieu+,
24 et c’est comme don gratuit+ qu’ils sont déclarés justes par sa faveur imméritée+, en raison de la libération par la rançon payée par Christ Jésus+.
25 Dieu l’a présenté comme offrande de réconciliation*+, réconciliation rendue possible grâce à la foi en son sang+. C’était pour manifester sa propre justice, parce que Dieu dans son indulgence* pardonnait les péchés qui s’étaient produits dans le passé.
26 C’était pour manifester sa propre justice+ à l’époque présente, pour qu’il soit juste même quand il déclare juste l’homme qui a foi en Jésus+.
27 Y a-t-il donc une raison de se glorifier ? Non, aucune. En vertu de quelle loi se glorifier ? Celle des œuvres+ ? Non, pas du tout, mais en vertu de la loi de la foi.
28 Nous estimons en effet qu’un homme est déclaré juste par la foi en dehors des œuvres de la loi+.
29 Ou bien est-il seulement le Dieu des Juifs+ ? N’est-il pas aussi le Dieu des gens des nations+ ? Oui, des gens des nations aussi+.
30 Puisque Dieu est un seul+, il déclarera justes les circoncis+ par suite de la foi et justes les incirconcis+ par le moyen de leur foi.
31 Annulons-nous donc la loi par le moyen de notre foi ? Pas du tout ! Au contraire, nous confirmons la loi+.
