أمثال ١١‏:‏١‏-٣١

  • الذين يعرفون حدودهم حكماء ‏(‏٢‏)‏

  • المرتد يَخرُب غيره ‏(‏٩‏)‏

  • ‏«باستشارة كثيرين يتحقَّق النجاح» ‏(‏١٤‏)‏

  • الكريم يزدهر ‏(‏٢٥‏)‏

  • مَن يتَّكل على غِناه يسقط ‏(‏٢٨‏)‏

١١  الميزانُ المَغشوشُ مَكروهٌ جِدًّا عِندَ يَهْوَه،‏أمَّا الأوْزانُ الدَّقيقَة * فتُفَرِّحُه.‏ +  ٢  التَّطاوُلُ يُؤَدِّي إلى الذُّلّ.‏ +أمَّا الَّذينَ يَعرِفونَ حُدودَهُم فحُكَماء.‏ +  ٣  المُستَقيمونَ تُوَجِّهُهُمُ استِقامَتُهُم،‏ *+أمَّا الغَدَّارونَ فيُدَمِّرُهُم خِداعُهُم.‏ +  ٤  الثَّروَةُ * لا تُفيدُ في يَومِ الغَضَبِ الشَّديد،‏ +أمَّا الاستِقامَةُ * فتُخَلِّصُ مِنَ المَوت.‏ +  ٥  إستِقامَةُ الَّذي بِلا لَومٍ تُسَهِّلُ طَريقَه،‏أمَّا الشِّرِّيرُ فيَسقُطُ بِسَبَبِ شَرِّه.‏ +  ٦  المُستَقيمونَ سيَنْجونَ لِأنَّهُم يَفعَلونَ الصَّواب،‏ +أمَّا الغَدَّارونَ فرَغَباتُهُم ستَكونُ فَخًّا يَقَعونَ فيه.‏ +  ٧  عِندَما يَموتُ الشِّرِّير،‏ تَزولُ آمالُه؛‏يَزولُ كُلُّ ما كانَ يَأمُلُ أن يُحَقِّقَهُ بِقُوَّتِه.‏ +  ٨  المُستَقيمُ يَنْجو مِنَ الضِّيق،‏والشِّرِّيرُ يُعاني بَدَلًا مِنه.‏ +  ٩  المُرتَدُّ * يَخرُبُ قَريبَهُ بِكَلامِه،‏لكنَّ المُستَقيمينَ يَنْجونَ بِفَضلِ المَعرِفَة.‏ + ١٠  صَلاحُ المُستَقيمينَ يُفَرِّحُ مَدينَةً بِكامِلِها،‏وعِندَ هَلاكِ الأشرارِ يَهتِفُ النَّاسُ مِنَ الفَرَح.‏ + ١١  البَرَكَةُ الَّتي يَنالُها * المُستَقيمونَ تَجعَلُ المَدينَةَ عَظيمَة؛‏ +أمَّا فَمُ الأشرارِ فيَهدِمُها.‏ + ١٢  الَّذي يَنقُصُهُ الحُكمُ السَّليمُ * يَحتَقِرُ قَريبَه،‏أمَّا الَّذي عِندَهُ تَمييزٌ فيَبْقى ساكِتًا.‏ + ١٣  المُفتَري * يَنشُرُ الأسرار،‏ +أمَّا الأمينُ * فيَحفَظُها.‏ * ١٤  مِن دونِ قِيادَةٍ ماهِرَة * يُعاني الشَّعب،‏ولكنْ بِاستِشارَةِ كَثيرينَ يَتَحَقَّقُ النَّجاح.‏ *+ ١٥  مَن يَكفَلُ * شَخصًا غَريبًا يَتَأذَّى،‏ +ولكنْ مَن يَرفُضُ أن يَضَعَ يَدَهُ في يَدِ أحَدٍ * يَتَجَنَّبُ المَشاكِل.‏ ١٦  المَرأةُ اللَّطيفَة * تَحصُلُ على المَجد،‏ +أمَّا الرَّجُلُ الَّذي بِلا رَحمَةٍ فيَستَوْلي على الثَّرَوات.‏ ١٧  الشَّخصُ المُحِبُّ * يُفيدُ نَفْسَه،‏ +أمَّا القاسي فيَجلُبُ المَشاكِلَ * لِنَفْسِه.‏ + ١٨  الشِّرِّيرُ يَكسِبُ أرباحًا بِلا قيمَة،‏ *+أمَّا الَّذي يَفعَلُ الصَّوابَ فيَنالُ رِبحًا حَقيقِيًّا.‏ + ١٩  مَن يَقِفُ بِثَباتٍ إلى جانِبِ الصَّوابِ سيَعيش،‏ +أمَّا مَن يَركُضُ وَراءَ الشَّرِّ فسَيَموت.‏ ٢٠  يَهْوَه يَكرَهُ الَّذينَ قَلبُهُم لَيسَ مُستَقيمًا،‏ +لكنَّهُ يَفرَحُ بِالَّذينَ يَسيرونَ بِلا لَوم.‏ + ٢١  هُناك أمرٌ أكيد:‏ * الأشرارُ لن يُفلِتوا مِنَ العِقاب،‏ +أمَّا نَسلُ المُستَقيمينَ فسَيَنْجو.‏ ٢٢  مِثلُ حَلقَةٍ مِن ذَهَبٍ في أنفِ خِنزير،‏هكَذا هيَ المَرأةُ الجَميلَة الَّتي بِلا فَهم.‏ ٢٣  رَغبَةُ المُستَقيمينَ تُؤَدِّي إلى الخَير،‏ +أمَّا ما يَنتَظِرُهُ الأشرارُ فيُؤَدِّي إلى غَضَبِ اللّٰه.‏ ٢٤  واحِدٌ يُعْطي بِكَرَمٍ * وفي النِّهايَةِ يَمتَلِكُ المَزيد؛‏ +وآخَرُ يَبخَلُ بِما يَجِبُ أن يُعْطِيَهُ ومع ذلِك يَصيرُ فَقيرًا.‏ + ٢٥  الكَريمُ يَزدَهِر،‏ *+والَّذي يُنعِشُ * غَيرَهُ يَنتَعِش.‏ + ٢٦  الشَّعبُ يَلعَنُ مُحتَكِرَ القَمح،‏لكنَّهُم يَمدَحونَ * الَّذي يَبيعُه.‏ ٢٧  الَّذي يَسْعى بِاجتِهادٍ لِيَفعَلَ الصَّلاحَ يَنالُ الرِّضى.‏ +أمَّا الَّذي يَسْعى لِيَفعَلَ الشَّرّ،‏ فالشَّرُّ سيُصيبُهُ بِالتَّأكيد.‏ + ٢٨  مَن يَتَّكِلُ على غِناهُ يَسقُط،‏ +أمَّا مَن يَفعَلونَ الصَّوابَ فيَزدَهِرونَ مِثلَ شَجَرَةٍ خَضراء.‏ + ٢٩  مَن يَجلُبُ المَشاكِلَ * لِأهلِ بَيتِهِ لا يَرِثُ شَيئًا،‏ *+والأحمَقُ يَصيرُ خادِمًا لِلشَّخصِ الحَكيم.‏ * ٣٠  أعمالُ المُستَقيمِ هي شَجَرَةٌ تُعْطي حَياة،‏ +والَّذي يُساعِدُ الآخَرينَ أن يَفعَلوا الصَّوابَ * حَكيم.‏ + ٣١  إذا كانَ الطَّائِعُ في الأرضِ يَنالُ جَزاءَه،‏فكم بِالأكثَرِ الشِّرِّيرُ والخاطِئ!‏ +

الحواشي

أو:‏ «الأوزان الحجرية الكاملة».‏
حرفيًّا:‏ «تمامهم؛‏ كمالهم».‏
أو:‏ «الممتلكات الثمينة».‏
أو:‏ «البر».‏
أو:‏ «الذي لا يخاف اللّٰه».‏
أو ربما:‏ «يعطيها».‏
حرفيًّا:‏ «ناقص القلب».‏
أي:‏ الذي يوجِّه اتِّهامات كاذبة.‏
أو:‏ «الذي يستاهل الثقة».‏ حرفيًّا:‏ «الذي روحه أمينة».‏
حرفيًّا:‏ «فيستر الأمر».‏
أو:‏ «توجيه حكيم».‏
أو:‏ «الخلاص».‏
أو:‏ «يعطي ضمانةً مقابل دَين».‏
أي:‏ يرفض تعهُّدات كهذه.‏ حرفيًّا:‏ «يكره صَفْق الأيدي».‏
أو:‏ «الجذَّابة».‏
أو:‏ «الولي؛‏ اللطيف».‏
أو:‏ «العار».‏
أو:‏ «خادعة».‏
أو:‏ «حتى لو وضعوا اليد في اليد».‏
حرفيًّا:‏ «يفرِّق؛‏ ينثر».‏
حرفيًّا:‏ «يروي».‏
حرفيًّا:‏ «النفس الكريمة تُسمَّن».‏
أو:‏ «يَدْعون بالبركة ل‍».‏
أو:‏ «العار».‏
حرفيًّا:‏ «يرث الريح».‏
حرفيًّا:‏ «لحكيم القلب».‏
حرفيًّا:‏ «والذي يربح النفوس».‏