متى ١٢:١-٥٠
-
يسوع هو «رب السبت» (١-٨)
-
شفاء رجل يده مشلولة (٩-١٤)
-
الخادم الذي يحبه اللّٰه (١٥-٢١)
-
إخراج الشياطين بواسطة الروح القدس (٢٢-٣٠)
-
الخطية التي لا تُغفَر (٣١، ٣٢)
-
الشجرة تُعرَف من ثمارها (٣٣-٣٧)
-
علامة يونان (٣٨-٤٢)
-
حين يعود روح شرير (٤٣-٤٥)
-
أُم يسوع وإخوته (٤٦-٥٠)
١٢ في ذلِكَ الوَقت، مَرَّ يَسُوع في الحُقولِ يَومَ السَّبت. وجاعَ تَلاميذُهُ وبَدَأوا يَقطِفونَ السَّنابِلَ ويَأكُلون. +
٢ وعِندَما رَأى الفَرِّيسِيُّونَ ذلِك، قالوا له: «أُنظُر! تَلاميذُكَ يَفعَلونَ أمرًا لا يَجوزُ فِعلُهُ في السَّبت». +
٣ فقالَ لهُم: «ألَمْ تَقرَأوا ماذا فَعَلَ دَاوُد حينَ جاعَ هو ورِجالُه؟ +
٤ فقد دَخَلَ إلى بَيتِ اللّٰهِ وأكَلَ هو ورِجالُهُ أرغِفَةَ التَّقدِمَة، + مع أنَّ ذلِك لا يَجوزُ لهُ ولا لِرِجالِه، بل لِلكَهَنَةِ فَقَط. +
٥ ألَمْ تَقرَأوا أيضًا في الشَّريعَةِ أنَّ الكَهَنَةَ يَعمَلونَ في الهَيكَلِ أيَّامَ السَّبتِ ومع ذلِك لا يُعتَبَرونَ مُذنِبينَ بِكَسرِ شَريعَةِ السَّبت؟ +
٦ لكنِّي أقولُ لكُم: يوجَدُ هُنا مَن هو أعظَمُ مِنَ الهَيكَل. +
٧ ولَو فَهِمتُم ما تَعْنيهِ الآيَة: ‹أُريدُ رَحمَةً + لا ذَبيحَة›، + ما كُنتُم حَكَمتُم على أشخاصٍ غَيرِ مُذنِبين.
٨ فإنَّ ابْنَ الإنسانِ هو رَبُّ السَّبت». +
٩ ثُمَّ ذَهَبَ مِن هُناك وجاءَ إلى مَجمَعِهِم.
١٠ وكانَ هُناك رَجُلٌ يَدُهُ مَشلولَة. *+ فسَألوه: «هل يَجوزُ شِفاءُ المَرْضى في السَّبت؟»، وذلِك كَي يَجِدوا تُهمَةً ضِدَّه. +
١١ أجابَهُم: «إذا كانَ لَدَيكُم خَروفٌ واحِدٌ وسَقَطَ في حُفرَةٍ يَومَ السَّبت، فمَن مِنكُم لا يُمسِكُهُ ويُخرِجُه؟ +
١٢ كمِ الإنسانُ أغْلى مِنَ الخَروف! إذًا، يَجوزُ فِعلُ الخَيرِ يَومَ السَّبت».
١٣ ثُمَّ قالَ لِلرَّجُل: «مُدَّ يَدَك». فمَدَّها، فعادَت سَليمَةً مِثلَ يَدِهِ الأُخْرى.
١٤ لكنَّ الفَرِّيسِيِّينَ خَرَجوا وتَآمَروا علَيهِ كَي يَقتُلوه.
١٥ وحينَ عَرَفَ يَسُوع بِذلِك، غادَرَ المَكان. ولَحِقَهُ كَثيرونَ + فشَفى جَميعَ المَرْضى بَينَهُم.
١٦ لكنَّهُ أمَرَهُم بِحَزمٍ أن لا يُخبِروا أحَدًا عنه. +
١٧ وهذا تَمَّمَ ما قيلَ بِواسِطَةِ النَّبِيِّ إشَعْيَا:
١٨ «هذا هو خادِمي + الَّذي اختَرتُه، حَبيبي الَّذي أنا راضٍ عنه. + سأضَعُ علَيهِ روحي، + فيُظهِرُ لِلأُمَمِ ما هوَ العَدلُ الحَقيقِيّ.
١٩ لن يُشاجِرَ + ولن يَصرُخ، ولن يَسمَعَ أحَدٌ صَوتَهُ في الشَّوارِعِ الرَّئيسِيَّة.
٢٠ لن يَكسِرَ قَصَبَةً مُنحَنِيَة ولن يُطفِئَ فَتيلَةً تُدَخِّن، + إلى أن يَجعَلَ العَدلَ يَنتَصِر.
٢١ والأُمَمُ ستَضَعُ أمَلَها في اسْمِه». +
٢٢ ثُمَّ أحضَروا إلَيهِ رَجُلًا أعْمى وأخرَسَ لِأنَّ شَيْطَانًا كانَ يُسَيطِرُ علَيه. فشَفاهُ يَسُوع، وصارَ الأخرَسُ يَتَكَلَّمُ ويَرى.
٢٣ فتَعَجَّبَتِ الجُموعُ كُلُّها وقالَت: «هل هذا هوَ ابْنُ دَاوُد يا تُرى؟».
٢٤ ولمَّا سَمِعَ الفَرِّيسِيُّونَ ذلِك، قالوا: «هذا الرَّجُلُ لا يُخرِجُ الشَّيَاطِينَ إلَّا بِقُدرَةٍ مِن بَعْلَزَبُول، * رَئيسِ الشَّيَاطِين». +
٢٥ فعَرَفَ يَسُوع أفكارَهُم وقالَ لهُم: «كُلُّ مَملَكَةٍ تَنقَسِمُ على نَفْسِها تَخرَب، وكُلُّ مَدينَةٍ أو بَيتٍ يَنقَسِمُ على نَفْسِهِ لا يَصمُد.
٢٦ فإذا كانَ الشَّيْطَان يُخرِجُ الشَّيْطَان، يَكونُ قدِ انقَسَمَ على نَفْسِه. فكَيفَ إذًا تَصمُدُ مَملَكَتُه؟
٢٧ وإذا كُنتُ أنا أُخرِجُ الشَّيَاطِينَ بِقُدرَةٍ مِن بَعْلَزَبُول، فبِقُدرَةِ مَن يُخرِجُهُم تَلاميذُكُم؟ لِذلِك هُم يَحكُمونَ علَيكُم بِأنَّكُم مُخطِئون.
٢٨ ولكنْ إذا كُنتُ أُخرِجُ الشَّيَاطِينَ بِروحِ اللّٰه، فقد جاءَت إلَيكُم مَملَكَةُ اللّٰهِ ولم تَنتَبِهوا. +
٢٩ أو كَيفَ يَقدِرُ أحَدٌ أن يَهجُمَ على بَيتِ رَجُلٍ قَوِيٍّ ويَأخُذَ مُمتَلَكاتِهِ إذا لم يَربُطْهُ أوَّلًا؟ عِندَئِذٍ فَقَط يَقدِرُ أن يَسرِقَ بَيتَه.
٣٠ مَن لَيسَ معي فهو ضِدِّي، ومَن لا يَجمَعُ معي فهو يُفَرِّق. +
٣١ «لِهذا السَّبَبِ أقولُ لكُم: كُلُّ نَوعٍ مِنَ الخَطِيَّةِ والتَّجديفِ سيُغفَرُ لِلنَّاس، أمَّا التَّجديفُ على الرُّوحِ القُدُسِ فلن يُغفَر. +
٣٢ مَثَلًا، مَن يَقولُ كَلِمَةً على ابْنِ الإنسانِ سيُغفَرُ له. + أمَّا مَن يَقولُ كَلِمَةً على الرُّوحِ القُدُسِ فلن يُغفَرَ له، لا في هذا العالَمِ * ولا في العالَمِ الآتي. +
٣٣ «إمَّا أن تَجعَلوا الشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وثَمَرَها جَيِّدًا، وإمَّا أن تَجعَلوا الشَّجَرَةَ رَديئَةً وثَمَرَها رَديئًا. فالشَّجَرَةُ تُعرَفُ مِن ثِمارِها. +
٣٤ يا أوْلادَ الأفاعي، + كَيفَ يُمكِنُكُم أن تَتَكَلَّموا بِأُمورٍ جَيِّدَة وأنتُم أشرار؟! فما يَفيضُ مِنَ القَلبِ يَتَكَلَّمُ بهِ الفَم. +
٣٥ فالإنسانُ الصَّالِحُ يُخرِجُ أُمورًا صالِحَة مِنَ الكَنزِ الصَّالِحِ في قَلبِه. أمَّا الإنسانُ الشِّرِّيرُ فيُخرِجُ أُمورًا شِرِّيرَة مِنَ الكَنزِ الشِّرِّيرِ في قَلبِه. +
٣٦ أقولُ لكُم: إنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ غَيرِ نافِعَة يَقولُها النَّاسُ سيُحاسَبونَ + علَيها في يَومِ الحِساب.
٣٧ فعلى أساسِ كَلامِكَ تُعتَبَرُ بِلا لَومٍ * أو تُعتَبَرُ مُذنِبًا».
٣٨ عِندَئِذٍ قالَ لهُ بَعضُ الكَتَبَةِ والفَرِّيسِيِّين: «يا مُعَلِّم، نُريدُ أن نَرى مِنكَ عَلامَة». +
٣٩ فأجابَهُم: «هذا الجيلُ الشِّرِّيرُ الخائِنُ * يَطلُبُ عَلامَة، لكنَّهُ لن يُعْطى إلَّا عَلامَةَ النَّبِيِّ يُونَان. +
٤٠ فمِثلَما بَقِيَ يُونَان في بَطنِ السَّمَكَةِ الضَّخمَة ثَلاثَةَ أيَّامٍ وثَلاثَ لَيالٍ، + سيَبْقى ابْنُ الإنسانِ أيضًا في قَلبِ الأرضِ ثَلاثَةَ أيَّامٍ وثَلاثَ لَيالٍ. +
٤١ أهلُ نِينَوَى سيَقومونَ مع هذا الجيلِ في يَومِ الحِسابِ وسَيَحكُمونَ علَيه، لِأنَّهُم تابوا عِندَما سَمِعوا رِسالَةَ يُونَان. + وهُنا يوجَدُ مَن هو أعظَمُ مِن يُونَان. +
٤٢ مَلِكَةُ الجَنوبِ ستَقومُ مع هذا الجيلِ في يَومِ الحِسابِ وسَتَحكُمُ علَيه، لِأنَّها أتَت مِن مَكانٍ بَعيدٍ لِتَسمَعَ حِكمَةَ سُلَيْمَان. + وهُنا يوجَدُ مَن هو أعظَمُ مِن سُلَيْمَان. +
٤٣ «عِندَما يَخرُجُ روحٌ شِرِّيرٌ * مِن إنسان، يَمُرُّ في أماكِنَ جافَّة فيما يَبحَثُ عن مَكانِ راحَة، فلا يَجِد. +
٤٤ عِندَئِذٍ يَقول: ‹سأعودُ إلى بَيتي الَّذي تَرَكتُه›. وحينَ يَصِل، يَجِدُهُ فارِغًا ومُكَنَّسًا ومُزَيَّنًا.
٤٥ فيَذهَبُ ويَجلُبُ معهُ سَبعَةَ أرواحٍ أشَرَّ مِنه. فتَدخُلُ وتَسكُنُ هُناك، فتَصيرُ حالَةُ ذلِكَ الإنسانِ في الآخِرِ أسوَأَ مِن حالَتِهِ في الأوَّل. + هذا ما سيَحصُلُ أيضًا لِهذا الجيلِ الشِّرِّير».
٤٦ وفيما هو يُكَلِّمُ الجُموع، أتَت أُمُّهُ وإخوَتُهُ + ووَقَفوا في الخارِجِ وطَلَبوا أن يُكَلِّموه. +
٤٧ فقالَ لهُ واحِد: «أُمُّكَ وإخوَتُكَ واقِفونَ في الخارِجِ ويُريدونَ أن يُكَلِّموك».
٤٨ فقالَ لِلَّذي أخبَرَه: «مَن هي أُمِّي؟ ومَن هُم إخوَتي؟».
٤٩ ثُمَّ أشارَ بِيَدِهِ إلى تَلاميذِهِ وقال: «هؤُلاء هُم أُمِّي وإخوَتي! +
٥٠ فكُلُّ مَن يَفعَلُ ما يُريدُهُ أبي الَّذي في السَّماءِ هو أخي وأُختي وأُمِّي». +
