Aj v nemravnom svete môžeš zostať cudný

ON BOL počerný a pekný. Ona bola talentovaná a krásna. Pracovali v tej istej firme. Ona ho zahŕňala osobnou pozornosťou. On jej skladal poklony. Vzájomne si nosili darčeky. Zakrátko z nich boli milenci. On kvôli nej opustil svoju manželku. Ona sa nakoniec rozhodla zostať so svojím manželom a vzťah ukončiť. On sa pokúsil vrátiť k svojej manželke. Ale keďže neprejavoval úprimnú ľútosť, manželstvo sa mu nepodarilo obnoviť. Život zúčastnených išiel ďalej, ale každého z nich to poznamenalo.

V tomto svete sa už mravnosť v sexuálnej oblasti nepovažuje za cnosť. Vyzerá to tak, že neobmedzená honba za pôžitkom a uspokojením je každodenným javom. The New Encyclopædia Britannica uvádza: „Zdá sa, že cudzoložstvo je také rozšírené a v niektorých prípadoch také bežné ako manželstvo.“

No Jehova Boh si želá, aby manželstvo bolo „počestné medzi všetkými“ a aby bolo manželské lôžko „nepoškvrnené“. (Hebrejom 13:4) Písma vyhlasujú: „Nemýľte sa. Ani smilníci, ani modlári, ani cudzoložníci, ani muži vydržiavaní na neprirodzené účely, ani muži, ktorí ležia s mužmi... nezdedia Božie kráľovstvo.“ ​(1. Korinťanom 6:9, 10) Preto ak chceme mať Božiu priazeň, je potrebné, aby sme sa v tomto nemravnom svete zachovávali mravne čistí.

Ako sa môžeme chrániť pred škodlivými vplyvmi nášho okolia? Odpoveď nám dáva Šalamún, kráľ starovekého Izraela, v 5. kapitole biblickej knihy Príslovia. Preskúmajme, čo hovorí.

Ochráni ťa schopnosť premýšľať

„Syn môj, venuj pozornosť mojej múdrosti,“ začína izraelský kráľ. A dodáva: „Nakloň uši k mojej rozlišovacej schopnosti, aby si strážil schopnosť premýšľať; a nech si tvoje pery chránia poznanie.“ — Príslovia 5:1, 2.

Na to, aby sme mohli odolať pokušeniu dopustiť sa nemravnosti, potrebujeme múdrosť — schopnosť uplatniť biblické poznanie — a rozlišovaciu schopnosť, čiže schopnosť rozlíšiť správne od nesprávneho a zvoliť si správny spôsob konania. Sme nabádaní, aby sme venovali pozornosť múdrosti a rozlišovacej schopnosti, a tak si strážili schopnosť premýšľať. Ako to môžeme robiť? Keď študujeme Božie Slovo, Bibliu, je potrebné, aby sme si všímali, ako Jehova koná, a aby sme naklonili svoje ucho a snažili sa pochopiť jeho vôľu a predsavzatie. Tak budeme správne usmerňovať svoje myšlienkové pochody. Takto získaná schopnosť premýšľať je v súlade so zbožnou múdrosťou a poznaním. A keď budeme túto schopnosť správne používať, bude nás chrániť, aby sme sa nechytili do pasce nemravných zvodov.

Daj si pozor na hladké ďasno

Schopnosť premýšľať je na zachovanie mravnej čistoty v nečistom svete veľmi potrebná preto, že spôsoby nemravných ľudí sú zvodné.  Šalamún varuje: „Pery cudzej ženy stále kvapkajú ako plást medu a jej ďasno je hladšie ako olej. Ale to, čo po sebe zanecháva, je horké ako palina; je to ostré ako dvojsečný meč.“ — Príslovia 5:3, 4.

V tomto prísloví je svojvoľná osoba opísaná ako „cudzia žena“ — prostitútka. * Slová, ktorými zvádza svoju obeť, sú sladké ako plást medu a hladšie ako olivový olej. Či sa väčšina nemravných pokusov o sexuálne zblíženie nezačína práve tak? Zamysli sa napríklad nad skúsenosťou atraktívnej 27-ročnej sekretárky Amy. Rozpráva: „Ten muž v práci mi venuje veľa pozornosti a pri každej príležitosti ma chváli. Je veľmi príjemné, keď si vás niekto všíma. Ale je mi jasné, že jeho záujem o mňa má vyložene sexuálny charakter. Nemienim sa dať zlákať jeho návrhmi.“ Lichotivé slová zvodcu alebo zvodkyne sú obyčajne príťažlivé, kým nezistíme ich skutočný charakter. Preto je potrebné, aby sme používali schopnosť premýšľať.

Dôsledky nemravnosti sú horké ako palina a ostré ako dvojsečný meč — bolestné a smrtonosné. Trpkými následkami takého správania sú často výčitky svedomia, nechcené tehotenstvo alebo pohlavne prenášaná choroba. A len si predstav, akú obrovskú citovú bolesť zažíva manželský partner neverného jednotlivca. Jediná nevera môže spôsobiť hlboké rany, ktoré sa nikdy nezahoja. Áno, nemravnosť ubližuje.

Múdry kráľ ďalej o spôsobe života svojvoľnej ženy hovorí: „Jej nohy zostupujú k smrti. Jej vlastné kroky sa držia samotného šeolu. Nesledujú chodník života. Jej stopy zablúdili, sama nevie kam.“ ​(Príslovia 5:5, 6) Cesty nemravnej ženy ju vedú na smrť — jej kroky smerujú do šeolu, všeobecného hrobu ľudstva. Aké pravdivé sú tieto slová teraz, keď sa veľmi šíria pohlavne prenášané choroby, najmä aids! Jej koniec je rovnaký ako koniec tých, ktorí idú s ňou po jej pokrivených cestách.

Kráľ s hlbokým záujmom nabáda: „A tak, synovia, počúvajte ma a neodvracajte sa od výrokov mojich úst. Zachovávaj svoju cestu ďaleko od nej a nepribližuj sa ku vchodu jej domu.“ — Príslovia 5:7, 8.

Je potrebné, aby sme sa od vplyvu nemravných ľudí držali čo najďalej. Prečo by sme mali na seba nechať vplývať ich spôsob života tak, že by sme počúvali znečisťujúcu hudbu, pozerali škodlivé zábavné programy alebo pornografický materiál? (Príslovia 6:27; 1. Korinťanom 15:33; Efezanom 5:3–5) A aké je pochabé upútavať ich pozornosť flirtovaním alebo neskromným oblečením a nápadnou úpravou zovňajška! — 1. Timotejovi 4:8; 1. Petra 3:3, 4.

Privysoká cena

Aký ďalší dôvod máme na to, aby sme sa držali ďaleko od cesty svojvoľného človeka? Šalamún odpovedá: „Aby si nedal druhým svoju dôstojnosť a svoje roky tomu, čo je kruté; aby sa cudzinci nesýtili tvojou silou a aby veci, ktoré si s útrapami získal, neboli v dome cudzinca; aby si v budúcnosti nemusel vzdychať, keď sa tvoje telo a tvoj organizmus priblížia ku koncu.“ — Príslovia 5:9–11.

Šalamún teda zdôrazňuje, aká vysoká cena sa platí za podľahnutie nemravnosti. Cudzoložstvo a strata dôstojnosti či sebaúcty idú ruka v ruke. Vari nie je skutočne ponižujúce slúžiť len ako prostriedok na uspokojenie svojej alebo cudzej nemravnej vášne? Či nie je prejavom nedostatku sebaúcty oddávať sa sexuálnym dôvernostiam s niekým, kto nie je naším manželským druhom?

Čo však znamenajú slová ‚dať svoje roky, svoju silu a ovocie svojej namáhavej práce cudzincom‘? V jednom diele sa uvádza: „Myšlienka týchto veršov je jasná: Cena za neveru môže byť vysoká; všetko, na čom človek pracuje — postavenie, vplyv, blahobyt —, možno stratiť buď následkom chamtivých požiadaviek tejto ženy, alebo preto, že komunita žiada odškodné.“ Nemravné vzťahy môžu stáť veľmi veľa!

 Keď pochabý človek stratí dôstojnosť a vyčerpá svoje prostriedky, potom narieka: „Ako som nenávidel kázeň a moje srdce znevážilo i karhanie! A nepočúval som hlas tých, ktorí ma poučovali, a nenaklonil som ucho k mojim učiteľom. Ľahko som sa dostal do každého druhu zla uprostred zboru a zhromaždenia.“ — Príslovia 5:12–14.

Časom hriešnik — ako povedal jeden učenec — „spustí litánie ‚keby som len‘: keby som len počúval svojho otca; keby som si len nerobil po svojom; keby som len prijal rady druhých“. Toto porozumenie však prichádza príliš neskoro. Teraz je už život necudného jednotlivca zničený a jeho povesť je poškvrnená. Aké je preto veľmi dôležité, aby sme o vysokej cene za nemravnosť uvažovali skôr, ako by nás mohla premôcť!

„Pi vodu zo svojej vlastnej cisterny“

Vyhýba sa Biblia upäto zmienkam o pohlavných stykoch? Vôbec nie. Romantická láska a extáza, ktoré spolu muž a žena zažívajú, sú dary od Boha. No z týchto dôverností sa môžu tešiť len manželia. A tak ženatého muža Šalamún nabáda: „Pi vodu zo svojej vlastnej cisterny a pramienky zo stredu svojej vlastnej studne. Či sa majú tvoje pramene rozptyľovať von, tvoje prúdy vody po námestiach? Nech sú len pre teba, a nie pre cudzincov u teba.“ — Príslovia 5:15–17.

‚Tvoja vlastná cisterna‘ a ‚tvoja vlastná studňa‘ sú poetické výrazy pre milovanú manželku. Potešenie z pohlavného styku s ňou je pripodobnené pitiu osviežujúcej vody. Cisterna alebo studňa sa na rozdiel od vodných zdrojov na verejných priestranstvách považuje za súkromný majetok. A muž dostáva radu, aby plodil deti doma so svojou manželkou, a nie aby rozptyľoval svoje semeno po námestiach, teda u iných žien. Je zrejmé, že muž dostáva radu, aby bol svojej manželke verný.

Múdry muž pokračuje: „Nech je žriedlo tvojej vody požehnané a raduj sa s manželkou svojej mladosti, ľúbeznou laňou a pôvabnou kamzicou. Jej prsia nech ťa opájajú v každom čase. Jej láska nech ťa stále vzrušuje.“ — Príslovia 5:18, 19.

„Žriedlo“, čiže prameň, poukazuje na zdroj sexuálneho uspokojenia. Potešenie z pohlavného styku s manželským druhom je „požehnané“ — je od Boha. Muž je teda nabádaný, aby sa radoval s manželkou svojej mladosti. Je preňho taká ľúbezná a krásna ako laň a okúzľujúca a pôvabná ako kamzica.

Šalamún ďalej kladie dve rečnícke otázky: „Prečo by si sa mal, syn môj, vzrušovať s cudzou ženou, alebo objímať ňadrá cudzinky?“ ​(Príslovia 5:20) Skutočne, prečo by mal byť človek, ktorý je v manželstve, priťahovaný k mimomanželským sexuálnym dôvernostiam s niekým na pracovisku, v škole alebo inde?

Apoštol Pavol dáva kresťanom v manželstve túto radu: „Hovorím, bratia, že zostávajúci čas je skrátený. Nech sú odteraz  tí, čo majú manželky, ako keby žiadne nemali.“ ​(1. Korinťanom 7:29) Čo to znamená? Nuž, nasledovníci Ježiša Krista majú ‚stále hľadať najprv kráľovstvo‘. (Matúš 6:33) Preto manželia by nemali byť jeden druhým tak zaujatí, že by záujmy Kráľovstva dávali v živote na druhé miesto.

Potrebné je sebaovládanie

Sexuálne túžby sa dajú ovládať. Tí, ktorí túžia po Jehovovom schválení, ich musia ovládať. „To, čo chce Boh, je vaše posvätenie, aby ste sa zdržiavali smilstva, aby každý z vás vedel, ako sa ujať vlády nad svojou nádobou [svojím telom] v posvätení a cti,“ nabáda apoštol Pavol. — 1. Tesaloničanom 4:3, 4.

Mladí ľudia by sa preto nemali ponáhľať do manželstva, hneď ako sa v nich prebudia sexuálne túžby. Manželstvo je záväzok a na život v súlade s takou zodpovednosťou je potrebná zrelosť. (1. Mojžišova 2:24) Lepšie je počkať, kým „pominie rozkvet mladosti“ — obdobie, keď sú sexuálne pocity človeka veľmi intenzívne a môžu skresliť jeho úsudok. (1. Korinťanom 7:36) A aké je nemúdre a hriešne, keď sa nejaký dospelý, ktorý túži vstúpiť do manželstva, zapletie do nemravného vzťahu len preto, že si nemôže nájsť manželského partnera!

„Skazeného dobehnú jeho vlastné previnenia“

Základným dôvodom, prečo je sexuálna nemravnosť nesprávna, je to, že ju neschvaľuje Jehova — Darca života a sexuálnych schopností ľudí. A tak kráľ Šalamún predkladá najmocnejší podnet na zachovávanie cudnosti: „Lebo cesty muža sú pred očami Jehovu a sleduje všetky jeho stopy.“ ​(Príslovia 5:21) Naozaj, nič nie je ukryté pred očami Boha, „ktorému máme skladať účty“. (Hebrejom 4:13) Každý skutok sexuálnej nečistoty, bez ohľadu na to, ako je azda utajený a aké má telesné či spoločenské následky, nevyhnutne poškodí náš vzťah s Jehovom. Aké by bolo pochabé pripraviť sa o pokoj s Bohom pre niekoľko chvíľ nezákonného potešenia!

Môže sa však zdať, že niektorí, čo sa nehanebne oddávajú nemravnému spôsobu života, to robia beztrestne — ale nie nadlho. Šalamún hovorí: „Skazeného dobehnú jeho vlastné previnenia a chytí sa do povrazov svojho vlastného hriechu. Bude to on, kto zomrie, pretože niet kázne a blúdi v množstve svojej pochabosti.“ — Príslovia 5:22, 23.

Prečo by mal niekto z nás niekedy v živote zblúdiť? Napokon, kniha Príslovia nás pred zvodnými cestami sveta vopred varuje. A informuje nás aj o cene, ktorú si sexuálna nemravnosť obyčajne vyžaduje — a tou je naše zdravie, naše hmotné prostriedky, naša sila a dôstojnosť. S takýmto jasným porozumením sa nikdy nemusíme dostať do situácie, že by sme museli spustiť litánie „keby som len“. Áno, aj v nemravnom svete môžeme zostať cudní, keď budeme uplatňovať rady, ktoré nám Jehova dáva vo svojom inšpirovanom Slove.

[Poznámka pod čiarou]

[Obrázky na strane 30]

Dôsledky nemravnosti sú horké ako palina

[Obrázky na strane 31]

„Raduj sa s manželkou svojej mladosti“