Otázky čitateľov

Pred akými tromi nebezpečenstvami Ježiš varoval v Matúšovi 5:22?

Ježiš Kristus vo svojej Kázni na vrchu svojich nasledovníkov varoval: „Hovorím [vám], že každý, kto prechováva hnev voči svojmu bratovi, bude sa zodpovedať pred súdom; a ten, kto sa obráti na svojho brata so slovom nevýslovného pohŕdania, bude sa zodpovedať pred Najvyšším súdom; avšak ten, kto povie: ‚Ty opovrhnutiahodný blázon!‘, podlieha ohňu gehenny.“ — Matúš 5:22.

Ježiš použil výrazy, ktoré boli Židom známe — súd, Najvyšší súd a oheň gehenny —, aby im vysvetlil, že čím vážnejší je hriech, tým tvrdší je trest.

Najprv Ježiš povedal, že každý, kto prechováva hnev voči svojmu bratovi, sa bude zodpovedať pred „súdom“, čiže pred miestnym súdom. Podľa tradície sa tieto súdy zriaďovali v mestách, v ktorých bývalo najmenej 120 dospelých mužov. (Matúš 10:17; Marek 13:9) Na takomto súde boli sudcovia oprávnení vynášať rozsudok, dokonca aj v prípade vraždy. (5. Mojžišova 16:18; 19:12; 21:1, 2) Ježiš tak ukázal, že človek, ktorý v sebe prechováva hnev voči bratovi, sa dopúšťa vážneho hriechu.

Ježiš ďalej povedal, že ten, kto „sa obráti na svojho brata so slovom nevýslovného pohŕdania, bude sa zodpovedať pred Najvyšším súdom“. Grécke slovo raka, ktoré sa prekladá ako ‚slovo nevýslovného pohŕdania‘, znamená „obmedzenec“ alebo „prázdna hlava“. Podľa diela The New Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament (Nový Thayerov grécko-anglický slovník Nového Zákona) bolo toto slovo „hanlivým označením, ktoré používali Židia v časoch Krista“. Ježiš preto upozornil na to, že vyjadriť nenávisť voči krajanovi použitím hanlivého výrazu pohŕdania je vážna vec. Ježiš akoby povedal, že človek, ktorý sa tak vyjadruje, nebude súdený len pred miestnym súdom, ale pred Najvyšším súdom, pred celým Sanhedrinom — čo bol súdny orgán v Jeruzaleme, ktorý pozostával z veľkňaza a 70 starších a znalcov Písma. — Marek 15:1.

Napokon Ježiš vysvetlil, že ak človek niekomu povie: „Ty opovrhnutiahodný blázon!“, podlieha ohňu gehenny. Slovo „gehenna“ je odvodené z hebrejských slov gé hinnom, čo znamená „údolie Hinnom“, ktoré ležalo na západ i na juh od starovekého Jeruzalema. V Ježišových dňoch sa z tohto údolia stalo miesto na pálenie odpadkov, ako aj mŕtvol podlých zločincov, ktorí neboli považovaní za hodných dôstojného pohrebu. Teda slovo „gehenna“ bolo vhodným symbolom úplného zničenia.

Čo potom znamenal výraz „opovrhnutiahodný blázon“? Vyjadrenie, ktoré je tu použité, znie podobne ako jeden hebrejský výraz, ktorý znamená „spurný“ alebo „buričský“. Označuje človeka za morálne bezcenného, za odpadlíka a buriča proti Bohu. Takže človek, ktorý označí svojho brata výrazom „opovrhnutiahodný blázon“, vlastne hovorí, že jeho brat by mal byť potrestaný trestom, aký si zaslúži burič proti Bohu, čiže večným zničením. Z Božieho hľadiska by si taký prísny trest — večné zničenie — mohol zaslúžiť práve ten, kto taký rozsudok vysloví nad niekým iným. — 5. Mojžišova 19:17–19.

Teda Ježiš stanovil svojim nasledovníkom vyššie normy než tie, na ktorých boli založené zásady mojžišovského Zákona. Hoci ľudia boli presvedčení, že vrah by sa mal „zodpovedať pred súdom“, Ježiš išiel ešte ďalej. Učil, že jeho nasledovníci by sa mali vyhýbať už tomu, že by prechovávali nepriateľstvo voči svojim bratom. — Matúš 5:21, 22.