Jehovovo slovo je živé

Hlavné myšlienky z knihy Izaiáš — II. časť

IZAIÁŠ si verne plní svoje poverenie, ktoré má ako prorok. Vyhlásenia proti desaťkmeňovému izraelskému kráľovstvu, ktoré odovzdal, sa už splnili. Teraz hovorí o budúcnosti Jeruzalema.

Mesto Jeruzalem bude zničené a jeho obyvatelia budú odvedení do zajatia. No tento stav nebude trvalý. O nejaký čas bude pravé uctievanie obnovené. To je základné posolstvo Izaiáša 36:1–66:24. * Z rozboru týchto kapitol môžeme mať úžitok, pretože veľa proroctiev v týchto kapitolách má hlavné splnenie v našich dňoch alebo sa splní v blízkej budúcnosti. Táto časť knihy Izaiáš obsahuje aj strhujúce proroctvá o Mesiášovi.

„HĽA, PRICHÁDZAJÚ DNI“

(Izaiáš 36:1–39:8)

V 14. roku vlády kráľa Ezechiáša (732 pred n. l.) Asýrčania útočia na Judsko. Jehova sľubuje, že bude Jeruzalem brániť. Hrozba sa pomíňa, keď jediný Jehovov anjel zabíja 185 000 asýrskych vojakov.

Ezechiáš ochorie. Jehova odpovedá na jeho modlitbu, uzdravuje ho a pridáva mu 15 rokov života. Keď babylonský kráľ posiela vyslancov, aby Ezechiášovi zablahoželali, Ezechiáš im nerozvážne ukazuje všetky svoje poklady. Izaiáš odovzdáva Ezechiášovi Jehovovo posolstvo: „Hľa, prichádzajú dni, keď všetko, čo je v tvojom dome a čo nahromadili tvoji predkovia až do tohto dňa, bude skutočne odnesené do Babylonu.“ ​(Izaiáš 39:5, 6) Toto proroctvo sa spĺňa o vyše sto rokov.

Odpovede na biblické otázky:

38:8 — Čo boli ‚schody‘, po ktorých tieň ustúpil? Keďže v ôsmom storočí pred n. l. sa v Egypte i Babylone používali slnečné hodiny, tieto schody mohli byť stupňami slnečných hodín, ktoré mohol získať Ezechiášov otec Achaz. Alebo to mohlo byť nejaké schodisko v paláci. Stĺp pri schodoch mohol postupne vrhať na schody tieň, podľa čoho sa mohol merať čas.

Poučenie pre nás:

36:2, 3, 22 Hoci bol Šebna prepustený zo služby správcu, bolo mu dovolené zostať v kráľových službách ako tajomník nového správcu. (Izaiáš 22:15, 19) Ak je nám z nejakého dôvodu odňaté zodpovedné postavenie  v Jehovovej organizácii, nemali by sme ďalej slúžiť Bohu v akomkoľvek pridelení, ktoré nám dovolí vykonávať?

37:1, 14, 15; 38:1, 2 Keď sme v tiesni, je múdre obrátiť sa k Jehovovi v modlitbe a úplne sa naňho spoľahnúť.

37:15–20; 38:2, 3 Keď Jeruzalem ohrozovali Asýrčania, Ezechiáš sa v prvom rade obával, že pád mesta prinesie pohanu na Jehovovo meno. Keď sa dozvedel, že na chorobu zomrie, jeho obavy sa netýkali len jeho osoby. Jeho myseľ viac ťažilo, že to ovplyvní Dávidovu kráľovskú líniu, keď zomrie bezdetný. Robil si tiež starosti s tým, kto sa ujme vedenia v boji proti Asýrčanom. Podobne ako Ezechiáš, aj my považujeme posvätenie Jehovovho mena a splnenie jeho predsavzatia za dôležitejšie než našu záchranu.

38:9–20 Táto Ezechiášova pieseň nás učí, že v živote nie je nič dôležitejšie ako možnosť chváliť Jehovu.

„BUDE ZNOVU VYSTAVANÝ“

(Izaiáš 40:1–59:21)

Ihneď po tom, čo Izaiáš predpovedal zničenie Jeruzalema a odvedenie do zajatia v Babylone, predpovedá obnovu. (Izaiáš 40:1, 2) „[Jeruzalem] bude znovu vystavaný,“ píše sa v Izaiášovi 44:28. Modly babylonských bohov budú odnesené ako „batožina“. (Izaiáš 46:1) Babylon bude zničený. To všetko sa spĺňa o dve storočia.

Jehova dá svojho služobníka „za svetlo národov“. (Izaiáš 49:6) Babylonské „nebesia“, teda vládnuca trieda, budú „rozptýlené ako dym“ a jeho poddaní „zomrú ako komár“. Ale ‚zajatá dcéra Siona si uvoľní putá na šiji‘. (Izaiáš 51:6; 52:2) Ľuďom, ktorí k Jehovovi prichádzajú a počúvajú ho, hovorí: „Pohotovo uzavriem s vami zmluvu trvajúcu na neurčito o milujúcej láskavosti k Dávidovi.“ ​(Izaiáš 55:3) Život v súlade s Božími spravodlivými požiadavkami vedie k tomu, že človek nachádza „najväčšie potešenie v Jehovovi“. (Izaiáš 58:14) Na druhej strane hriechy ľudu ‚pôsobia rozdelenie medzi nimi a ich Bohom‘. — Izaiáš 59:2.

Odpovede na biblické otázky:

40:27, 28 — Prečo Izrael povedal: „Moja cesta je pred Jehovom skrytá a moje právo voči mne uniká i môjmu Bohu“? Niektorí Židia v Babylone mohli mať pocit, že nespravodlivosť, ktorú zažívali, bola pred Jehovom skrytá alebo že ju nevidel. Bolo im pripomenuté, že Babylon nie je mimo dosahu Stvoriteľa zeme, ktorý sa neunavuje ani neustáva.

43:18–21 — Prečo Izraeliti vracajúci sa z vyhnanstva nemali ‚spomínať na skoršie veci‘? Neznamenalo to, že mali zabudnúť, ako Jehova v minulosti oslobodzoval svoj ľud. No Jehova chcel, aby ho chválili za „niečo nové“, čo mali zažiť sami, napríklad za bezpečnú cestu do Jeruzalema, ktorá zrejme viedla priamejšou cestou cez púšť. Aj „veľký zástup“, ktorý vychádza z „veľkého súženia“, bude mať nové a osobné dôvody chváliť Jehovu. — Zjavenie 7:9, 14.

49:6 — Prečo možno povedať, že Mesiáš je „svetlo národov“, hoci sa jeho pozemská služba obmedzovala na synov Izraela? Dôvodom je to, čo sa stalo po Ježišovej smrti. V Biblii je Izaiáš 49:6 uplatnený na Ježišových učeníkov. (Skutky 13:46, 47) Dnes slúžia pomazaní kresťania, ktorým pomáha veľký zástup ctiteľov Jehovu, ako „svetlo národov“, keď šíria duchovné osvietenie „až po najvzdialenejšie konce zeme“. — Matúš 24:14; 28:19, 20.

 53:10 — V akom zmysle našiel Jehova potešenie v tom, že drvil svojho Syna? Jehovu, súcitného Boha, muselo bolieť, keď videl, ako jeho milovaný Syn trpí. No našiel potešenie v jeho ochotnej poslušnosti a vo všetkom, čo sa malo jeho utrpením a smrťou dosiahnuť. — Príslovia 27:11; Izaiáš 63:9.

53:11 — Čo je tým poznaním, prostredníctvom ktorého Mesiáš „prinesie spravodlivé postavenie mnohým ľuďom“? Je to poznanie, ktoré Ježiš získal, keď prišiel na zem, stal sa človekom a nespravodlivo trpel až po smrť. (Hebrejom 4:15) Tak poskytol výkupnú obeť, ktorá bola potrebná, aby pomazaní kresťania a členovia veľkého zástupu mohli získať spravodlivé postavenie pred Bohom. — Rimanom 5:19; Jakub 2:23, 25.

56:6 — Kto sú ‚cudzinci‘ a akým spôsobom sa „pridržiavajú [Jehovovej] zmluvy“? ‚Cudzinci‘ sú Ježišove „iné ovce“. (Ján 10:16) Novej zmluvy sa pridržiavajú tak, že poslúchajú zákony súvisiace s touto zmluvou, plne prijímajú opatrenia, ktoré vďaka nej existujú, sýtia sa tým istým duchovným pokrmom ako pomazaní kresťania a podporujú ich v diele zvestovania o Kráľovstve a robenia učeníkov.

Poučenie pre nás:

40:10–14, 26, 28 Jehova je silný i nežný, všemohúci a nadovšetko múdry a jeho porozumenie vysoko presahuje naše chápanie.

40:17, 23; 41:29; 44:9; 59:4 Politické spojenectvá a modly sú „neskutočnosť“. Vôbec nemá cenu dôverovať im.

42:18, 19; 43:8 Keby sme si zatvárali oči pred Božím písaným Slovom a zapchávali uši pred jeho poučovaním prostredníctvom „verného a rozvážneho otroka“, duchovne by sme sa stali slepými a hluchými. — Matúš 24:45.

43:25 Jehova vymazáva naše priestupky kvôli sebe samému. Oslobodenie z pút hriechu a smrti a získanie života je až na druhom mieste za posvätením Jehovovho mena.

44:8 Máme podporu Jehovu, ktorý je stály a pevný ako skala. Nikdy by sme sa nemali obávať svedčiť o jeho Božstve! — 2. Samuelova 22:31, 32.

44:18–20 Modlárstvo je znakom skazenosti srdca. Nič by nemalo v našom srdci zaujať miesto, ktoré patrí Jehovovi.

46:10, 11 Jehovova schopnosť spôsobiť, že ‚jeho rada bude stáť‘, teda že sa splní jeho predsavzatie, je nevyvrátiteľným dôkazom jeho Božstva.

48:17, 18; 57:19–21 Ak hľadáme záchranu u Jehovu, približujeme sa k nemu a venujeme pozornosť jeho prikázaniam, náš pokoj bude taký hojný, ako je hojnosť vody v rieke, a našich spravodlivých skutkov bude tak veľa ako morských vĺn. Ľudia, ktorí nedbajú na Božie Slovo, sú ako „more, ktoré sa zmieta“. Nemajú pokoj.

52:5, 6 Babylončania dospeli k nesprávnemu záveru, že pravý Boh je slabý. Nerozpoznali, že dôvodom izraelského otroctva bolo to, že Izraeliti vyvolali v Jehovovi neľúbosť. Keď niekoho postihne nešťastie, nie je rozumné robiť unáhlené závery, prečo sa to stalo.

52:7–9; 55:12, 13 Máme prinajmenšom tri dôvody, prečo sa s radosťou zapájať do diela zvestovania o Kráľovstve a robenia učeníkov. Naše nohy sú pôvabné pre pokorných ľudí, ktorí duchovne hladujú. Vidíme Jehovu „zoči-voči“, čiže máme k nemu blízky vzťah. Zažívame tiež duchovný blahobyt.

52:11, 12 Na to, aby sme boli spôsobilí nosiť „Jehovovo náčinie“ — predstavujúce  jeho opatrenia na svätú službu —, musíme byť duchovne a morálne čistí.

58:1–14 Pokrytecké prejavy oddanosti a spravodlivosti sú márne. Praví ctitelia majú oplývať úprimnými prejavmi zbožnej oddanosti a skutkami bratskej lásky. — Ján 13:35; 2. Petra 3:11.

59:15b–19 Jehova pozoruje ľudské záležitosti a zasahuje v čase, ktorý on považuje za správny.

‚STANE SA KORUNOU KRÁSY‘

(Izaiáš 60:1–66:24)

V Izaiášovi 60:1 je poukázané na obnovu pravého uctievania v staroveku i v našich dňoch slovami: „Povstaň, ó, žena, a svieť, lebo prišlo tvoje svetlo, a Jehovova sláva, tá ťa ožiarila.“ Sion ‚sa stane korunou krásy v Jehovovej ruke‘. — Izaiáš 62:3.

Izaiáš sa modlí k Jehovovi za svojich krajanov, ktorí sa budú kajať počas vyhnanstva v Babylone. (Izaiáš 63:15–64:12) Dáva do protikladu pravých a falošných Božích služobníkov a hovorí, ako Jehova požehná tých, ktorí mu slúžia. — Izaiáš 65:1–66:24.

Odpovede na biblické otázky:

61: 8, 9 — Čo je ‚zmluvou trvajúcou na neurčito‘ a kto je spomínaným „potomstvom“? Spomenutou zmluvou je nová zmluva, ktorú uzavrel Jehova s pomazanými kresťanmi. „Potomstvom“ sú „iné ovce“ — milióny ľudí, ktorí priaznivo reagujú na ich posolstvo. — Ján 10:16.

63:5 — Ako Boha podporuje jeho zúrivý hnev? Boží zúrivý hnev je ovládaný — je to oprávnené rozhorčenie. Jeho hnev ho podporuje v tom zmysle, že ho podnecuje vykonávať spravodlivé rozsudky.

Poučenie pre nás:

64:6 Nedokonalí ľudia sa nemôžu sami zachrániť. Pokiaľ ide o zmierenie za hriechy, ich spravodlivé skutky nemajú väčšiu hodnotu ako zašpinený odev. — Rimanom 3:23, 24.

65:13, 14 Jehova požehnáva svojich verných služobníkov a v hojnej miere uspokojuje ich duchovné potreby.

66:3–5 Jehova nenávidí pokrytectvo.

„Jasajte“

Akou útechou museli byť proroctvá o obnove pre verných Židov, ktorí žili ako vyhnanci v Babylone! „Jasajte,“ povedal Jehova, „a navždy sa tešte z toho, čo tvorím. Veď hľa, tvorím Jeruzalem ako dôvod radosti a jeho ľud ako dôvod jasotu.“ — Izaiáš 65:18.

Aj my žijeme v období, keď tma zahaľuje zem a národy sú v hustej temnote. (Izaiáš 60:2) Sú „kritické časy, s ktorými sa [dá] ťažko vyrovnať“. (2. Timotejovi 3:1) Jehovovo posolstvo záchrany obsiahnuté v biblickej knihe Izaiáš nás preto veľmi povzbudzuje. — Hebrejom 4:12.

[Poznámka pod čiarou]

[Obrázok na strane 8]

Vieš, aký bol hlavný dôvod, prečo sa Ezechiáš modlil o záchranu pred Asýrčanmi?

[Obrázok na strane 11]

„Aké pôvabné sú na vrchoch nohy toho, ktorý prináša dobré posolstvo!“