Biblická kniha číslo 34 — Náhum

Pisateľ: Náhum

Miesto písania: Judsko

Písanie dokončené: pred 632 pred n. l.

1. Čo je známe o starovekom Ninive?

„VYHLÁSENIE proti Ninive.“ ​(Náh. 1:1) Týmito hrozivými slovami sa začína Náhumovo proroctvo. Ale prečo vyriekol toto vyhlásenie o skaze? A čo je vôbec známe o starovekom Ninive? Náhum zhŕňa jeho dejiny dvoma slovami: „mesto krviprelievania“. (3:1) Dva pahorky na východnom brehu rieky Tigris naproti novodobému mestu Mosul v severnom Iraku označujú polohu starovekého Ninive. Bolo silne opevnené múrmi a vodnými priekopami a bolo hlavným mestom asýrskej ríše v neskoršom období jej dejín. Ale čas vzniku mesta siaha do dní Nimroda ‚mocného lovca v odpore voči Jehovovi‘, ktorý „vyšiel do Asýrie a dal sa do stavania Ninive“. (1. Mojž. 10:9–11) Ninive malo teda zlý začiatok. Bolo slávne predovšetkým v záverečnom období asýrskej ríše za vlády Sargóna, Senacheriba, Esar-chadona a Ašurbanipala. Vojnami a koristníckymi vpádmi zbohatlo a stalo sa povestné krutým, neľudským zaobchádzaním vládcov s množstvom zajatcov. * C. W. Ceram hovorí v knihe Bohovia, hroby a učenci: „Ninive sa natrvalo vrylo do pamäti ľudstva predovšetkým vraždením, plienením, útlakom, znásilňovaním slabých, vojnami a hrôzami každého druhu, množstvom krvavých vládcov, ktorí vládli výlučne terorom a málokedy mali čas zomrieť prirodzenou smrťou, aby boli potom vystriedaní ešte horšími vládcami.“

2. Aké bolo náboženstvo Ninive?

² Čo možno povedať o náboženstve Ninive? Uctievalo veľký panteón bohov; mnohých prevzalo z Babylona. Jeho vládcovia vzývali týchto bohov, keď vychádzali ničiť a vyhladzovať, a jeho chamtiví kňazi podporovali dobyvačné ťaženia a tešili sa na veľký podiel z koristi. W. B. Wright vo svojej knihe Ancient Cities (Staroveké mestá, 1886, strana 25) hovorí: „Uctievali silu a svoje modlitby odriekavali len obrovským kamenným modlám, levom a býkom, ktorých ťažkopádne údy, orlie krídla a ľudské hlavy symbolizovali silu, odvahu a víťazstvo. Boj bol národným zamestnaním a kňazi neustále podnecovali k boju. Boli podporovaní najmä z dobyvateľskej koristi, z ktorej mali samozrejme prednostne určené stále, pevne stanovené percento. Tento národ koristníkov bol totiž veľmi nábožný.“

3. a) V akom zmysle je vhodný význam Náhumovho mena? b) Do ktorého obdobia spadá jeho proroctvo?

 ³ Náhumovo proroctvo je veľmi pútavé, hoci je krátke. Všetko, čo o samotnom prorokovi vieme, obsahuje úvodný verš: „Kniha videnia Náhuma Elkošského.“ Jeho meno (po hebrejsky: Nachum) znamená „tešiteľ“. Jeho posolstvo určite nebolo útechou pre Ninive, predsa však znamenalo pre Boží verný ľud isté a trvalé oslobodenie od nezmieriteľného a silného nepriateľa. Útechou bolo aj to, že sa Náhum nezmienil o hriechoch svojho vlastného ľudu. Miesto Elkoš je teraz neznáme, ale je pravdepodobné, že proroctvo bolo napísané v Judsku. (Náh. 1:15) Keď Náhum zaznamenal svoje proroctvo, pád Ninive, ku ktorému došlo v roku 532 pred n. l., bol ešte budúcnosťou. Náhum prirovnáva túto udalosť k pádu No-amonu (Téby v Egypte), ktorý nastal krátko predtým. (Náh. 3:8) Musel teda napísať svoje proroctvo počas tohto obdobia.

4. Aké črty písania vidno v Náhumovej knihe?

⁴ Sloh knihy je nevšedný. Neobsahuje žiadne prebytočné slová. Sila a realizmus knihy sú v súlade s tým, že je súčasťou inšpirovaných Písiem. Náhum vyniká opisným, citovým a dramatickým jazykom, dôstojným vyjadrovaním, jasným zobrazovaním a pozoruhodne názornou frazeológiou. (1:2–8, 12–14; 2:4, 12; 3:1–5, 13–15, 18, 19) Prevažná časť prvej kapitoly je písaná formou akrostickej básne. (1:8, poznámka pod čiarou v Rbi8). Náhumov sloh je obohatený jedinečnosťou jeho témy. Má krajný odpor k zradnému nepriateľovi Izraela. Nevidí nič, iba skazu Ninive.

5. Čo dokazuje vierohodnosť Náhumovho proroctva?

⁵ Vierohodnosť Náhumovho proroctva dokazuje presnosť jeho splnenia. Kto iný ako Jehovov prorok by sa v Náhumovej dobe odvážil predpovedať, že pyšné hlavné mesto asýrskej svetovej veľmoci by mohlo byť dobyté pri ‚bránach riek‘, že sa jeho palác rozplynie a bude tam „prázdno a nič a spustošené mesto“? (2:6–10) Nasledujúce udalosti ukázali, že proroctvo bolo skutočne inšpirované Bohom. Letopisy babylonského kráľa Nabopolasara opisujú dobytie Ninive Médmi a Babylončanmi: „[Obrátili] mesto na hromady sutín a hrom[ady (trosiek)... ].“ * Skaza Ninive bola taká úplná, že dokonca celé storočia nebolo pamiatky, kde leží. Niektorí kritici sa dokonca začínali vysmievať Biblii a hovorili, že Ninive určite nikdy neexistovalo.

6. Čo bolo odkryté na mieste starovekého Ninive a ako to potvrdzuje presnosť knihy?

⁶ Avšak poloha Ninive bola objavená, a v 19. storočí sa tam začalo s vykopávkami. To bol ďalší dôkaz vierohodnosti Náhumovej knihy. Odhadovalo sa, že sa budú musieť premiestniť milióny ton hliny, kým bude mesto úplne odhalené. Čo bolo v Ninive odkryté? Mnohé, čo podporuje presnosť Náhumovho proroctva. Napríklad pomníky a nápisy svedčia o jeho krutosti. Sú tu zvyšky obrovských sôch okrídlených býkov a levov. Nie div, že Náhum o ňom hovoril ako o ‚ľvom brlohu‘. — 2:11. *

7. Čo podporuje kanonicitu Náhumovej knihy?

⁷ Kanonicitu Náhuma dokazuje to, že Židia prijali knihu za časť inšpirovaných Písiem. Je úplne v súlade s ostatnými časťami Biblie. Proroctvo je vyrieknuté v mene Jehovu, o vlastnostiach a zvrchovanosti ktorého podáva veľavravné svedectvo.

OBSAH NÁHUMA

8. Aký súd je vyslovený nad Ninive, ale aká dobrá správa je oznámená pre Júdu?

⁸ Jehovovo vyhlásenie proti Ninive (1:1–15). „Jehova je Boh, ktorý vyžaduje výlučnú oddanosť a vykonáva pomstu.“ Týmito slovami pripravuje prorok pôdu pre „vyhlásenie proti Ninive“. (1:1, 2) Hoci je Jehova pomalý do hnevu, hľa, ako teraz vetrom a búrkou vyjadruje pomstu. Vrchy sa kymácajú, pahorky sa roztápajú a zem sa vzdúva. Kto môže obstáť pred žiarom jeho hnevu? Jehova je však pevnosťou pre tých, ktorí v ňom hľadajú útočisko. Avšak Ninive je odsúdené. Bude vyhladené záplavou a „tieseň nenastane druhý raz“. (1:9) Jehova vytrie jeho meno a jeho bohov. Mesto pochová. V osviežujúcom protiklade je tu dobrá správa pre Júdu. Aká? Zvestovateľ mieru ho povzbudzuje, aby slávili sviatky a plnili svoje slávnostné sľuby, pretože je odsúdený nepriateľ, „naničhodník“. „Bude určite odrezaný.“ — 1:15.

9. Aký prorocký pohľad dostávame na zničenie Ninive?

⁹ Videnie skazy Ninive (2:1–3:19). Náhum posmešne vyzýva Ninive, aby sa posilnilo proti blížiacemu sa ničiteľovi. Jehova opäť zhromaždí svojich vlastných, ‚pýchu Jakoba a Izraela‘. Pozri sa na štít a karmínový odev jeho mužov obdarených životnou silou a na ohnivé železné kovanie jeho ‚bojových dvojkolesových vozov v deň, keď sa chystá‘! Vojnové dvojkolesové vozy neustále „šialene jazdia“ po uliciach, mihajú sa ako blesky.  (2:2–4) Teraz nám je umožnený prorocký pohľad na boj. Ninivčania sa potkýnajú a ponáhľajú sa brániť múry, ale to nepomáha. Riečne brány sa otvárajú, palác sa rozplýva a otrokyne kvília a bijú sa do pŕs. Utekajúcim mužom je prikázané, aby sa zastavili, ale nikto sa neobracia späť. Mesto je drancované a pustošené. Srdcia sa rozplývajú. Kde je teraz ten ľví brloh? Lev naplnil jaskyňu korisťou pre levíčatá, ale Jehova vyhlasuje: „Hľa, som proti tebe.“ ​(2:13) Áno, Jehova spáli bojovú výzbroj Ninive, pošle meč, aby pohltil jeho mladé levy a odrezal jeho korisť zo zeme.

10. Ako čo je Ninive odhalené a ako je ďalej opísaný jeho koniec?

¹⁰ ‚Beda mestu krviprelivania... plnému podvodu a lúpeže.‘ Počúvaj zvuk biča a hrkot kolesa. Pozri sa na uháňajúceho koňa, poskakujúci dvojkolesový voz, jazdca na koni, plameň meča a blesk kopijí — a potom veľká kopa mŕtvol. „Mŕtvym telám nie je konca.“ ​(3:1, 3) Prečo? Mesto chytalo do pasce národy svojimi skutkami prostitúcie a rodiny svojimi čarami. Jehova druhý raz vyhlasuje: „Hľa, som proti tebe.“ ​(3:5) Ninive bude odhalené ako cudzoložnica a vyplienené, jeho osud nebude lepší ako osud No-amonu (Téby), ktorého odviedla do zajatia Asýria. Jeho pevnosti sú ako zrelé figy, „ktoré, keď sa nimi zatrasie, určite spadnú do úst jedáka“. (3:12) Jeho bojovníci sú ako ženy. Ninive nemôže nič zachrániť od ohňa a meča. Jeho strážcovia utečú ako kŕdeľ kobyliek v slnečnom dni a jeho ľud bude rozptýlený. Asýrsky kráľ spozná, že z tejto katastrofy niet úniku ani zahojenia. Všetci, ktorí začujú túto správu, budú tlieskať, pretože všetci trpeli skazenosťou Asýrie.

PREČO JE UŽITOČNÁ

11. Ktoré základné biblické zásady sú znázornené v Náhumovi?

¹¹ Náhumovo proroctvo znázorňuje niekoľko základných biblických zásad. Úvodné slová videnia opakujú dôvod, prečo dal Boh druhé z desiatich prikázaní: „Jehova je Boh, ktorý vyžaduje výlučnú oddanosť.“ Ihneď nato oznamuje, že s istotou „vykonáva pomstu nad svojimi protivníkmi“. Krutá pýcha Asýrie a jej pohanskí bohovia ju nemohli zachrániť pred vykonaním Jehovovho rozsudku. Môžeme dôverovať, že v náležitom čase dá Jehova podobne priechod právu v spojitosti so všetkými zlými. „Jehova je pomalý do hnevu a veľký v moci, a Jehova sa rozhodne nezdrží potrestania.“ Tak je na pozadí zániku mocnej Asýrie vyvýšený Jehovov zmysel pre právo a jeho zvrchovanosť. Ninive sa skutočne stalo ‚prázdnym a ničím a spostošeným mestom‘. — 1:2, 3; 2:10.

12. Akú obnovu oznamuje Náhum a ako môžeme jeho proroctvo spojiť s nádejou na Kráľovstvo?

¹² Náhum v protiklade k tomuto ‚určitému odrezaniu‘ Ninive oznamuje obnovu pre ‚pýchu Jakoba a Izraela‘. Jehova tiež posiela svojmu ľudu šťastnú zvesť: „Hľa, na vrchoch nohy toho, ktorý prináša dobré posolstvo, ktorý zvestuje pokoj.“ Táto zvesť o pokoji má spojitosť s Božím kráľovstvom. Ako to vieme? Je to zrejmé z toho, že Izaiáš používa ten istý výraz, ale pridáva k nemu slová: „Ktorý prináša dobré posolstvo o niečom lepšom, ktorý zvestuje záchranu, hovoriac Sionu: ‚Tvoj Boh sa stal kráľom!‘“ ​(Náh. 1:15; 2:2; Iz. 52:7) A apoštol Pavol používa v Rimanom 10:15 tento výraz znovu na tých, ktorých Jehova vysiela ako kresťanských zvestovateľov dobrého posolstva. Tí oznamujú „dobré posolstvo o kráľovstve“. (Mat. 24:14) Podľa významu svojho mena dáva Náhum mnoho „útechy“ všetkým, ktorí hľadajú pokoj a záchranu prichádzajúce s Božím kráľovstvom. Tí všetci iste spoznajú, že ‚Jehova je dobrý, je pevnosťou v deň tiesne pre tých, ktorí v ňom hľadajú útočišťe‘. — Náh. 1:7.

[Poznámky pod čiarou]

[Otázky]