Biblická kniha číslo 64 — 3. Jána

Pisateľ: apoštol Ján

Miesto písania: Efez alebo okolie

Písanie dokončené: asi 98 n. l.

1. Komu bol adresovaný Tretí list Jána a čo vieme o tom mužovi?

TENTO list je písaný Gájovi, vernému kresťanovi, ktorého Ján naozaj miloval. Meno Gájus bolo v dňoch raného zboru bežné. Štyrikrát sa objavuje na iných miestach Kresťanských gréckych písiem a týka sa najmenej troch, možno štyroch rôznych mužov. (Sk. 19:29; 20:4; Rim. 16:23; 1. Kor. 1:14) Nie je k dispozícii nijaká informácia, ktorá by s určitosťou stotožňovala Gája, ktorému písal Ján, s niektorým z týchto mužov. Všetko, čo o Gájovi vieme, je to, že bol členom kresťanského zboru, že medzi ním a Jánom bol mimoriadne priateľský vzťah a že list bol adresovaný osobne jemu. Preto sa v ňom vždy používa osobné zámeno „ty“.

2. Čo označuje pisateľovu totožnosť, čas a miesto písania?

² Keďže spôsob písania úvodných a záverečných pozdravov je rovnaký ako v Druhom liste Jána a pisateľ sa opäť označuje ako „starší“, nemožno pochybovať, že apoštol Ján napísal aj tento list. (2. Jána 1) Obsahová a jazyková podobnosť taktiež nasvedčuje, že bol napísaný v Efeze alebo v jeho blízkosti asi v roku 98 n. l., ako aj ostatné dva listy. Pre jeho krátkosť ho raní pisatelia len zriedkavo citovali, ale spolu s Druhým listom Jána sa nachádza v raných zoznamoch inšpirovaných Písiem. *

3. Čo Ján vyjadruje týmto listom a aký zaujímavý pohľad na bratstvo raných kresťanov získavame?

³ Ján vo svojom liste vyjadruje ocenenie za Gájovu pohostinnosť voči cestujúcim bratom a zmieňuje sa o nejakých ťažkostiach s istým ctižiadostivým Diotrefom. Zdá sa, že tento list Gájovi niesol Demetrios, o ktorom je tu zmienka, takže je možné, že Ján ho vyslal a na svojej ceste potreboval Gájovo pohostinstvo, ktoré mu mal list zabezpečiť. Tak ako o Gájovi, nevieme nič viac ani o Diotrefovi ani o Demetriovi, len to, čo tu čítame. List nás však necháva letmo nazrieť do pevného medzinárodného bratstva raných kresťanov. To medziiným zahrnovalo aj zvyk pohostinne prijímať tých, ktorí cestovali „pre jeho meno“, aj keď ich hostitelia možno osobne nepoznali. — Verš 7.

OBSAH TRETIEHO LISTU JÁNA

4. Za čo Ján chváli Gája, aké spurné správanie odsudzuje a akú zdravú radu dáva?

⁴ Apoštol nabáda k pohostinnosti a k dobrým skutkom (verše 1–14). Ján sa raduje, keď počuje, že Gájus stále ‚chodí v pravde‘. Chváli ho za jeho  vernú prácu, že prejavuje láskyplnú starostlivosť prichádzajúcim bratom. „Sme povinní,“ hovorí Ján, „pohostinne prijímať také osoby, aby sme sa stali spolupracovníkmi v pravde.“ Ján už predtým písal zboru, ale povýšenecký Diotrefes neprijíma od Jána ani od ostatných zodpovedných bratov nič s vážnosťou. Keď Ján príde, bude ho volať na zodpovednosť, pretože „tára zlými slovami“. Milovaný Gájus dostáva radu, aby ‚nenapodobňoval zlo, ale dobro‘. Demetrios je uvedený ako chvályhodný príklad. Namiesto toho, aby písal o mnohých veciach, Ján dúfa, že čoskoro uvidí Gája zoči-voči. — verše 4, 8, 10, 11.

PREČO JE UŽITOČNÁ

5. a) Ako Ján ukázal, že je príkladným dozorcom a akého ducha bolo dôležité zachovať? b) Prečo bol Ján tak otvorene proti Diotrefovi? c) O čo by sme sa mali dnes horlivo snažiť, a to v súlade s ktorou zásadou vyslovenou Jánom?

⁵ Apoštol Ján sa tu vo svojej horlivosti chrániť zbor pred poškvrňujúcimi vplyvmi predstavuje ako príkladný dozorca. Duch lásky a pohostinnosti, ktorý prenikal zbor, bol chvályhodný, a bolo naozaj ich povinnosťou zachovať tento šťastný stav, aby miestni bratia a „cudzí“ ​(jednotlivci, ktorých predtým ich kresťanský hostiteľ nepoznal), ktorí medzi nich prišli, slúžili spoločne ako ‚spolupracovníci v pravde‘. (Verše 5, 8) Avšak Diotrefes mal povýšené oči, čo Jehova nenávidí. Nevážil si teokratickú autoritu, dokonca táral zlými slovami o apoštolovi Jánovi. (Prísl. 6:16, 17) Kládol prekážku do cesty kresťanskej pohostinnosti zboru. Nie div, že Ján bol tak otvorene proti tomuto zlu a za rýdzu kresťanskú lásku v zbore. Dnes by sme sa mali takisto horlivo snažiť zachovať pokoru, chodiť v pravde a prejavovať zbožnú lásku a štedrosť v súlade so zásadou, ktorú uvádza Ján: „Kto koná dobro, pochádza z Boha. Kto koná zlo, nevidel Boha.“ — 3. Jána 11.

[Poznámka pod čiarou]

[Otázky]