Deviata kapitola

Dôvera v Jehovu v čase nešťastia

Izaiáš 7:1–8:18

1. Prečo môžu mať dnes kresťania úžitok zo skúmania 7. a 8. kapitoly Izaiáša?

 SIEDMA a ôsma kapitola Izaiáša sú ukážkou kontrastov. Izaiáš i Achaz patrili k národu, ktorý bol zasvätený Jehovovi; obaja dostali od Boha poverenie, jeden ako prorok, druhý ako judský kráľ; a obaja stáli pred rovnakou hrozbou — pred vpádom mocnejších nepriateľských vojsk do Judska. Izaiáš sa však na túto hrozbu pozeral s dôverou v Jehovu, zatiaľ čo Achaz podľahol strachu. Prečo reagovali tak odlišne? Aj kresťania sú dnes v obkľúčení nepriateľských síl, a preto urobia dobre, ak preskúmajú tieto dve kapitoly Izaiáša a zistia, aké poučenie obsahujú.

Rozhodnúť sa

2, 3. Aký prehľad udalostí uvádza Izaiáš vo svojich úvodných slovách?

² Tak ako umelec robí najprv niekoľkými hrubými čiarami náčrt nového obrazu, aj Izaiáš začína svoju správu niekoľkými všeobecnými údajmi, ktoré vyznačujú začiatok a koniec udalostí, o ktorých bude hovoriť: „Stalo sa za dní judského kráľa Achaza, syna Jotáma, syna Uzzijaha, že k Jeruzalemu prišiel, aby proti nemu bojoval, sýrsky kráľ Recin a izraelský kráľ Pekach, Remaljahov syn, a bol neschopný bojovať proti nemu.“ — Izaiáš 7:1.

 ³ Je ôsme storočie pred n. l. Achaz nastupuje po svojom otcovi Jotámovi na trón ako kráľ nad Judskom. Recin, kráľ Sýrie, a Pekach, kráľ severného izraelského kráľovstva, útočia na Judsko a kruto naň udierajú svojimi armádami. Nakoniec obľahnú samotný Jeruzalem. No ich obliehanie nebude mať úspech. (2. Kráľov 16:5, 6; 2. Paralipomenon 28:5–8) Prečo? To sa dozvieme neskôr.

4. Prečo je srdce Achaza a jeho ľudu naplnené strachom?

⁴ Na začiatku tejto vojny „Dávidov dom dostal správu, ktorá hovorila: ‚Sýria sa oprela o Efraim.‘ A jeho srdce i srdce jeho ľudu sa rozochvelo tak, ako sa chvejú lesné stromy vo vetre.“ ​(Izaiáš 7:2) Áno, Achaz a jeho ľud dostávajú strach, keď sa dozvedajú, že Sýrčania a Izraeliti sa spojili a ich armády v tejto chvíli táboria na efraimskej (izraelskej) pôde. Sú vzdialené len na dva či tri dni cesty od Jeruzalema!

5. V čom sa dnes Boží ľud podobá Izaiášovi?

⁵ Jehova Izaiášovi hovorí: „Vyjdi, prosím, v ústrety Achazovi, ty i tvoj syn Šear-jašub, na koniec vodovodu z horného rybníka pri ceste práčovho poľa.“ ​(Izaiáš 7:3) Len si to predstav! V čase, keď by mal kráľ vyhľadať Jehovovho proroka a žiadať o vedenie, prorok sám má ísť a nájsť kráľa! Napriek tomu Izaiáš Jehovu ochotne poslúchne. Podobne aj dnes Boží ľud ochotne vychádza a hľadá ľudí, ktorí sú naplnení strachom z tlakov tohto sveta. (Matúš 24:6, 14) Aké je to uspokojujúce, keď každý rok reagujú na návštevy týchto kazateľov dobrého posolstva státisíce ľudí a začínajú sa držať Jehovovej ochrannej ruky!

6. a) Aké povzbudzujúce posolstvo odovzdáva prorok kráľovi Achazovi? b) Aká situácia existuje dnes?

 ⁶ Izaiáš nachádza Achaza pred múrmi Jeruzalema, kde si Achaz v rámci príprav na očakávané obliehanie prezerá zdroje vody pre mesto. Izaiáš mu oznamuje Jehovovo posolstvo: „Daj si pozor a neznepokojuj sa. Neboj sa a nech sa nestrachuje tvoje srdce pre dva pahýle týchto dymiacich polien, pre rozpálený hnev Recina a Sýrie a Remaljahovho syna.“ ​(Izaiáš 7:4) Keď títo útočníci predtým pustošili Judsko, ich hnev bol rozpálený ako plamene. Teraz sú však už len ako ‚dva pahýle dymiacich polien‘. Achaz sa nemusí desiť sýrskeho kráľa Recina ani izraelského kráľa Pekacha, Remaljahovho syna. Dnes sa nachádzame v podobnej situácii. Vodcovia takzvaného kresťanstva po stáročia roznecovali proti pravým kresťanom oheň prenasledovania. Teraz sa však takzvané kresťanstvo podobá polenu, ktoré je už takmer spálené. Jeho dni sú spočítané.

7. Prečo je Izaiášovo meno a meno jeho syna dôvodom na nádej?

⁷ Nielen Izaiášovo posolstvo, ale aj význam Izaiášovho mena a mena jeho syna dávajú nádej tým, ktorí v Achazových dňoch dôverujú Jehovovi. Je pravda, že Judsko je v ohrození, ale meno Izaiáš, ktoré znamená „záchrana od Jehovu“, je znamením, že Jehova zabezpečí oslobodenie. Jehova hovorí Izaiášovi, aby zobral so sebou aj svojho syna Šear-jašuba, ktorého meno znamená „iba ostatok sa vráti“. Teda aj keď bude judské kráľovstvo nakoniec dobyté, Boh milosrdne privedie ostatok späť do krajiny.

Nielen vojna medzi národmi

8. Prečo v útoku na Jeruzalem nejde len o vojnu medzi národmi?

⁸ Jehova prostredníctvom Izaiáša odhaľuje stratégiu nepriateľov Judska. Hovorí, čo plánujú: „Vytiahneme proti Judsku a roztrhneme ho a pomocou prielomu sa ho zmocníme;  a dosaďme v ňom iného kráľa, Tabeelovho syna.“ ​(Izaiáš 7:5, 6) Sýrsko-izraelskí spojenci plánujú dobyť Judsko a nahradiť Achaza, Dávidovho potomka, svojím človekom. Je jasné, že v tomto útoku na Jeruzalem už nejde len o vojnu medzi dvoma národmi. Je to aj boj medzi Satanom a Jehovom. Prečo? Pretože Jehova Boh urobil s kráľom Dávidom zmluvu, v ktorej ho uistil, že jeho synovia budú vládnuť nad Jehovovým ľudom. (2. Samuelova 7:11, 16) Aké víťazstvo by to bolo pre Satana, keby sa mu podarilo dosadiť na trón v Jeruzaleme nejakú inú kráľovskú dynastiu! Mohol by tým dokonca zmariť Jehovovo predsavzatie, že v Dávidovej rodovej línii sa narodí trvalý dedič, „Knieža pokoja“. — Izaiáš 9:6, 7.

Jehovove láskyplné uistenia

9. Aké uistenie by malo dodať Achazovi odvahu a aké uistenie dodáva odvahu kresťanom dnes?

⁹ Bude plán Sýrie a Izraela úspešný? Nie, Jehova vyhlasuje: „Neobstojí to, ani sa to nestane.“ ​(Izaiáš 7:7) Jehova prostredníctvom Izaiáša hovorí, že obliehanie Jeruzalema nielenže nebude mať úspech, ale že „do šesťdesiatich piatich rokov bude Efraim roztrieskaný, takže nebude národom“. (Izaiáš 7:8) Áno, do 65 rokov už Izrael ako národ nebude existovať. * Toto uistenie s presným časovým určením by malo dodať Achazovi odvahu. Rovnako aj dnes môže byť Boží ľud posilnený vedomím, že čas, ktorý Satanovmu svetu zostáva, sa končí.

10. a) Ako môžu dnešní praví kresťania napodobňovať Jehovu? b) Čo navrhuje Jehova Achazovi?

¹⁰ Achazov výraz tváre zrejme prezrádza nedostatok viery, pretože Jehova prostredníctvom Izaiáša hovorí:  „Pokiaľ nebudete mať vieru, nebudete mať dlhé trvanie.“ Jehova vo svojej trpezlivosti „ešte ďalej hovoril Achazovi“. (Izaiáš 7:9, 10) Aký je to znamenitý príklad! Aj keď mnohí dnes nereagujú na posolstvo o Kráľovstve ihneď, mali by sme napodobňovať Jehovu a ‚ešte ďalej im hovoriť‘ a navštevovať ich znovu a znovu. Jehova potom Achazovi hovorí: „Vyžiadaj si znamenie od Jehovu, svojho Boha, a urob ho také hlboké ako šeol, alebo ho urob vysoké ako vrchné oblasti.“ ​(Izaiáš 7:11) Achaz môže požiadať o znamenie a Jehova ho vykoná ako záruku, že bude chrániť Dávidov dom.

11. Akým uistením je Jehovovo vyjadrenie „od svojho Boha“?

¹¹ Všimni si, že Jehova hovorí: ‚Vyžiadaj si znamenie od svojho Boha.‘ Jehova je skutočne láskavý. O Achazovi máme správu, že uctieval falošných bohov a napodobňoval ohavné pohanské praktiky. (2. Kráľov 16:3, 4) Napriek tomu i napriek Achazovmu bojazlivému postoju Jehova stále hovorí, že je Bohom Achaza. To nás uisťuje, že Jehova prenáhlene nezavrhuje ľudí. Je ochotný podať pomocnú ruku tým, ktorí zhrešili alebo ktorých viera oslabla. Podnieti toto uistenie o Božej láske Achaza k tomu, aby sa chytil Jehovovej ruky?

Od pochybností k neposlušnosti

12. a) Aký povýšený postoj Achaz zaujal? b) Koho žiada Achaz o pomoc namiesto toho, aby sa obrátil k Jehovovi?

¹² Achaz odpovedá vzdorovito: „Nebudem prosiť, ani nebudem skúšať Jehovu.“ ​(Izaiáš 7:12) Achaz to nehovorí preto, že by chcel zachovávať slová zákona: „Nebudete skúšať Jehovu, svojho Boha.“ ​(5. Mojžišova 6:16) O stáročia neskôr Ježiš citoval tento zákon, keď bol pokúšaný Satanom. (Matúš 4:7) V Achazovom prípade je to však inak — Jehova ho vyzýva, aby sa vrátil k pravému uctievaniu,  a ponúka mu, že posilní jeho vieru vykonaním nejakého znamenia. No Achaz radšej hľadá ochranu inde. Je možné, že práve v tomto čase posiela veľkú sumu peňazí Asýrii a žiada ju o pomoc proti nepriateľom zo severu. (2. Kráľov 16:7, 8) Medzitým sýrsko-izraelská armáda obkľučuje Jeruzalem a začína ho obliehať.

13. Akú zmenu si môžeme všimnúť v 13. verši a čo táto zmena znamená?

¹³ Vzhľadom na kráľov nedostatok viery Izaiáš hovorí: „Počúvaj, prosím, dom Dávidov. Je to pre vás taká maličkosť unavovať ľudí, že by ste mali unavovať aj môjho Boha?“ ​(Izaiáš 7:13) Áno, Jehovu unavuje tento neustály vzdor. Všimni si tiež, že prorok hovorí „môjho Boha“, teda neoznačuje už Jehovu ako ich Boha. To je zlovestná zmena! Keď Achaz odmietol Jehovu a obrátil sa na Asýriu, stratil výbornú príležitosť obnoviť svoj vzťah k Bohu. Kiež nikdy neobetujeme svoj vzťah k Bohu nejakým dočasným výhodám tým, že by sme urobili kompromis v našom biblickom učení.

Znamenie Immanuela

14. Ako Jehova dokazuje, že je verný svojej zmluve s Dávidom?

¹⁴ Jehova zostáva verný svojej zmluve s Dávidom. Ponúkol znamenie, a tak ho aj dáva! Izaiáš pokračuje: „Sám Jehova vám dá znamenie: Hľa, dievča skutočne oťarchavie a porodí syna a istotne ho nazve menom Immanuel. Maslo a med bude jesť dovtedy, kým pozná, ako zavrhnúť zlé a vyvoliť dobré. Veď kým chlapec pozná, ako zavrhnúť zlé a vyvoliť dobré, zem tých dvoch kráľov, ktorých sa desíš, bude celkom opustená.“ — Izaiáš 7:14–16.

15. Na aké dve otázky odpovedá proroctvo o Immanuelovi?

¹⁵ To je dobrá správa pre všetkých, ktorí majú strach, že útočníci ukončia dávidovskú kráľovskú rodovú líniu.  „Immanuel“ znamená „s nami je Boh“. Boh je s Judskom a nedovolí, aby bola jeho zmluva s Dávidom zrušená. Okrem toho Achazovi a jeho ľudu je oznámené nielen to, čo Jehova urobí, ale aj kedy to urobí. Skôr ako bude mať chlapec Immanuel dostatočný vek na to, aby vedel rozlišovať medzi správnym a nesprávnym, budú nepriateľské národy zničené. A to sa naozaj ukázalo ako pravdivé!

16. Azda prečo Jehova necháva totožnosť Immanuela za Achazových dní neobjasnenú?

¹⁶ Biblia nezjavuje, čí syn je Immanuel. No keďže malý Immanuel má slúžiť ako znamenie a Izaiáš neskôr uvádza, že on a jeho deti ‚sú ako znamenia‘, Immanuel je zrejme synom tohto proroka. (Izaiáš 8:18) Jehova necháva totožnosť Immanuela za Achazových dní neobjasnenú možno preto, aby neodvádzala pozornosť neskorších generácií od Väčšieho Immanuela. Kto ním je?

17. a) Kto je Väčším Immanuelom a čo znamenalo jeho narodenie? b) Prečo môže Boží ľud dnes volať: „S nami je Boh“?

¹⁷ Okrem knihy Izaiáš sa meno Immanuel objavuje v Biblii len raz, v Matúšovi 1:23. Jehova inšpiroval Matúša, aby proroctvo o narodení Immanuela uplatnil na narodenie Ježiša, právoplatného dediča Dávidovho trónu. (Matúš 1:18–23) Narodenie prvého Immanuela bolo znamením, že Boh neopustil Dávidov dom. Podobne aj narodenie Ježiša, Väčšieho Immanuela, bolo znamením, že Boh neopustil ľudstvo ani svoju zmluvu o Kráľovstve s Dávidovým domom. (Lukáš 1:31–33) Keď bol Jehovov hlavný zástupca medzi ľuďmi, Matúš mohol pravdivo povedať: ‚S nami je Boh.‘ Dnes Ježiš vládne ako nebeský Kráľ a je so svojím zborom na zemi. (Matúš 28:20) Boží ľud má preto určite znovu dôvod smelo volať: „S nami je Boh!“

 Ďalšie následky nevernosti

18. a) Prečo Izaiášove ďalšie slová vyvolávajú v jeho poslucháčoch hrôzu? b) Aká zmena udalostí má zakrátko nastať?

¹⁸ Hoci Izaiášove posledné slová priniesli útechu, jeho ďalšie vyhlásenie vyvoláva v jeho poslucháčoch hrôzu: „Jehova privedie dni proti tebe a proti tvojmu ľudu a proti domu tvojho otca, aké neprišli odo dňa, keď sa odvrátil Efraim od Júdovho boku, totiž asýrskeho kráľa.“ ​(Izaiáš 7:17) Áno, prichádza nešťastie, a to práve z ruky asýrskeho kráľa. Vyhliadka byť pod nadvládou Asýrčanov povestných svojou krutosťou určite spôsobuje Achazovi a jeho ľudu mnoho bezsenných nocí. Achaz si myslí, že priateľstvo s Asýriou mu prinesie úľavu od Izraela a Sýrie. A naozaj, asýrsky kráľ zareaguje na Achazovu prosbu a napokon zaútočí na Izrael a Sýriu. (2. Kráľov 16:9) Pravdepodobne tento útok prinúti Pekacha a Recina prestať obliehať Jeruzalem. Tak sa sýrsko-izraelskí spojenci ukážu ako neschopní zmocniť sa Jeruzalema. (Izaiáš 7:1) Teraz však Izaiáš svojim prekvapeným poslucháčom hovorí, že Asýria, ich ochranca, v ktorého dúfajú, sa stane ich utláčateľom! — Porovnaj Príslovia 29:25.

19. Akým varovaním je táto historická dráma pre dnešných kresťanov?

¹⁹ Táto pravdivá historická správa je pre dnešných kresťanov varovaním. Keď sme pod tlakom, môžeme byť azda v pokušení dopustiť sa kompromisu v kresťanských zásadách. Tým by sme však odmietli Jehovovu ochranu. Také konanie by bolo krátkozraké, dokonca až samovražedné, ako vidno z Izaiášových ďalších slov. Prorok ďalej opisuje, čo bude vpád Asýrie pre krajinu a jej ľud znamenať.

20. Kto sú „muchy“ a „včely“ a čo urobia?

²⁰ Izaiáš rozdeľuje svoje vyhlásenie na štyri časti, pričom každá z týchto častí predpovedá, čo sa stane „toho  dňa“ — teda v deň, keď Asýria napadne Judsko. „Toho dňa sa stane, že zahvízda Jehova na muchy, ktoré sú na najvzdialenejšom konci nílskych kanálov v Egypte, i na včely, ktoré sú v asýrskej krajine, a istotne priletia a všetky sa usadia po prudkých údoliach bystrín a po štrbinách skalných útesov a po všetkých tŕnistých húštinách a po všetkých zavlažovaných miestach.“ ​(Izaiáš 7:18, 19) Armády Egypta a Asýrie budú ako roje múch a včiel smerujúce proti Zasľúbenej krajine. Nebude to nejaká prechodná invázia. „Muchy“ a „včely“ sa v krajine usadia a zamoria každý jej kút i každú štrbinu.

21. V akom zmysle bude asýrsky kráľ ako ‚britva‘?

²¹ Izaiáš pokračuje: „V ten deň pomocou najatej britvy v kraji Rieky, áno, pomocou asýrskeho kráľa, oholí Jehova hlavu a chlpy na nohách a zmetie i bradu.“ ​(Izaiáš 7:20) Teraz sa spomína už len Asýria ako hlavná hrozba. Achaz si najal asýrskeho kráľa, aby „oholil“ Sýriu a Izrael. No táto ‚najatá britva‘ z kraja Eufratu príde aj proti ‚hlave‘ Judska a úplne ju oholí a odstráni aj jej bradu!

22. Aké príklady uvádza Izaiáš, aby ukázal, k čomu povedie blížiaci sa vpád Asýrie?

²² K čomu to povedie? „Stane sa toho dňa, že niekto zachová nažive mladú kravu zo stáda a dve ovce. A stane sa, že bude hojnosť mlieka, a preto bude jesť maslo; pretože maslo a med bude jesť každý, kto zostane uprostred krajiny.“ ​(Izaiáš 7:21, 22) V čase, keď Asýrčania ‚oholia‘ krajinu, zostane v nej tak málo ľudí, že na zabezpečenie jedla bude stačiť len malý počet zvierat. Budú jesť „maslo a med“ — teda nič iné, žiadne víno ani chlieb, ani iné základné potraviny. Aby Izaiáš zdôraznil rozsah spustošenia, tri razy hovorí, že tam, kde bola predtým hodnotná, úrodná krajina, budú teraz tŕnisté kry a burina. Tí, ktorí sa odvážia ísť na vidiek, budú potrebovať ‚šípy a luk‘  na ochranu pred divými zvieratami, ktoré budú striehnuť v húštinách. Z vyčistených polí sa stane zem určená na pošliapanie býkmi a ovcami. (Izaiáš 7:23–25) Toto proroctvo sa začína spĺňať už za Achazových dní. — 2. Paralipomenon 28:20.

Presné predpovede

23. a) Čo má teraz Izaiáš podľa príkazu urobiť? b) Ako je potvrdené znamenie na tabuli?

²³ Izaiáš sa teraz vracia k existujúcej naliehavej situácii. Zatiaľ čo Jeruzalem ešte stále obliehajú sýrsko-izraelskí  spojenci, Izaiáš oznamuje: „Jehova mi povedal: ‚Vezmi si veľkú tabuľu a píš na ňu rydlom smrteľného človeka: „Maher-šalal-chaš-baz“. A nech mám pre seba osvedčenie verných svedkov, kňaza Urijaha a Jeberechjahovho syna Zechariáša.‘“ ​(Izaiáš 8:1, 2) Meno Maher-šalal-chaš-baz znamená „Ponáhľaj sa, korisť! Prišiel rýchlo k plieneniu“. Izaiáš žiada dvoch mužov, ktorí sú v spoločnosti vážení, aby boli svedkami napísania tohto mena na veľkú tabuľu, aby mohli neskôr potvrdiť hodnovernosť tohto dokumentu. Toto znamenie však má byť potvrdené ešte druhým znamením.

24. Ako má znamenie Maher-šalal-chaš-baza zapôsobiť na judský národ?

²⁴ Izaiáš hovorí: „Potom som sa priblížil k prorokyni a oťarchavela a časom porodila syna. Teraz mi povedal Jehova: ‚Daj mu meno Maher-šalal-chaš-baz, veď kým bude chlapec vedieť, ako hovoriť „Môj otec!“ a „Moja matka!“, niekto odnesie majetok Damašku a korisť Samárie pred asýrskym kráľom.‘“ ​(Izaiáš 8:3, 4) Veľká tabuľa i novonarodený chlapec majú slúžiť ako znamenia, že Asýria zakrátko vyplieni utláčateľov Judska, Sýriu a Izrael. Za aký krátky čas? Skôr ako bude chlapec vedieť povedať slová, ktoré sa väčšina detí učí ako prvé — „otec“ a „matka“. Taká presná predpoveď má vybudovať v ľuďoch dôveru v Jehovu. Mohla by však viesť aj k tomu, že sa niektorí začnú Izaiášovi a jeho synom posmievať. No Izaiášove prorocké slová sa v každom prípade splnia. — 2. Kráľov 17:1–6.

25. Aká podobnosť je medzi Izaiášovými dňami a súčasnosťou?

²⁵ Tieto opakované Izaiášove výstrahy sú poučením aj pre kresťanov. Apoštol Pavol nám ukázal, že v tejto historickej dráme Izaiáš znázorňoval Ježiša Krista a Izaiášovi synovia predobrazovali Ježišových pomazaných učeníkov.  (Hebrejom 2:10–13) Ježiš prostredníctvom svojich pomazaných nasledovníkov na zemi pravým kresťanom pripomína, že v týchto kritických časoch musia ‚zostať bdelí‘. (Lukáš 21:34–36) Zároveň sú nekajúcni odporcovia upozorňovaní na prichádzajúce zničenie, hoci tieto varovania sa často stretávajú s posmechom. (2. Petra 3:3, 4) Splnenie časových proroctiev v Izaiášových dňoch je zárukou, že aj v našich dňoch sa Boží časový plán „celkom určite splní. Neoneskorí sa.“ — Habakuk 2:3.

Ničivé „vody“

26, 27. a) Čo predpovedá Izaiáš? b) Čo znamenajú Izaiášove slová pre Jehovových služobníkov dnes?

²⁶ Izaiáš ďalej varuje: „Pretože tento ľud zavrhol vody Šiloach, ktoré tečú mierne, a jasá nad Recinom a Remaljahovým synom, práve preto, hľa, Jehova privádza proti nim mohutné a mnohé vody Rieky, asýrskeho kráľa a všetku jeho slávu. A istotne vystúpi nad všetky svoje riečištia a pretečie zo všetkých svojich brehov a prejde Judskom. Skutočne zaplaví a preleje sa. Dosiahne až po krk. A stane sa, že rozprestretie jeho krídiel naplní šírku tvojej krajiny, ó, Immanuel!“ — Izaiáš 8:5–8.

²⁷ „Tento ľud“, severné izraelské kráľovstvo, zavrhol Jehovovu zmluvu s Dávidom. (2. Kráľov 17:16–18) Zdá sa mu slabá ako mierne vody Šiloach, ktoré sú zdrojom vody pre Jeruzalem. Teší sa z vojny proti Judsku. Tento jeho pohŕdavý postoj však nezostane bez trestu. Jehova dovolí Asýrčanom, aby ‚zaplavili‘, čiže zabrali Sýriu a Izrael, práve tak ako čoskoro dovolí súčasnej politickej zložke sveta, aby zaplavila ríšu falošného náboženstva. (Zjavenie 17:16; porovnaj Daniela 9:26.) Potom, ako hovorí Izaiáš, vzdúvajúce sa „vody“ ‚prejdú Judskom‘ a dosiahnu „až po  krk“, až k Jeruzalemu, kde vládne judská hlava (kráľ). * V našich dňoch sa politickí vykonávatelia rozsudku nad falošným náboženstvom podobne priblížia až k Jehovovým služobníkom a dosiahnu im „až po krk“. (Ezechiel 38:2, 10–16) K čomu to povedie? Nuž čo sa stalo v Izaiášových dňoch? Skutočne sa Asýrčania prevalili cez múry mesta a zmietli Boží ľud? Nie. Boh bol so svojím ľudom.

Nebojte sa — „Boh je s nami!“

28. O čom Jehova uisťuje Judsko napriek neustálym snahám jeho nepriateľov?

²⁸ Izaiáš varuje: „Len škoďte, národy [odporujúce Božiemu zmluvnému národu], a buďte rozdrvené; a nakloňte ucho, všetci vo vzdialených častiach zeme! Opášte sa a buďte roztrieskaní! Opášte sa a buďte roztrieskaní! Naplánujte úklad, a ten bude zmarený! Vyrieknite akékoľvek slovo, a neobstojí, lebo Boh je s nami!“ ​(Izaiáš 8:9, 10) Tieto slová sa spĺňajú o niekoľko rokov neskôr, počas vlády Achazovho verného syna Ezechiáša. Jehovov anjel zráža 185 000 Asýrčanov, ktorí ohrozujú Jeruzalem. Boh je zjavne so svojím ľudom a s Dávidovou kráľovskou rodovou líniou. (Izaiáš 37:33–37) Počas prichádzajúcej armagedonskej bitky Jehova podobne vyšle Väčšieho Immanuela, aby nielen rozbil Božích nepriateľov na kusy, ale aj zachránil všetkých, ktorí v neho dôverujú. — Žalm 2:2, 9, 12.

29. a) V čom sa Židia v Achazových dňoch odlišujú od Židov v dňoch Ezechiáša? b) Prečo Jehovovi služobníci dnes odmietajú vytvárať náboženské či politické spolky?

²⁹ Na rozdiel od Židov v Ezechiášových dňoch Achazovým súčasníkom chýba viera v Jehovovu ochranu. Uprednostňujú  konfederáciu, čiže „sprisahanie“ s Asýrčanmi ako záštitou pred sýrsko-izraelskými spojenými silami. No Jehovova ‚ruka‘ podnecuje Izaiáša, aby hovoril proti ‚ceste tohto ľudu‘, čiže proti populárnemu trendu. Vystríha: „Nebudete sa báť predmetu ich strachu, ani sa pred ním nebudete chvieť. Jehova vojsk — Ten by mal byť pre vás svätý a on by mal byť predmetom vášho strachu a Ten by mal vo vás pôsobiť chvenie.“ ​(Izaiáš 8:11–13) Jehovovi služobníci dnes na to pamätajú, a preto sa nepripájajú k náboženským snemom ani k politickým ligám, ani v ne nevkladajú dôveru. Majú úplnú dôveru v Božiu ochrannú moc. Veď ak ‚je Jehova na našej strane, čo nám môže urobiť pozemský človek?‘ — Žalm 118:6.

30. Aký bude osud tých, ktorí nedôverujú v Jehovu?

³⁰ Izaiáš opakuje, že Jehova sa dokáže ako „posvätné miesto“, čiže ako ochrana pre tých, ktorí v neho dôverujú. Naproti tomu tí, ktorí ho odmietajú, „sa určite potknú a padnú a rozbijú sa a padnú do osídla a budú chytení“ — týchto päť živých slovies nás nenecháva na pochybách o osude ľudí, ktorí nedôverujú v Jehovu. (Izaiáš 8:14, 15) Aj v prvom storočí sa tí, ktorí zavrhli Ježiša, potkli a padli. (Lukáš 20:17, 18) Podobný koniec čaká dnes tých, ktorí neprejavujú vernosť nebeskému Kráľovi dosadenému na trón, Ježišovi Kristovi. — Žalm 2:5–9.

31. Ako môžu dnešní praví kresťania napodobňovať príklad Izaiáša a tých, ktorí ho počúvajú?

³¹ No nie všetci sa v Izaiášových dňoch potkli. Izaiáš hovorí: „Zviň osvedčenie, zapečať zákon medzi mojimi učeníkmi! A ja budem očakávať Jehovu, ktorý skrýva tvár pred Jakobovým domom a budem dúfať v neho.“ ​(Izaiáš 8:16, 17) Izaiáš i tí, ktorí dbajú na to, čo učí, neopúšťajú Boží Zákon. Ďalej dôverujú v Jehovu, aj keď ich previnilí  krajania odmietajú v neho dôverovať, následkom čoho Jehova skrýva pred nimi svoju tvár. Kiež nasledujeme príklad tých, ktorí dôverujú v Jehovu, a kiež sme rovnako rozhodnutí držať sa čistého uctievania! — Daniel 12:4, 9; Matúš 24:45; porovnaj Hebrejom 6:11, 12.

„Znamenia“ a „zázraky“

32. a) Kto dnes slúži „ako znamenia a zázraky“? b) Prečo sa majú kresťania odlišovať od tohto sveta?

³² Izaiáš teraz vyhlasuje: „Hľa, ja a deti, ktoré mi dal Jehova, sme ako znamenia a zázraky v Izraeli od Jehovu vojsk, ktorý býva na vrchu Sion.“ ​(Izaiáš 8:18) Áno, Izaiáš, Šear-jašub a Maher-šalal-chaš-baz sú znameniami Jehovových predsavzatí s Judskom. Podobne dnes Ježiš a jeho pomazaní bratia slúžia ako znamenia. (Hebrejom 2:11–13) A v ich diele sa k nim pripája aj „veľký zástup“ „iných oviec“. (Zjavenie 7:9, 14; Ján 10:16) Samozrejme, znamenie má cenu len vtedy, keď vyniká, nesplýva so svojím okolím. Podobne aj kresťania si spĺňajú svoje poverenie slúžiť ako znamenia len vtedy, ak vynikajú, čiže ak sa odlišujú od tohto sveta, vkladajú plnú dôveru v Jehovu a odvážne ohlasujú jeho predsavzatia.

33. a) Čo sú praví kresťania odhodlaní robiť? b) Prečo budú môcť praví kresťania zostať pevne stáť?

³³ Preto sa všetci držme Božích noriem, nie noriem tohto sveta. Ďalej nebojácne vynikajme — ako znamenia — a ďalej si spĺňajme poverenie dané Väčšiemu Izaiášovi, Ježišovi Kristovi: „Vyhlásiť rok dobrej vôle... a deň pomsty od nášho Boha.“ ​(Izaiáš 61:1, 2; Lukáš 4:17–21) Skutočne, keď sa zemou prevalí asýrska záplava — aj keď nám dosiahne hoci až po krk —, praví kresťania nebudú odplavení. Budeme pevne stáť, pretože „Boh je s nami“.

[Poznámky pod čiarou]

[Otázky]

 [Obrázok na strane 103]

Keď Izaiáš niesol Jehovovo posolstvo Achazovi, vzal so sebou aj Šear-jašuba

[Obrázok na strane 111]

Prečo napísal Izaiáš na veľkú tabuľu „Maher-šalal-chaš-baz“?