Šalamúnove ostrovy

Ako dva náhrdelníky vzácnych perál vinúce sa cez tyrkysovo škvrnité vody Tichého oceánu rozprestiera sa melanézska krajina Šalamúnových ostrovov, nežne nazývaná „Šťastné ostrovy“. Tento dvojitý reťazec sopečných ostrovov a atolov, ležiaci južne od rovníka, sa začína atolom Ontong Jáva. Na západe hraničí s Papuou Novou Guineou a rozprestiera sa asi 1 500 kilometrov na juhovýchod k ostrovom Santa Cruz, ku ktorým patria aj Útesové ostrovy, ležiace neďaleko ich južného suseda, súostrovia Vanuatu. Husté bujné lesy pokrývajú väčšinu ostrovov súostrovia a ostré hrebene a pobrežné výbežky vytvárajú horské pásma, medzi ktorými sa nachádzajú hlboké, úzke údolia. S celkovou rozlohou asi 27 500 štvorcových kilometrov je táto izolovaná krajina po Papui Novej Guinei druhou najväčšou z ostrovov južného Tichomoria.

 Prvý európsky bádateľ, ktorý v roku 1568 vstúpil na toto bielopiesčité pobrežie, bol španielsky moreplavec Áriclvaro de Mendaña. Hľadal povestné zabudnuté zlaté bane kráľa Šalamúna; namiesto nich objavil to, čo nazval Šalamúnovými ostrovmi. No nenašlo sa tam žiadne zlato okrem naplaveného zlata v riekach Guadalcanala.

Rozmanitý ľud so spoločným záujmom

Ostrovy sú domovom asi 300 000 ľudí ohromnej rozmanitosti, s farbou pokožky od modročiernej po svetlohnedú, s vlasmi od hustých, mierne vlnitých cez svetlé kučeravé po jasnočervené. Vlasy týchto Melanézanov pozoruhodne kontrastujú  s hladkými rovnými vlasmi Polynézanov. Dorozumievanie na Šalamúnových ostrovoch charakterizuje mnohojazyčnosť; hovorí sa tu vyše 90 miestnymi jazykmi a dialektmi. Avšak väčšina ľudí používa angličtinu alebo lámanú angličtino–melanézčinu pri rozhovoroch so susedmi z rôznych ostrovov a kmeňových skupín.

Na odľahlých ostrovoch, ako je Ontong Jáva, Rennellov ostrov, Bellona, Sikaiana, Stewartove ostrovy, Tikopia a Anuta (Santa Cruz) žijú Polynézania. Veľké skupiny Mikronézanov z Kiribati sa zhromaždili a usadili na ostrovoch Wagina a Gizo v západnej časti Šalamúnových ostrovov, ako aj v Honiare, hlavnom meste na Guadalcanale.

Okrem občianstva je na Šalamúnových ostrovoch spoločnou črtou, ktorá spája túto pestrú populáciu, veľký záujem o Bibliu. Hlboko nábožní ľudia sa tešia z hlasitých chválospevov vo svojich vidieckych kostoloch, ktoré navštevujú niekoľkokrát do týždňa, ba niektorí každý deň. Biblické proroctvá ich nesmierne nadchýnajú, najmä kniha Daniel a Zjavenie. Pevne veria, že naozaj žijeme v posledných dňoch tohto starého usporiadania. Táto viera robí z nich ľudí ľahko prístupných k rozhovorom o sľuboch Boha Jehovu, že zabezpečí trvalý mier a šťastie prostredníctvom nebeského kráľovstva.

Šťastné ostrovy počúvajú o ‚šťastnom Bohu‘

,Dobré posolstvo šťastného Boha‘ sa od roku 1953 intenzívne zvestuje na šiestich hlavných ostrovoch a na desiatkach menších ostrovov. (1. Tim. 1:11) V týchto prvých rokoch zabezpečovala dozor nad evanjelizačnou prácou na Šalamúnových ostrovoch austrálska odbočka Spoločnosti Strážna veža a neskôr odbočka na Papue Novej Guinei. *  Odvážni svedkovia z Papuy Novej Guiney, ako John Cutforth, R. L. (Dick) Stevens, Les Carnie a Ray a Dorothy Patersonovi, navštevovali vzrastajúci počet bratov a sestier v buši. Často bývali s nimi v ich domoch z lístia, ktorých strechy a steny boli vyrobené z dlhých palmových listov. Dňa 18. apríla 1977 bola legálne ustanovená Správna rada spoločnosti Jehovových svedkov na Šalamúnových ostrovoch, čo otvorilo cestu ďalšiemu rozšíreniu a ľahšej organizácii zvestovateľského diela.

júli 1978 Šalamúnove ostrovy dosiahli politickú nezávislosť. Bratia boli radi, že ich miestna spoločnosť, Správna rada Jehovových svedkov na Šalamúnových ostrovoch, bola registrovaná pred zmenou vo vláde, pretože neskôr boli vydané obmedzenia v súvislosti so zavádzaním nových náboženstiev na tomto území. Vzhľadom na rozširovanie zvestovateľského diela aj na ďalšie „Šťastné ostrovy“ sa  rozhodlo, že Šalamúnove ostrovy by mali mať vlastnú kanceláriu odbočky. Čoskoro po tomto rozhodnutí prišiel z odbočky na Papue Novej Guinei Glenn Finlay so svojou manželkou Merlene, aby koordinoval prácu.

Nebolo to prvý raz, čo brat Finlay prišiel na Šalamúnove ostrovy. Okrem toho, že tu v rôznom čase slúžil ako krajský a oblastný dozorca, v roku 1965 strávil tri mesiace na severnej Malaite ako zvláštny priekopník pridelený odbočkou na Papue Novej Guinei.

Prvá kancelária odbočky

„Naša prvá kancelária odbočky bola zriadená v suteréne domu Boba Seccombeho na Lengakiki Ridge v Honiare,“ píše brat Finlay v súvislosti s rokom 1978. Táto malá suterénová miestnosť už mala svoju teokratickú históriu. Slúžila ako prvá sála kráľovstva na ostrove Guadalcanal a neskôr ako prvý sklad literatúry na Šalamúnových ostrovoch. A potom, čo brat Seccombe poskytol malý byt s jednou spálňou v zadnej časti budovy, jeho dom slúžil aj ako prvý bétel.

Brat Finlay pokračuje: „Začínali sme iba s jedným mechanickým písacím strojom a s jedným ručne ovládaným rozmnožovačom, ale mali sme nádherný výhľad na hlboké modré vody zálivu. Takmer pred 50 rokmi, 13. novembra  1942, sa v tomto zálive odohral jeden z najzúrivejších bojov v námorníckej histórii. Američania ho začali nazývať Záliv so železným dnom, prezývkou pre množstvo lodí, hrdzavejúcich pod jeho povrchom.

Po 30 rokoch služby sa brat Seccombe a jeho manželka Joan zo zdravotných dôvodov vrátili do Austrálie. Hoci nemali vlastné deti, ich namáhavú prácu si vrúcne cenia nespočítateľné duchovné deti a vnúčatá.

Vráťme sa k správe brata Finlaya: „Denton Hopkinson a jeho manželka prišli z Filipín v roku 1978. Bol prvý zónový dozorca, ktorého väčšina bratov kedy videla. O niekoľko rokov videli stavbu dvojposchodovej kancelárie odbočky a domova bétel.“ Aký projekt to bol! Bratia a sestry v Honiare iba pomocou ručných nástrojov vykopali obrovské kusy koralov ostrých ako britva. Hoci stavba odbočky bola zdĺhavá a namáhavá a trvala takmer tri roky, bola tiež veľkou ukážkou kresťanskej lásky. A ďalšou odmenou bolo, že niektorí pracovníci, ktorí prišli na toto miesto, mohli neskôr pracovať pre Jehovu v iných špeciálnych oblastiach.

Desať mladých bratov prišlo na stavbu pracovať celým časom pod vedením jedného člena Výboru odbočky, Rodneya Frasera z Austrálie, ktorý bol tiež staviteľom. Väčšina týchto dobrovoľníkov pochádzala zo zborov v buši, takže nikdy predtým nepoužívali stavebné nástroje. No po troch rokoch práce s bratom Fraserom a inými bratmi z Austrálie nielenže získali zručnosť pre stavebné činnosti, ale aj veľké ocenenie pre prácu Jehovovej pozemskej organizácie a väčšiu zručnosť pri zvestovaní dobrého posolstva druhým.

Siedmi z týchto mladých mužov naďalej rôznymi spôsobmi zdokonaľovali svoju službu Jehovovi. Omega Nunu sa vrátil domov do dediny Taba’a, ležiacej vysoko v horách  Kwara’ae, v časti Malaita. Stal sa jediným starším zboru. Lilio Liofasi slúžil osem rokov ako jeden z prvých členov rodiny bétel. Teraz sa zapojil so svojou manželkou Priscillou, narodenou na Filipínach, do ďalšej oblasti služby celým časom. Dvaja telesní bratia, Joe Kwasui a David Kirite’e, ktorí sa stali tesármi, tiež vstúpili do služby celým časom. Podieľali sa na prinášaní pravdy na ostrovy Santa Cruz vo východnej časti Šalamúnových ostrovov. Billy Kwalobili, ktorý bol zručný v kladení dlaždíc, slúžil ako zvláštny priekopník na Ndeni, najväčšom ostrove z ostrovov Santa Cruz, a teraz je priekopníkom na izolovaných Útesových ostrovoch. Pedro Kanafiolo, silný a energický brat z Malu’u v severnej Malaite, teraz slúži ako zvláštny priekopník na relatívne novom území na ostrove San Cristobal. Simon Maedalea, ktorý opustil stavbu odbočky ako tesár, neskôr sa stal priekopníkom vo východnej Malaite. Títo usilovní a energickí bratia stáli na čele zvestovateľského úsilia na roztrúsených „Šťastných ostrovoch“.

Zjazdy — radostné míľniky

Zjazdy boli radostnými míľnikmi a každý vyžadoval pozornú prípravu. Každá prednáška a dramatizácia musela byť preložená do jazyka Šalamúnových ostrovov. Potom sa drámy museli nahrať na magnetofón s použitím hlasov svedkov v Honiare, kým dabovaná hudba a zvukové efekty pochádzali z anglických pások. Po hodinách práce boli pásky zaslané v kazetách pre použitie na skúšku. S použitím malých magnetofónov na batérie bratia a sestry skúšali pri blikajúcom svetle lámp v malých sálach kráľovstva zastrešených doskami. Niektoré zjazdy boli také malé, že nebolo dosť hercov na obsadenie úloh v dramatizáciách. Preto namiesto niektorých dramatizácií boli použité diapozitívy a magnetofónový záznam z Európy. Bratia v týchto vzdialených  miestach boli nadšení, keď videli zdramatizované biblické príbehy.

Ku koncu roka 1979 sa na dvoch ostrovoch súostrovia Santa Cruz konal malý zjazd. Aby delegáti mohli vidieť diapozitívy dramatizácie, všetko obecenstvo sa muselo presunúť z malého ostrova, kde sa konala väčšina zhromaždení, na rozsiahlejší ostrov, kde bol vhodný zdroj elektrického prúdu pre diaprojektor. Predstavte si tento jasajúci a nadšený zástup, ako cestuje cez more na kanoe vydlabaných z kmeňa, aby naplnil sálu, zatiaľ čo zvedavci zaplnili každé okno! Potom šťastne veslovali naspäť, pripomínajúc si obrazy pod jasným mesačným svitom, keď plávali cez toto trblietajúce sa krištáľovočisté more. To by vo vás zanechalo nezabudnuteľné spomienky.

Dobré posolstvo sa šíri

Zvestovateľská činnosť sa roky sústreďovala len na dva ostrovy, Malaitu a Guadalcanal, ktoré mali iba jeden zbor. V šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch sa vytvorila malá skupina záujemcov v Munde a Gize v západnej časti Šalamúnových ostrovov. Ale pokrok bol pomalý. Napokon sa záujem rozšíril na iných územiach, keď priekopníci cestovali do Choiseulu na západe, a na ostrovoch Santa Cruz vo východnej skupine vonkajších ostrovov.

Malaita sa preslávila dvoma vecami: po prvé, tu majú pôvod slávne mušľové peniaze, ktoré sa kedysi používali na zaplatenie ceny za nevestu; a po druhé, je to domov drsných ľudí, posadnutých cestovaním. Malaiťania tvrdo pracujú, mnohí z nich udržiavajú horské záhrady naozaj úžasných rozmerov. Pre ich sťahovavého ducha možno ich stretať v každej oblasti Šalamúnových ostrovov, ba niektorí žijú mimo svojich kmeňových území vyše 50 rokov. Preto nebola náhoda, že keď Norman Sharein z odbočky Papua Nová  Guinea prišiel v roku 1962 na sever Malaity, našiel tu stovky takých, ktorí ochotne a dychtivo prijali biblickú pravdu.

Mnoho Malaiťanov sa zúčastnilo neúspešného politického hnutia usilujúceho sa o nezávislosť od britskej vlády, zvaného Ma’asina Ru’u (Bratstvo). Cítiac odcudzenie od ustanovených cirkví, vytvorili si vlastné náboženstvo, Boboa (základ). Avšak tento názov sa dokázal ako prorocký. Mnohí z nich prijali biblickú pravdu a stali sa pokrstenými Jehovovými svedkami, ktorí pokračovali ako zdatní zvestovatelia a priekopníci. Slúžili nielen v desiatkach izolovaných horských dedín na vlastných kmeňových územiach na Malaite, ale všade na Šalamúnových ostrovoch, bez ohľadu na vzdialenosť a izolovanosť územia.

Dobré posolstvo sa šíri do západnej provincie

Jeden z prvých svedkov slúžiaci ako misionár v západnej provincii bol Fanidua Kirite’e z východnej Malaity. Vtedy, v roku 1967, bol mladým ženatým mužom. On a ďalší brat dobrovoľne cestovali do západnej provincie ako zvláštni priekopníci, sústreďujúc svoje úsilie najprv na ostrov Gizo.

 Počas dvojtýždenného pobytu v mestečku Gizo brata Faniduu povzbudil okresný policajný náčelník, aby pokračoval vo svojej zvestovateľskej práci. Povedal jemu a jeho partnerovi, aby sa s ním spojili, ak by sa stretli s akýmikoľvek problémami v jeho obvode, ktorý tvorila skupina ostrovov Nová Georgia. Zakrátko priekopníci prišli do Mundy, osady na lagúne Roviana v Novej Georgii.

Munda v podstate predstavuje rad malých dediniek, ktoré vyznačujú obvod letiska, vybudovaného na začiatku štyridsiatych rokov japonskou armádou. Vzdušné sily USA neskôr prevzali letisko, rozšírili ho a používali do konca druhej svetovej vojny. Kmene na tomto území sú matriarchálnymi spoločnosťami. Brat Fanidua spomína: „Keď sme prišli do Mundy na vládnom poštovom člne, začali sme si klásť otázky, kde a u koho budeme bývať a ako bude prijatá pravda na tomto novom území. Išli sme po ceste okolo lagúny a krátko  sa zastavili pred domom Taudeho Kenaza, Malaiťana. Vedel som, že Taude nás privíta, lebo bol priateľom Kwara’aeho, ale či budeme môcť zostať v jeho dome v Munde, záviselo vo veľkej miere od prijatia, ktorého sa nám dostane od vlastníka pôdy, od jeho ovdovenej svokry Miriam.“

Miriam bola známym a uznávaným členom kmeňa Roviana v Novej Georgii. Nielenže mala moc ako majiteľka pôdy, ale mala aj veľký vplyv na Zjednotenú cirkev. Jej posledný manžel pomáhal zaviesť toto náboženstvo na ich územie. Pretože Miriam už skôr snívala o tom, ako prijme nejakých nezvyčajných návštevníkov, nemohla veriť vlastným očiam, keď uvidela dvoch priekopníkov s aktovkami a Bibliami v ruke, stojacich pri jej dverách. Ihneď priekopníkov pozvala ďalej, na ich veľké prekvapenie. Jej pohostinnosť sa stala požehnaním pre celú jej rodinu. Priekopníci sa každý večer sústredili na štúdium so všetkými, ktorí prejavili takúto láskavosť. Medzi takých ľudí patrili Miriam, jej dcéra Ester a Taude, Esterin manžel.

V tom čase, v roku 1970, cestujúci dozorcovia John Cutforth a Jim Smith navštívili Mundu počas spiatočnej cesty na Papuu Novú Guineu. Keď zistili, že v Munde je potencionálny záujem, brat Smith povedal priekopníkom, že by bolo dobré, keby mohli zostať, kým nezaložia zbor. Dozorcovia usilovne pomáhali priekopníkom organizovať zhromaždenia. Prvý raz bolo počuť piesne chvály Jehovovi na ostrove v Novej Georgii. Ponechajúc priekopníkov v Munde, aby sa starali o ovce, odišli cestujúci dozorcovia na iné územia.

Zrazu jedného večera priekopníkov surovo zobudil dav rozhnevaných ľudí. Dav viedol policajt, ktorý nebol v službe, a ostro prikázal bratom, aby ihneď opustili územie. Brat Fanidua sa obrátil k davu a informoval prítomných, čo povedal policajný náčelník v Gize: „Ak by ste mali nejaké  problémy na akomkoľvek území v mojom obvode, spojte sa so mnou.“ Keď to policajt počul, zľakol sa a dav rozpustil. Avšak táto povzbudzujúca správa sa rýchle rozšírila a dostala sa až k samotnému náčelníkovi v Gize.

Náčelník ihneď nastúpil do lietadla a odletel do Mundy. Čoskoro po jeho príchode požiadal brata Faniduu, aby prišiel na miestnu policajnú stanicu. Pri vchode na stanicu si brat Fanidua všimol dvoch vysokopostavených miestnych policajných úradníkov. Rýchle pochopil, čo sa stalo. Rozhovor s náčelníkom bol na úžitok týmto dvom policajným úradníkom. Keď brat Fanidua vysvetlil, prečo on a jeho partner prišli do Mundy, náčelník zakončil rozhovor: „Ja mám náboženstvo; ty, Albert, [ukážuc na jedného úradníka] máš náboženstvo. Ty, Alex, [ten ďalší] máš svoje náboženstvo. Zákon Šalamúnových ostrovov každému zaručuje slobodu uctievania. Svedkovia sú v dome Miriam na jej pozvanie. Je podľa zvyku majiteľkou pôdy a má zákonné a kmeňové právo, aby ju v jej vlastnom dome navštívili ľudia akéhokoľvek náboženstva, a vy, ako úradníci zákona, či ste alebo nie ste v službe, nemáte právo zabraňovať Miriam prejavovať záujem o Jehovových svedkov.“ Uzavrel záležitosť tým, že zveril priekopníkov do zvláštnej starostlivosti a ochrany miestnych policajných úradníkov.

Hoci brat Taude pred niekoľkými rokmi zomrel, malý zbor v Munde naďalej prekvitá a pravidelne chváli Jehovovo meno v piesňach a vo zvestovateľskom diele. A čo sa týka brata Faniduu, ostal verným zvestovateľom dobrého posolstva.

Misionárom je dovolené ostať

V roku 1980 misionári vyučení v Gileáde dostali víza na Šalamúnove ostrovy. Prví, ktorí prišli, boli pôvodom Novozélandčania zo 67. triedy, Roger a Shona Allanovi. Predtým  dostali misionári a oblastní a krajskí dozorcovia z odbočky Papua Nová Guinea povolenie len na dočasný pobyt. V apríli 1982 prišli ďalší misionári, Arturo Villasin a Pepito Pagal z Filipín. Potreba pomoci sa zvýšila, keď brat a sestra Finlayovi v roku 1985 museli pre rodinné dôvody odísť do Austrálie. V ten istý rok prišli dvaja skúsení misionári, Josef Neuhardt zo 45. triedy Gileádu so svojou manželkou Herawati, ktorí slúžili desať rokov v Indonézii a osem rokov na Papue Novej Guinei. Bol menovaný za koordinátora Výboru odbočky. Potom prišiel Loreto Dimasaka z Filipín a neskôr Douglas Lovini zo 70. triedy Gileádu so svojou manželkou Luanou, ktorým bolo dovolené prísť do krajiny potom, čo pobudli niekoľko rokov na Papue Novej Guinei. On slúži ako člen Výboru odbočky.

Pád kríža v provincii Temotu

Asi 900 kilometrov juhovýchodne od Honiary leží provincia Temotu, ktorú tvoria východné vonkajšie ostrovy Šalamún, vrátane ostrovov Santa Cruz. Provincia Temotu bola nezvyčajná. Bolo tu zastúpené len jedno náboženstvo, anglikánska cirkev. Roky tu nijaké iné náboženstvo nebolo schopné urobiť dojem na vážnych ľudí týchto ostrovov. Ale v roku 1976 cirkev poslala na Papuu Novú Guineu Johna Mealueho, anglikánskeho laického kazateľa, aby sa pocvičil ako prekladateľ miestnych jazykov. Náboženská stavba provincie sa chystala zmeniť.

Keď bol John na Papue Novej Guinei, raz ráno otvoril dvere jednému Jehovovmu svedkovi. Vtedy pocítil prvý raz chuť dobrého posolstva o Kráľovstve. Po niekoľkých rozhovoroch zistil, že to, čo počul, je biblická pravda. Hoci ho vybrali za budúceho anglikánskeho biskupa na ostrovoch Santa Cruz, odišiel z jazykovedných štúdií a vrátil sa na Šalamúnove ostrovy. Na spiatočnej ceste na ostrovy Santa  Cruz sa zastavil v kancelárii odbočky na Honiare a požiadal, či by niekto mohol navštíviť jeho ostrov za účelom založenia zboru. Odbočka ihneď začala robiť prípravy.

Keď sa John vrátil do svojej dediny, začal svedčiť svojim telesným bratom, Jamesovi Sopimu a Drawmanovi Alilvovi. Obaja boli učiteľmi v škole, ale oponovali jeho posolstvu. Jeho bratia ako aj iní chceli vedieť, prečo sa vrátil. Odpovedal im priamo a rozprával im o tom, ako sa sklamal v duchovenstve. „Od začiatku nás klamali,“ povedal a uviedol príklady. Uvedomte si, že dovtedy John nebol poučený, ako vydať taktné svedectvo. Raz so sekerou v ruke bežal do centra dediny Malo a zvalil obrovský kríž, vliekol ho po zemi a hodil ho do mora. Nikto sa neodvážil položiť naňho ruku. No nielenže musel ísť pred súd, ale keďže zhodil svätý symbol, náboženskí vodcovia predpovedali, že do ôsmich dní John zomrie.

Po ôsmych dňoch bol John stále nažive. To znamenalo obrat pre ľudí podobných ovciam. Správa o tom sa šírila ako požiar a keď sa John objavil pred súdom, nebola nabitá len súdna budova, ale celé Lata Station, hlavné mesto provincie Temotu, sa hemžilo ľuďmi.

V súdnej sieni ste mohli počuť spadnúť špendlík, keď predstúpil John, aby sa obhájil. Apeloval na svedomie prítomných, keď podrobne hovoril o pôvode kríža, o pokrytectve kresťanstva a o tom, ako duchovenstvo držalo jeho a ľud v temnote. Pri vynesení rozsudku sudca povedal: „Obvinenie sa zamieta. Avšak musíte zaplatiť pokutu 20 dolárov za zničenie súkromného vlastníctva.“

Duchovenstvo bolo porazené; chceli odsúdiť Johna na ťažké práce vo väzení. Niekoľko ľudí vrátane jeho bratov Jamesa a Drawmana ovplyvnilo to, čo počuli na súde, a neskôr prijali pravdu.

 Pokojný spôsob zvestovania

V roku 1981, po dvoch rokoch od zriadenia odbočky, pricestovali Billy Kwalobili a Joe Kwasui na letisko v Lata v provincii Temotu. Tešili sa, že pomôžu rastu pravdy na tomto novom území. Noví zvestovatelia sa potrebovali naučiť, že ‚Pánov otrok nemá bojovať, ale má byť ku všetkým jemný, ktorý sa ovláda za zlých okolností‘. (2. Tim. 2:24) Napríklad, keď raz bola skupina zvestovateľov v službe, dav rozzúrených anglikáncov, podnietený duchovenstvom, napadol jedného zvestovateľa a prikázal ostatným, aby už nezvestovali v ich dedine. Noví zvestovatelia si mysleli, že jediný spôsob, ako dokončiť svedecké dielo, bolo odstrániť prekážku silou. Tak tĺkli útočníkov, pričom jednému odporcovi zlomili nohu! Na základe pokynov Spoločnosti a skúseností priekopníkov v podobných napätých situáciach sa našťastie noví zvestovatelia nakoniec naučili zvestovať pokojným spôsobom.

Billy a Joe čelili tiež iným prekážkam. Krajskí a oblastní dozorcovia mali prísť do troch týždňov, aby usporiadali prvý krajský zjazd na ostrovoch Santa Cruz. Avšak bol tu vážny problém — nemali miesto na zhromaždenie. Hneď sa vyvinulo potrebné úsilie, aby sa získal pozemok pre sálu kráľovstva. Ale kde? Hoci v Nembe žilo veľa záujemcov, bol tu silný odpor anglikánskej cirkvi. Nanešťastie všetci majitelia pôdy boli členmi cirkvi a boli veľmi proti tomu, aby sa sála kráľovstva postavila v ich blízkosti. Tak sa rozhodlo, že stavať sa bude v rodnej dedine Johna Mealueho na ostrove Malo, z Nemba tri hodiny cesty na kanoe.

Keď priekopníci prišli s týmto návrhom za Johnom, odpovedal: „To je presne to, čo som si už dlho želal.“ Ešte v ten deň s obrovským tempom začali stavať. Keď bola sála sčasti postavená, prišiel na pravidelnú návštevu zboru  krajský dozorca a aj on sa pripojil k výstavbe. Presne načas, čistá, z listov postavená pekná sála so strechou, pódiom a tromi otvorenými stranami, bola pripravená prijať množstvo ľudí, ktorých očakávali na programe zhromaždenia.

John, James a Drawman boli spolu so svojimi manželkami pokrstení. Títo traja telesní bratia požívali veľkú vážnosť v anglikánskej cirkvi, ale keď prijali pravdu, duchovenstvo vyvíjalo tlak na školských úradníkov, a tí Jamesa a Drawmana prepustili z práce. To dvoch bratov neodradilo. Rozhodli sa živiť produktami zeme a mora a využívať svoj čas na zvestovanie z domu do domu o skutočných pokladoch, o nádherných pravdách Kráľovstva. Čoskoro sa k nim pripojili mnohí ďalší. Napokon v Nembe postavili sálu kráľovstva. Zbor bol neskôr premiestnený do dediny Belamna.

Zvláštni priekopníci Festus Funusui so svojou manželkou Ovature boli pridelení do Belamny v roku 1988, aby ďalej organizovali zvestovateľské dielo. Zaviedlo sa zvestovanie na ulici a na trhoviskách v Lata Station. Nedávno sa na krajskom zhromaždení v Belamne zišlo takmer 200 osôb. Ďalší rozvoj vyzerá sľubne. Plánuje sa stavba zjazdovej sály s 500 miestami priamo v centre Lata Station. Jehova určite požehnáva toto dielo.

„Odlišné“ hryzenie na Útesových ostrovoch

Istý čas potom, čo John Mealue prijal pravdu, Michael Polesi na Útesových ostrovoch v skupine východných vonkajších ostrovov navštevoval Fakultu vyššieho vzdelávania v Honiare. Michael bol anglikán. Raz ráno, keď sa prechádzal po trhovisku, kde pod stromami stáli svedkovia a vydávali svedectvo, všimol si, že chlapci si robili žarty z niektorých starších zvestovateľov. Ich slovné šípy často  narážali na Benjamina Ru’ua, svedka, ktorý mal amputovanú časť nohy. Keď ho Michael videl chodiť s pomocou drevenej nohy pripevnenej ku kolennému kĺbu, pocítil k nemu ľútosť a vzal si od neho knihu Pravda, ktorá vedie k večnému životu. Vzal si ju so sebou do Mala na ostrovoch Santa Cruz, kde vyučoval na základnej škole.

Tu sa spojil s bratom Johna Mealueho, Drawmanom, ktorý bol vtedy učiteľom na základnej škole. Michael bol rád, že mu niekto môže pomôcť porozumieť Biblii. No školský rok sa chýlil ku koncu a Michael sa čoskoro vrátil do svojho domova k rodine na Útesových ostrovoch. Kým sa po čase pripravil na návrat domov, prečítal len tri kapitoly z knihy Pravda. No aj napriek takémuto obmedzenému porozumeniu Písiem po návrate domov začal zvestovať.

Keďže Michael nemohol prestať verejne zvestovať pravdu, duchovenstvo vyvíjalo tlak na úradníkov školy v Lata Station, aby ho prepustili, tak ako predtým prepustili Jamesa a Drawmana. Michael sa rozhodol odísť. So svojou manželkou Naomi a s deťmi boli nakoniec prinútení opustiť dedinu ako vyobcovaní. Ďaleko od dediny si postavili nový dom a neskôr sálu kráľovstva. Keď odišli z dediny, vzali so sebou šteniatko menom Odlišný, pretože, ako povedal Michael: „Toto je znamenie, ktoré ukazuje, že sme úplne odlišní od sveta.“ Dodnes, podľa Michaela, Odlišný vidí rozdiel, lebo „pohryzie len toho, kto nie je Jehovov svedok alebo záujemca“.

Ale vráťme sa k nášmu rozprávaniu. Neskôr prišli James Sopi, Billy Kwalobili a Joe Kwasui loďou zo Santa Cruz na sedem dní, aby Michaela duchovne posilnili a pomohli mu postarať sa o záujemcov. Z Michaela sa stal horlivý zvestovateľ a neskôr bol pokrstený na oblastnom zjazde v Honiare.  Počet tých, ktorí sa pripojili k Michaelovi ako zvestovatelia na Útesových ostrovoch, neprestajne rastie. V roku 1984 prišiel David Kirite’e a Ben Ramo, zvláštni priekopníci. Avšak udalosti im nežičili.

Listy kričia

Dávid a Ben museli riešiť problém, ktorý čiastočne spôsobilo nepriateľstvo medzi niektorými obyvateľmi Útesových ostrovov a Malaiťanmi. Vzájomný nepriateľský postoj sa vyvinul po boji medzi anglikánskymi frakciami v Honiare, ktorý vypukol asi v čase príchodu priekopníkov. Preto bolo ťažké pre malaitských zvláštnych priekopníkov ísť kamkoľvek zvestovať. K tomu sa ešte pridal strach ľudí z biskupa a kňazov. Duchovenstvo často navštevovalo obyvateľov, aby zistilo, či sa v ich domovoch nenachádza nejaká literatúra Spoločnosti. Ak sa našla, majiteľ domu si mohol byť istý tvrdým trestom a bol prinútený literatúru odovzdať, aby ju kňaz mohol zničiť. Preto bolo veľmi ťažké komukoľvek zvestovať; ľudia utekali, len čo zbadali prichádzajúceho svedka.

Priekopníci si uvedomili, že by mali prejsť na iný spôsob zvestovania. „Rozhodli sme sa použiť listy,“ povedali. „Išli sme na miesto, kde sa križujú cesty v buši, odtrhli sme veľký list z neďalekého stromu a napísali naň veľkými písmenami text a menšími písmenami vysvetlenie k tomuto textu. Potom celkom malými písmenami sme napísali: ‚Chceš pochopiť viac z tento text, napíš, prosím, Jehovovi svedkovia Šalamúnove ostrovy alebo obráť na ktorýkoľvek svedok z tvoj okolie.‘

David a Ben spomínajú ďalší príklad ich listového svedectva: „Napísali sme tému ‚Božie kráľovstvo‘ a pod tým ako prvý text z Matúša 24:14: ‚Musieť zvestovať tento  kráľovstvo.‘ Pod tým bola otázka: ‚Čo urobiť tento Božie kráľovstvo?‘ Nakoniec záverečný text zo Zjavenia Jánovi 21:4.“

Ak priekopníci zvestovali na území, kde ľudia príkro odmietali pravdu, na koniec listu použili Žalm 37:9: „Zlí skončiť, ale takí, kto dôverovať Jehova, zostať na zem.“ Potom umiestnili list uprostred najfrekventovanejšej cesty v buši a odišli. Dosiahli touto metódou zvestovania dobré výsledky?

Raz jeden priekopník napísal guličkovým perom kázeň na list a opatrne ho položil priamo do stredu frekventovanej cesty. Odišiel o kúsok ďalej a skryl sa medzi stromami. Zvedavo čakal, kto list zodvihne. Na jeho prekvapenie prišiel pes, ktorý sa túlal pri ceste, a začal list oňuchávať. „Myslel som si, že ten pes vie čítať,“ povedal priekopník žartovne, „pretože začal na list štekať. Pes bol vzrušený a spôsobil taký hluk, že si poľovník v neďalekom  buši pomyslel, že pes našiel vačicu alebo jaštericu chytenú do pasce na strome. Keď pribehol, zistil, že pes šteká na list a hrá sa s ním. Odstrčil psa nabok a opatrne zodvihol list. Čítanie kázne na liste mu zabralo nejaký čas a potom ho opatrne položil do stredu cesty.

Priekopník končí rozprávanie: „Keď som neskôr prechádzal popri poľovníkovom dome, zavolal na mňa: ‚Položili ste niečo na cestu?‘ Začali sme biblický rozhovor a čoskoro sa s ním zaviedlo biblické štúdium. Teraz tento muž a celá jeho rodina zvestujú dobré posolstvo.“

Slepý vidí

Billy Kwalobili sa oženil v roku 1986. S manželkou Linou boli pridelení na Útesové ostrovy ako zvláštni priekopníci. Jeden z ich obľúbených záujemcov bol mladý muž Eriki, ktorý bol slepý. Eriki žasol nad zvukmi vtákov a hmyzu a dokonale ich vedel napodobňovať. Pomocou biblického štúdia s Kwalobilovými sa dozvedel o Bohu, ktorý stvoril všetky tieto tvory. Tiež sa dozvedel, prečo sú ľudia chorí a prečo je slepý. Billy nahlas čítal všetky odseky preberanej látky; Eriki sústredene počúval a potom vlastnými slovami odpovedal na otázky k týmto osekom. Naučil sa naspamäť vyše 30 textov.

Keď cestujúci dozorca navštívil Erikiho, odporučil: „Nebrzdite ho. Nechajte ho zvestovať.“ Už cez najbližší víkend sa Eriki pripojil k ôsmim zvestovateľom, ktorí šli cez hustý buš do obvodu. Cestujúci dozorca držal jeden koniec dáždnika a Eriki držal druhý koniec, rýchle postupujúc dopredu. Stále bolo počuť: „Opatrne! Na ceste je poleno!“ alebo: „Daj pozor na skalu po ľavej strane!“ — a tak mohol Eriki dvíhať nohy a preliezať cez trámy alebo ísť nabok, aby sa vyhol kameňu. Mnohí ľudia počúvali Erikiho, ako  rozpráva o svojej nádeji, a keď citoval texty naspamäť, prekvapene kývali hlavami, sledujúc ich vo svojej Biblii.

Na konci návštevy Eriki povedal cestujúcemu dozorcovi: „Sú tri veci, ktoré by som rád dostal.“ Keď sa spýtal, aké sú to veci, odpovedal: „Biblia, spevník a zvestovateľská taška!“

„Ale načo potrebuješ tie veci, Eriki?“ opýtal sa dozorca. Eriki odpovedal: „Aby som bol zajedno so svojimi bratmi a sestrami, keď pôjdem do sály kráľovstva alebo do služby. Keď idem zvestovať, ľudia nemusia veriť tomu, čo hovorím, ale keď im ukážem tie slová v mojej Biblii, môžu to sledovať. A na nosenie Biblie a spevníka potrebujem tašku.“ Krátko nato Eriki dostal dva dary — novú Bibliu a spevník. Keďže bratia nemali kožené tašky, rozrezali ryžové vrecia na polovicu a našili na ne remienky na plece. Aj Eriki mal vlastnú zvestovateľskú ‚ryžovú tašku‘. Bolo to preňho ako splnený sen. Celý zbor zdieľal jeho radosť!

Krátko nato sa Michael Polesi opäť zamestnal ako učiteľ v škole. V tomto postavení sa mohol teraz stretávať s viacerými ľuďmi na Útesových ostrovoch. Ďalšia radosť nastala, keď boli v roku 1990 pokrstené dve ženy na Útesových ostrovoch na krajskom zjazde na súostroví Santa Cruz. Určite sa v provincii Temotu udeje ešte veľa dobrých vecí.

Dobré posolstvo sa šíri do provincie Makira

V roku 1984 sa otvorilo nové územie, ktoré predtým nepreskúmal žiaden svedok. Bol to ostrov San Cristobal, kde stále prevažovali kmeňové vidiecke územia. Bolo ťažké prideliť priekopníkov zvestovať na ostrov, pretože kmeňový spôsob života neposkytoval návštevníkom nijaké zaopatrenie. No vyhliadka na zvestovanie sa zlepšila, keď istá firma vyslala na San Cristobal nášho brata, ktorý bol mechanik  na ťažké stroje. Odbočka to rýchlo využila a vyslala Jamesa Ronomaelana, zvláštneho priekopníka a teraz člena Výboru odbočky, na San Cristobal zhodnotiť možnosti začatia práce.

Keď James svedčil na ostrove, najprv vytrpel veľa odporu. Raz ho prekvapilo, keď prešiel popri nápise, ktorý varoval: „Ľud Jehovu! Nevstupovať bez dovolenia.“ Hoci bolo takýchto zážitkov zbavujúcich odvahy veľa, neudusili jeho horlivosť, za ktorú bol požehnaný zaujímavou skúsenosťou. Rozpráva: „V jednej dedine som vstúpil do veľkého domu. Pán domu vlastnil kokosovú plantáž a dobytok a zrejme bol oveľa bohatší ako jeho susedia. A tak som sa obrátil, že odídem z tohoto domu, mysliac si, že muž asi nebude mať čas na pravdu. Keď som odchádzal, začal som uvažovať nad svojím ustráchaným konaním. Prísne som sa sám seba opýtal: ‚Prečo idem preč z tohoto miesta?‘ Potom som odvážne odpovedal: ‚Jehova ma sem poslal a možno som tu posledný raz. Musím ísť a rozprávať sa s tým mužom!‘“

Keď prišiel k domu, stretol majiteľov, Oswalda a Rachel Oliovcov. James s nadšením začal rozhovor poukázaním na to, že Boh má meno a že má so zemou plán. Párik s radosťou prijal posolstvo, že Boh obnoví na zemi raj. Pri druhej návšteve sa zaviedlo biblické štúdium. Oswald a Rachel rýchle začali prispôsobovať svoj život Jehovovým spravodlivým zásadám. Keďže Oswald bohato prispieval na cirkev, nebolo prekvapením, že proti nemu povstal zúrivý odpor anglikánskej cirkvi. V tom čase tiež pridelili zvláštnych priekopníkov, aby ďalej opracúvali územie. To natoľko nahnevalo miestnych pastorov, že dokonca prikazovali svojim členom, aby použili násilie na umlčanie priekopníkov.

 Ani priekopníci, ani Oswald so svojou rodinou sa nedali zastrašiť. Keď napríklad Hankton Salatalau, zvláštny priekopník, svedčil jednému záujemcovi, člen anglikánskej cirkvi začal Hanktona hlasito urážať. Keď Hankton úctivo odišiel, muž zlomyseľne napadol Hanktona odzadu, zhodil ho na ostré koralové skaly a vyše 15 minút doňho nemilosrdne kopal. Ľudia v dedine boli otrasení, keď sa na to v strachu pozerali. Avšak veľký strach z pastorov im zabránil prísť na pomoc. Hankton ležal bezmocne na zemi, brániac si hlavu a telo rukami. Jeho krvou zaliaty chrbát vyzeral ako kus surového mäsa, lebo bol rozrezaný skalami. Napokon niektorí vidiečania nazbierali potrebnú odvahu a zasiahli. Uchopili útočníka a držali ho v úzadí, kým ťažko zranený Hankton išiel domov.

No mnohí ostrovania sú stále uväznení v sieti strachu z cirkvi. Niektorí však začali vidieť rozdiel medzi pravým a takzvaným kresťanstvom. Časom však bola odmenená vytrvalosť štyroch zvláštnych priekopníkov. Na San Cristobale prekvitajú dva usilovné, šťastné zbory. Oswald, Rachel a ich deti sú teraz tiež nebojácnymi zvestovateľmi dobrého posolstva.

Nezvyčajné zvyky

V mnohých nedostupných oblastiach Malaity, najmä v horách, práve tak ako na iných ostrovoch, sú kmene, ktoré mali slabý kontakt či už s pravým, alebo takzvaným kresťanstvom. Väčšinou uctievajú predkov, a niektorí sú animisti.

Elson Site, predtým krajský dozorca a teraz zvláštny priekopník s ôsmymi deťmi, vysvetľuje, aké podmienky sú na niektorých týchto územiach: „Kmene majú zvyk nosiť nedostatočné oblečenie alebo vôbec žiadne a každý, kto je  oblečený a príde na návštevu do takej dediny, považuje sa za podozrivého a často mu bránia vstúpiť do dediny.“

Ako zvládnuť takúto chúlostivú situáciu? Elson pokračuje: „Pri jednej príležitosti prišla do dediny zvestovať skupina z malého zboru a náčelník namietal, že ani bratia, ani sestry, kým sú v dedine, nemajú byť oblečení. Brat vysvetlil, že nie je kresťanským zvykom chodiť nahý. Keďže cestovali cez celé toto územie, aby im oznámili určité dôležité informácie z Božieho Slova, veľmi radi by boli, keby sa vyriešil tento malý problém, ktorý bránil ľuďom vypočuť si dobré posolstvo. Náčelník sa dosť dlho radil so staršími mužmi dediny, a nakoniec rozhodol, že nebude možné, aby bratia zvestovali vidiečanom v ten deň. Ale urobili sa úpravy, aby budúce návštevy boli úspešnejšie. Vidiečania sľúbili, že postavia dom z listov hneď za dedinou, aby bratia a sestry, kompletne oblečení, mohli použiť dom na stretávanie s ktorýmkoľvek vidiečanom, ktorý si želal prísť do domu a vypočuť si, čo učí Biblia. Tento systém fungoval celkom dobre a dedinčania sa tešili z rozhovorov o duchovných veciach.“

Okrem toho, že v niektorých dedinách rešpektovali obmedzenia týkajúce sa odevu, bratia museli dodržiavať ďalšie obmedzenia, ktoré žiadali títo ľudia pre svoju vieru. Arturo Villasin, teraz krajský dozorca, podáva správu: „Bratia vedúci každú skupinu svedkov veľmi starostlivo dbajú na skutočnosť, že vidiečania pociťujú silnú roztrpčenosť v súvislosti s konaním čohokoľvek, čo môže uraziť ich duchov. V niektorých dedinách je prísne zakázané spomínať isté slová alebo mená, napríklad osobné meno mŕtveho predka, o ktorom sa verí, že má moc nad dedinou. Niektoré stromy sa tiež považujú za sväté a len muži môžu sedieť v ich  tieni. V jednej pobrežnej dedine je urážajúce nosiť odevy určitých farieb; nemôže sa nosiť červená a čierna. Takže pri zvestovaní sa kvôli taktnosti nepoužíva Biblia v červenom alebo čiernom obale.

„Žene je prísne zakázané vstúpiť na niektoré územia v dedine. Muž si nesmie sadnúť vedľa ženy, ktorá nie je jeho manželkou. Ak sa niektorý z týchto zvykov poruší, musí sa ihneď zaplatiť odškodné. Takže je dôležité, ak sa má vydať úspešné svedectvo, aby bratia a sestry mali podrobné znalosti o pravidlách, zákonoch a obmedzeniach každej dediny. Teda pred vstupom do dediny brat, ktorý vedie skupinu, podrobne a presne oznámi, čo by tí v skupine (najmä sestry, u ktorých je väčšia pravdepodobnosť, že nechtiac môžu porušiť zvyky, týkajúce sa mužov) mali alebo nemali robiť, kým sú v dedine. Zvestovatelia sa úpravám, ktoré neporušujú Jehovove spravodlivé zásady, s radosťou podriaďujú, aby tak vidiečanom vytvorili priaznivé podmienky vypočuť si dobré posolstvo. Mnoho vidiečanov ho  prijalo a s radosťou sa zbavujú praktík, ktoré pravého Boha netešia.“

Obklopení démonmi

V hornatej oblasti Kwaio na Malaite leží dedina Aiolo. Túto dedinu tvoria väčšinou rodiny Jehovových svedkov.

Aiolo je ako útočisko pre Jehovov ľud, obklopený uctievaním démonov. Keď si všimnete okolie dediny, môžete vidieť mnohé miesta, ktoré sú pre domorodcov sväté; je to husté krovie na vrchole pahorkov, usporiadaných tak, aby sa odlíšilo posvätné územie od neutrálneho. Tu kňaz obetuje ošípané bohom. Časť obetí zje kňaz a po čase aj iní muži. No žiadnej žene nie je dovolené pod trestom smrti jesť nejakú obeť alebo sa zúčastňovať na predkladaní obete, hoci žena má väčší podiel na chove ošípaných. Po obetovaní kňaz alebo iní, ktorí prinášajú obeť, pred návratom k rodine musia pobudnúť vo svätom dome v rámci hraníc dediny stanovený počet dní.

V Aiole vyrástol ‚rýchle postavený‘ dom z bambusu a iných materiálov z buša. Jeden svedok zaobstaral tento nový dom pre takzvaných utečencov. Záujemcovia, dokonca rodiny utekajú pred uctievaním démonov. Utiekli z dediny, kde sa uctievajú démoni, a našli útočisko v Aiole. Raz jedna rodina utečencov, manžel, manželka a niektorí jeho bratia a sestry, prišli sem preto, lebo ich dedinčania chceli zabiť, keď urazili ich démona tým, že mu neobetovali ošípané. Trest — smrť!

O niekoľko dní neskôr navštívil Aiolo cestujúci dozorca. Počúvajte, čo rozprával: „Moja manželka a ja sme boli pozvaní k stolu do domu jedného brata. V strede sedela táto rodina utečencov. Ihneď sme si ich zamilovali, ale oni sa zľakli a obrátili sa nám chrbtom. Avšak neskôr, keď bolo jedlo  zjedené, sa začali usmievať a sadli si tvárou k nám. Uvedomili si, že sme takí istí ako všetci ostatní bratia a sestry, ktorí milujú Jehovu a Jehova miluje ich!“

Žiadne dlhé nohavice

Ale vráťme sa k bratovi Villasinovi a spýtajme sa ho, prečo teraz nosí krátke nohavice namiesto dlhých. Hovorí: „V jednej dedine naša skupina zvestovateľov svedčila každému obyvateľovi. Jeden brat mal dlhý rozhovor s náčelníkom dediny. Keď napokon vyšiel z náčelníkovho domu, vyzeral ustarostene. Náčelník mu povedal, že chce moje dlhé nohavice! Teraz som aj ja vyzeral ustarostene! Nemal som náhradné nohavice a pre krajského dozorcu nebolo vhodné chodiť bez nohavíc. Poprosil som brata, aby sa rýchle vrátil naspäť a presvedčil náčelníka, že kým sa on a jeho ľudia cítia maximálne pohodlne bez akýchkoľvek šiat, ja som muž z inej krajiny s celkom inými zvykmi a jeden z nich je ten, že my za nijakých okolností nechodíme na verejnosti nahí. Avšak náčelník stále bažil po mojich nohaviciach. Iba po dlhom rozhovore ho brat presvedčil, aby mi nohavice nechal. Bol som zachránený! Odvtedy v žiadnej dedine nenosím dlhé nohavice. Nosím krátke nohavice ako aj ostatní moji bratia!“

Ďalší cestujúci dozorca zažil horšiu skúsenosť. V istej dedine ľudia nesmú používať zakázané slová „zlý“ a „vojna“. Tieto slová sú mená ich dvoch démonov. Vysloviť tieto mená je urážkou a ten, kto ich vyslovil, musí zaplatiť vysoké odškodné. Keď tam išli miestni svedkovia zvestovať, nový cestujúci dozorca povedal bratom, že by radšej pri každých dverách iba počúval. Bratia nesúhlasili; trvali na tom, aby cestujúci dozorca pri dverách hovoril, keďže dobre pozná miestne zvyky. Dozorca nakoniec súhlasil. Idúc hore a dole vrchmi po zarastených chodníkoch, neprestajne si mrmlal: „Nehovor VOJNA, nehovor ZLÝ.“

 Keď napokon prišli na územie, jeden muž pozval cestujúceho dozorcu a dvoch ďalších bratov do svojho domu. Dvaja bratia začali rozhovor a potom predstavili nervózneho cestujúceho dozorcu. Poskytol stručný výklad Písma a všetko šlo hladko. Zdalo sa, že pán domu bol potešený tým, čo počul. Aj cestujúci dozorca bol so sebou celkom spokojný; otvoril knihu Môžeš žiť navždy v pozemskom raji a začal ukazovať obrázky raja. Ale potom, čo bolo strašné, dodal: „A Boh odstráni vojnu.“

Mužove oči sa rozšírili, ako aj oči cestujúceho dozorcu. Rýchle sa obrátil na dvoch bratov o pomoc a zhlboka sa nadýchol, ale oni sa pozreli na domáceho pána, akoby hovorili: „Nepovedal ‚vojna‘, však?“ Pán domu sa na nich tiež pozrel, akoby povedal: „Nie, myslím, že nie.“ A tak sa rozhovor skončil bez zaplatenia odškodného. Ale čo sa týka cestujúceho dozorcu, nemohol sa dočkať, kedy sa vráti späť do Aiola.

Nielen zvyky a odev na Šalamúnových ostrovoch sa odlišujú od Západu, ale aj stavebné metódy sú odlišné. Avšak dva veľké stavebné projekty pomohli mnohým miestnym ľuďom pochopiť, že duch Boha Jehovu je na jeho ctiteľoch. V roku 1989 ľudia z Auki na Malaite žasli, keď pozorovali, ako zbor 60 zvestovateľov staval zjazdovú sálu, ktorá môže pojať vyše tisíc účastníkov zjazdu. Potom v júni 1991 sa ľudia z Honiary s prekvapením pozerali, ako za dva týždne vyrástla od základov zjazdová sála s kapacitou 1 200 miest, prvá rýchle postavená hala týchto rozmerov v oblasti Tichého oceánu. Prvou zastávkou na našej ceste za stavbami je ostrov Malaita.

„Sála, ktorú postavil Jehova“

Začni s dvoma kladivami a dvoma dlátami. Pridaj desiatky ochotných pracovníkov a všetko stavebné drevo si  môžeš zoťať v okolitom bažinatom lese. Teraz máš materiál pre 1 500-miestnu zjazdovú sálu podľa štýlu Šalamúnových ostrovov. Takýto stavebný zázrak podnietil k veľkému prevolávaniu na chválu Jehovovmu menu na Malaite. Tak veľa zjavne neprekonateľných problémov sa prekonalo pri stavbe zariadenia veľkosti 930 štvorcových metrov, ktoré sa stalo známe ako „sála, ktorú postavil Jehova“.

V júni 1982 misionári pridelení na Malaitu uskutočnili stretnutie v hlavnom meste provincie Auki a urobili takýto záver: Je súrne potrebná nová sála kráľovstva pre miestny zbor so 65 zvestovateľmi. Na stretnutí boli Roger Allan a dvaja filipínski misionári, Pepito Pagal a Arturo Villasin.

Stará sála kráľovstva bola zamorená termitmi. Bola taká vratká, že aj pri najslabšom závane vetra hrozilo, že sa zrúti. Pôvodne postavený dočasný úkryt pred slnkom a dažďom pre 400 ľudí, ktorí navštívili zjazd v Auki pred 15 rokmi, bol teraz pred zrútením.

Zbor v Auki mal len dvoch bratov zamestnaných na plný úväzok a ich príjem činil asi 50 amerických dolárov mesačne. Tak všetci členovia zboru súhlasili, že najprv sa sústredia na získanie peňazí, aby mohli začať s projektom. Bratia Pagal a Villasin boli poverení, aby zorganizovali zborovú „jednotku“ — skupinu dobrovoľníkov zo zboru, ktorí by mohli pracovať a zaobstarať potrebné fondy.

Zbor vypestoval vlastnú úrodu sladkých zemiakov a kapusty. Produkty zabalili do košíkov z kokosových listov a poslali člnom do Honiary. Tam jedna staršia priekopníčka, sestra Cleopass Laubina, predala zeleninu za najvýhodnejšiu cenu a peniaze poslala naspäť do zboru Auki. Okrem toho 40 až 50 bratov a sestier vždy v pondelok ťažko pracovalo v pote svojej tváre na získaní fondov kopaním kanálov, čistením podsád na kokosových plantážach  a ručným miešaním betónu. Tak zbor do roku 1985, po tri a pol roku práce, nadobudol stavebný fond 2 000 amerických dolárov.

Projekt sa rozširuje

Medzitým sa rozhodlo o značnom rozšírení stavebného projektu na úžitok všetkých 23 zborov na Malaite. „Prečo nepostaviť zjazdovú halu pre vyše 1 500 ľudí namiesto sály kráľovstva pre vyše 70 zvestovateľov?“ uvažovali miestni svedkovia. Tak bola naplánová veľká stavba s kapacitou sedadiel pre 1 500 ľudí, ktorá mala byť úkrytom nielen pred silným rovníkovým slnkom, ale aj pred častými lejakmi, ktoré sú typické pre Šalamúnove ostrovy.

Urobil sa hrubý náčrt, zobrazujúci halu dlhú 30 metrov a širokú 32 metrov so strechou postupne smerujúcou nahor, čo umožňuje únik horúceho vzduchu pozdĺž stropu. Hala bola navrhnutá bez vnútorných podpier, aby nebol narušený výhľad obecenstva. Mala stáť na dvojhektárovom pozemku zboru.

V roku 1985 stavebný výbor zboru dostal nízkoúrokovú pôžičku. Krátko nato svedkovia zo Švédska poslali veľký dar, čím vzrástol fond zjazdovej sály na celkovú hodnotu 13 500 amerických dolárov, aby sa mohli začať stavebné práce.

Riaditeľ píly na stavebné drevo v Honiare tiež sľúbil 300 napílených trámov potrebných pre hlavné podporné piliere, ďalej podpery pre verandu a predsieň ako aj nosníky spolu s väzníkmi a trámami. Nosníky mali byť urobené v Honiare a potom sa mali rozmontovať a dopraviť nákladným člnom do Auki, kde budú znova zmontované a postavené na vrchol hlavných podporných pilierov.

Stavebná pracovná čata bola plná horlivosti a pripravená začať! Avšak jediným vybavením, ktoré mali, boli dve  kladivá a dve dláta. Samozrejme tu bolo veľa ochotných pomocníkov, pripravených pomôcť pri úlohe. Ale nikto zo svedkov na Malaite nemal odborné stavebné skúsenosti. „Bratia a sestry chceli, aby som dohliadal nad stavebnou prácou, ale ja som nikdy nepostavil ani kurín!“ povedal brat Allan.

Ako však dostať nosníky na strechu — každý pozostával z ôsmich veľkých trámov spojených dohromady, s hmotnosťou od dvoch do piatich ton — zo zeme do výšky šiestich metrov na vysoký podporný pilier? A okrem toho, ako vytiahnuť vrchol strechy do výšky asi dvanásť metrov bez použitia ťažkého stavebného žeriavu?

„Neviem,“ priznal vtedy brat Allan. „Budeme sa spoliehať, že Jehova nám pomôže.“

Vítaná pomoc

Odborná pomoc prišla zďaleka cez more v októbri 1986. Jon a Margaret Clarkovi, ktorí sa podieľali na stavbe kancelárie odbočky na Novom Zélande, sa dopočuli o situácii v zbore v Auki a dostali vízum na tri mesiace, aby mohli navštíviť Malaitu.

S betónovou miešačkou, získanou ako dar, zbor pokračoval v stavbe veľkého pódia a stien z betónových blokov s bočnými krídlami za pódiom. Použijúc svoje holé ruky ako lopaty, vykopali hlboké jamy a naplnili ich betónom, do ktorého umiestnili osemnásť hlavných podporných pilierov pre stenu, strechu a verandu.

Po vyškolení bratom Clarkom domorodí bratia sami rozmontovali hlavné nosníky pre strechu sály a tri nosníky pre strechu predsiene. Stále však mali pred sebou úlohu uložiť tieto ťažké nosníky na miesto. Bol to slušný stavebný výkon, pretože nosníky boli vytvorené spojením ôsmich  trámov do obrovského trojuholníka. Odhodlanie a vynachádzavosť bratov boli neopísateľné.

Tanec trámov

Jediné dostupné zariadenie pre takú gigantickú prácu bola kladka na provizórnom žeriave. Žeriav sám bol vyrobený z ôsmich trámov. Prvý nosník s hmotnosťou dvoch ton sa musel zdvihnúť nad novopostavenú stenu z betónových blokov a umiestniť na dva podporné piliere, ktoré boli za ním. Keď žeriav zdvihol nosník do maximálnej výšky, bratia sklamane zistili, že žeriav nemôže zodvihnúť nosník dostatočne vysoko tak, aby sa dostal nad stenu. Bol kratší o jeden meter. Nosník visel dva dni na žeriave — podopieraný brvnami — kým bratia horekovali a rozmýšľali nad problémom.

Ľudia idúci okolo sa vysmievali hovoriac: „Nemôže vám Jehova zdvihnúť ten nosník?“

„Dobre!“ zvolali bratia. „Teraz nám Jehova určite pomôže!“

Pracovníkov inšpiroval náhly tvorivý nápad. Zdvihák z malého nákladného auta sa nasunul pod jeden koniec nosníka a zodvihol nosník o niekoľko centimetrov. Tento koniec nosníka bol potom znova podopretý. Zdvihák sa potom presunul na druhý koniec nosníka, aby ho zodvihol a podoprel ho. Postup sa opakoval, kým po štyroch dňoch manipulácie nebol prvý nosník kúsok po kúsku nad betónovou stenou a kým nebol umiestnený na podporné piliere. Tento obrovský výkon podnietil bratov, aby tancovali okolo stavby vo veľkom kruhu, tlieskali a spievali radostné piesne.

Keď bol projekt dokončený a zdvihák úspešne zodvihol tri nosníky — jeden s hmotnosťou do piatich ton —, bratia  zistili, že rozmazané písmená na boku zdviháka informovali, že zdvíhacia kapacita nebola „pätnásť ton“, ako si mysleli, ale len „jeden a pol tony“!

„To, čo bratia a sestry robili, odporovalo logike,“ hovorí brat Allan. „Pozorovanie týchto obrovských nosníkov stúpajúcich do výšky bolo ako pozorovanie tanca trámov!“

„Nemôže Jehova postaviť sálu?“

V januári 1987 dvaja domorodí bratia zo stavebného odboru prišli do Auki z Honiary a po prehliadke nosníka povedali, že na píle nechtiac naložili nevhodné trámy dreva z ovocných stromov a že tieto trámy majú sklon rozkladať sa zvnútra smerom von. Boli presvedčení, že rozklad sa začal v jadrách a že všetky trámy by sa mali vymeniť. Po štyroch mesiacoch bola diagnóza rozkladu potvrdená — väčšina trámov začala hniť a väčšia časť ťažkej stavebnej práce sa musela urobiť znova.

Brat a sestra Clarkovi prišli opäť do Auki v júli. Sprevádzali ich Steven a Allan Brownovi z Aucklandu. Priviezli so sebou zariadenie darované z miesta stavby odbočky na Novom Zélande. Naplánovali si návštevu so zámerom dokončiť strechu haly, ale namiesto toho sa ich práca sústredila na likvidáciu väčšiny predchádzajúcej stavby.

Avšak najtrápnejšie pre bratov boli neprestajné posmešky cestujúcich z nákladných áut, ako aj ponižujúce poznámky ľudí z trhu alebo z ulíc Auki.

„Nemôže Jehova postaviť sálu?“ vysmievali sa. „To dokazuje, že vaše náboženstvo je falošné,“ podpichovali. „Len blázniví ľudia stavajú sálu, ktorú potom zbúrajú.“ Ľudia z iných náboženstiev, ktorí prechádzali okolo stavby, tancovali a spievali pred zronenými robotníkmi — tešiac sa z ich  nešťastia. Miestni bratia boli takí skľúčení, že povedali štyrom misionárom, že „ihneď by odišli preč od tejto sály, keby na nej nebolo Jehovovo meno“.

Výsmech trval krátko

Výsmech posmeškárov mal krátke trvanie. Napríklad skupina koledníkov, ktorá mala namierené na zvláštnu cirkevnú udalosť vo vzdialenosti šestnástich kilometrov, smiala sa stavebným robotníkom a urážala ich, keď prechádzala povedľa v nákladnom aute. O míľu ďalej od staveniska sa koledníkom pokazilo auto a neboli schopní prísť do cieľa.

Keď sa správa o poruche auta dostala na stavbu, bola daná rada, aby ‚neodplácali zlé zlým‘. (Rim. 12:17) Ale keď niektorí bratia vezúci sa v zadnej časti stavebného auta prechádzali trochu neskôr popri nemobilných koledníkoch, nezdržali sa a trochu si zatancovali!

Pomáha dedina Kona

Len 38 trámov z píly sa nerozpadlo, takže chýbajúcich 300 potrebných trámov by malo prísť odinakiaľ. Ale odkiaľ? Svedkovia z dediny Kona, ležiacej päť kilometrov od stavby, nadviazali kontakt so stavebnými robotníkmi, aby ponúkli ako dar zvláštne stromy s tvrdým drevom z ich vlastného územia. Stavebné drevo mohlo nahradiť hlavné podporné piliere, tyče na verande a v predsieni a nosníky strechy v posluchárni. To bola veľká obeť svedkov z dediny Kona, pretože Malaita bola zničená cyklónom Namu a tieto stromy boli zvlášť odložené na znovuvýstavbu ich zničených domov.

Na získanie trámov vybudovali sestry zo zboru Auki cestu širokú šesť metrov tak, že presekali vyše tri štvrte kilometra dlhý pás hustej džungle od trámov k hlavnej ceste. Zozbierali všetky svoje sily, aby mohli zoťať stromy, postaviť mosty  ponad jamy a odstrániť prekážky z novej cesty. Potom vybrané stromy zoťali, zbavili vetiev a rozpílili reťazovou pílou.

„Sme ako mravce“

Nové stavebné drevo bolo rozpílené na štvorcový priemer 36 centimetrov a dĺžku 6,4 metra. Ale ako sa tieto obrovské trámy dostanú na hlavnú cestu vzdialenú pol míle?

Členovia zboru odpovedali: „Sme ako mravce! S dostatkom rúk môžeme pohnúť hocičím!“ ​(Porovnaj Príslovia 6:6.) Keď boli na nosenie trámov potrební ďalší bratia a sestry, na území sa ozývalo: „Mravce! Mravce! Mravce!“ Bratia a sestry prúdili zo všetkých smerov, aby poskytli svoje ruky. Štyridsať bratov a sestier mohlo zodvihnúť poltonový  trám rukami a odniesť ho až k hlavnej ceste, odkiaľ ho nákladné auto odviezlo na miesto stavby.

Umiestňovanie pilierov a tyčí bolo riskantné. Domorodý spôsob konania práce sa opäť ukázal ako najúspešnejší. Po príchode na stavbu bol každý pilier umiestnený asi tri metre od hlbokej jamy, do ktorej sa mal spustiť a potom zaliať betónom.

Tridsať bratov a sestier položilo horný koniec piliera na konštrukciu. Potom rýchle tlačili pilier po zemi, kĺžuc spodným koncom smerom do určenej jamy. Dvaja najodvážnejší bratia držali hrubé dosky na opačnej strane jamy a keď kĺzajúci trám narazil na dosky, hybná energia zdvihla pilier do vzpriamenej polohy, a tak skĺzol do základnej jamy.

Omyl sa zmenil na požehnanie

Potom sa mala urobiť strecha na hale. Avšak do tohto času bol stavebný fond celkom vyčerpaný a zbor si nemohol dovoliť oceľovú strechu. Vďaka tomu, že vedúci zbor Jehovových svedkov bol oboznámený s touto situáciou bratov, dar v hodnote 10 000 amerických dolárov umožnil kúpiť nielen krytinu, ale aj dokončiť poslucháreň zjazdovej sály.

Spoločnosti na krytiny sa zaplatila záloha 6 000 dolárov za oceľovú strechu, zafarbenú na svetlosivo. Hoci táto farba nevyhovovala a strecha nemala takú hrúbku ani kvalitu, akú stavebný výbor požadoval, bolo to všetko, čo si mohli dovoliť. Avšak na zdesenie stavebnej čaty, potrebná oceľová strecha už bola predaná inej náboženskej skupine v Honiare na stavbu ich nového kostola. Dodávateľská spoločnosť sa ospravedlnila za omyl, avšak krytinový materiál tohto typu už nemala na sklade.

O týždeň neskôr spoločnosť informovala svedkov, že prišiel materiál vyššej kvality, presne odmeraný. Ale pre chybu, ktorú zavinila spoločnosť, ho zbor mohol kúpiť za  oveľa nižšiu cenu — čo bolo dobré vzhľadom na rozpočet stavebného fondu. A čo bolo pozoruhodné, nová oceľová krytina bola nafarbená na príťažlivejšiu tmavozelenú farbu, ktorú si pôvodne želali bratia, ale nemohli si ju dovoliť.

V decembri 1987 prišiel brat Henry Donaldson, dodávateľ krytín z Nového Zélandu. Projekt bol korunovaný nádhernou strechou o veľkosti 1 100 štvorcových metrov. Teraz, keď prechádzajú popri stavebnom mieste pasažieri v nákladných autách, bratia a sestry môžu konečne tancovať a spievať — poukazujúc s nadšením na takmer dokončenú stavbu!

Predstavte si ich radosť, keď o niekoľko dní neskôr sálu prvý raz použili. Viv Mouritz z odbočky v Austrálii, slúžiaci ako zónový dozorca, prehovoril k 593 poslucháčom. Pochválil všetkých dobrovoľníkov, ktorí tak ťažko pracovali na tomto obrovskom projekte s duchom obetavosti a vytrvalosti.

Improvizácia

Zjazdová sála na Malaite slúži ako príklad, aké veľké veci možno urobiť bez moderného stavebného vybavenia a stavebných materiálov. Je dôkazom toho, ako Jehova požehnáva úsilie tých, ktorí v neho vkladajú úplnú dôveru. Práca často prebiehala dokonca bez základných nástrojov, ako sú rýle alebo lopaty, ktoré sa považujú za úplne nevyhnutné vo viacerých rozvinutých krajinách.

Keď bolo potrebné kopať zeminu z koralového podkladu a dávať ju do vriec pre odvoz na miesto stavby, sestry kopali koralový štrk z lomu ostrými palicami a potom naberali ostrý drsný štrk do vriec holými rukami. Iba za jeden deň sestry nakopali a naložili trinásť trojtonových nákladných áut koralovej zeminy!

Ďalší príklad improvizácie s tým, čo je po ruke, bolo možné pozorovať, keď sa pokazilo koleso na jedinom fúriku a nikde na Šalamúnových ostrovoch nebolo možné nájsť  náhradu. To však nijako neodstrašilo svedkov. Keď naplnili fúrik betónom, jednoducho ho zodvihli a odniesli na miesto, kým o päť týždňov neskôr neprišlo náhradné koleso z Nového Zélandu.

Napokon po mnohých dokončovacích prácach zjazdovú sálu využili v októbri roku 1988 na oblastný zjazd „Božské právo“.

Ďalšou zastávkou na našej ceste po stavbách je Honiara na ostrove Guadalcanal.

„Iba za dva týždne“

„Iba za dva týždne!“ Čoskoro sa tieto slová rozšírili po celom meste Honiara. Reakciou bola zvedavosť, prekvapenie a skepticizmus. Ako mohla vyrásť veľká stavba pre 1 200 ľudí za dva týždne? A ako sa to mohlo stať na ostrove tak vzdialenom od technologických vymožeností rozvinutého sveta?

Moderná technológia a individuálna zručnosť neboli kľúčom k úspechu tohto projektu. Zjazdová sála však musela byť odolná voči cyklónom, pohodlná, s pódiom a zvukovou vybavenosťou v tejto krajine, kde doprava a stavebné práce sa plánujú na mesiace a roky, a nie na dni a týždne.

Keď základy nadobudli tvar, miestny záujem zosilnel. Mnohí hľadeli na základy so vzrastajúcim skepticizmom, keď si začali uvedomovať rozmery budúcej stavby. Pýtali sa: „Ako môžete postaviť takúto veľkú budovu iba za dva týždne?“

Čoskoro prišiel kontajner z lode naložený obrovskými oceľovými časťami. Vládni funkcionári v Honiare boli väčšinou ochotní a slušní, vyvíjajúci úsilie nad to, čo sa požadovalo. Vrchnosti Šalamúnových ostrovov povolili tiež skupine 60 dobrovoľníkov, svedkov z Austrálie, prísť do  Honiary a pracovať s miestnymi svedkami dva týždne, čo bol skutočný čas stavania. Bratia si veľmi cenili tento láskavý záujem a pomoc funkcionárov.

Siedmeho júna 1991 na letisku v Honiare privítali stavebnú skupinu bratov so žiariacimi bielymi zubami, ktoré boli ako zasadené drahokamy v usmievavých tmavých tvárach. Boli ovenčení vencami z jazmínu a plní lásky, ktorá robila toto medzinárodné bratstvo výnimočným. Akákoľvek počiatočná plachosť čoskoro zmizla, keď všetci pracovníci začali hneď na druhý deň stavať veľký dom pre uctievanie Jehovu. Každý remeselník s radosťou zapojil svoju zručnosť  do pridelenej práce. Jeden miestny zásobovač pri pohľade na oceľovú stavbu s úžasom povedal: „Raz som zažil projekt, keď sa dvíhalo 25 ton ocele, čo trvalo tri mesiace. Vy ste to s vašimi 30 tonami dokázali iba za dva a pol dňa!“

Už za 15 dní od začatia práce na rýchlej stavbe zjazdovej sály sa konalo prvé zhromaždenie. Čoskoro všetci bratia a sestry, ktorí tu boli na návšteve, museli odísť. Scéna na letisku v mnohom pripomínala ich príchod — vence jazmínu a nekončiace potriasanie rúk a objatia. Teraz však zostalo len málo očí suchých.

„Šťastné ostrovy“ dnes

Hoci prešlo vyše 35 rokov odvtedy, ako dobré posolstvo o šťastnom Bohu zasiahlo Šalamúnove ostrovy, stále zostávajú celé ostrovy, ako je Santa Isabel, Shortland, Rennellov ostrov, Bellona, Tikopia, Sikaiana a Ulawa, kde sa dobré posolstvo o Kráľovstve nezvestuje ešte organizovane. Tento čas je určite vhodný pre rozsiahlejšie svedectvo. Hoci sa Šalamúnove ostrovy nazývajú „Šťastnými ostrovmi“, naliehavé problémy stále existujú. Pre mnohých ostrovanov sú to naozaj ‚kritické časy, s ktorými sa dá ťažko vyrovnať‘. (2. Tim. 3:1) Ľudia sú pod tvrdým ekonomickým tlakom. Prechod z dedinského spôsobu života na mestský spôsobuje sociálne stresy. Ľudia hľadajú odpovede na svoje problémy a tí, ktorí majú úprimné srdce, zisťujú, že Jehovovi svedkovia môžu poukázať na správne, pravdivé odpovede v jedinom zdroji múdrosti a pokoja, v Božom Slove.

Mnoho miestnych ľudí môže sledovať pôsobenie Jehovovho ducha na svoj ľud. V Auki na Malaite bolo úžasné pozorovať zbor 60 zvestovateľov, ako s veľmi malým materiálnym bohatstvom postavili zjazdovú sálu pre 1 500 ľudí s milujúcou pomocou ich duchovných bratov z Nového Zélandu a Austrálie a s finančnou pomocou zo Spojených  štátov a Švédska. Výsledkom bolo to, že mnohí záujemci sa pridávajú k Jehovovmu ľudu.

Mnohí často nadobudli nesprávny dojem, keď počuli príbehy alebo videli obrázky ostrovov Južného Tichomoria. Myslia si, že ostrovy sú rajom, kde je život bez namáhavej práce a priekopnícka služba čírou radosťou. Avšak fotografie nezobrazujú moskyty, kútovky, cyklóny alebo zemetrasenia. Nehovoria o stopercentnej vlhkosti s následným plesnivením šiat, kníh a iných predmetov, ani nezdôrazňujú tropické choroby, hady a krokodíly. Takže poklady Šalamúnových ostrovov nie sú materiálne. Sú v ľuďoch, ktorí uctievajú Jehovu — sú to ‚žiadúce veci národov‘ — ľud, ktorý miluje Jehovu a mení svoje životy, aby konal jeho vôľu. (Hag. 2:7) Ich láskavosť, ochota učiť sa Božím zákonom a uplatňovať ich a ich vernosť Božiemu Kráľovstvu je to, čo robí  obyvateľov Šalamúnových ostrovov žiadúcich v očiach Jehovu.

Kiež Jehova naďalej hojne žehná prácu svojich pokorných, šťastných služobníkov na vzdialených „Šťastných ostrovoch“, keď sledujú jediné skutočné a večné šťastie tak, že dávajú duchovné veci na prvé miesto vo svojom živote. — Mat. 5:3; 6:33.

[Poznámka pod čiarou]

[Grafy na strane 252]

(Úplný, upravený text — pozri publikáciu)

Šalamúnove ostrovy

1 200

1954 1

1960 135

1970 553

1980 497

1991 851

Vrcholný počet zvestovateľov

100

1954

1960 3

1970 57

1980 69

1991 70

Priemerný počet priekopníkov

 [Rámček/mapy na strane 208]

(Úplný, upravený text — pozri publikáciu)

ŠALAMÚNOVE OSTROVY

ATOL ONTONG JAVA

Juh Tichého oceánu

CHOISEUL

OSTROVY SHORTLAND

GIZO

OSTROVY NOVÁ GEORGIA

Munda

SANTA ISABEL

MALAITA

Malu’u

Auki

GUADALCANAL

Honiara

BELLONA

RENNELL

Provincia Makira

ULAWA

SAN CRISTOBAL (MAKIRA)

Provincia Temotu

ÚTESOVÉ OSTROVY

OSTROVY SANTA CRUZ

Lata

[Mapa]

ROVNÍK

PAPUA–NOVÁ GUINEA

AUSTRÁLIE

[Rámček]

ŠALAMÚNOVE OSTROVY

Hlavné mesto: Honiara, Guadalcanal

Úradný jazyk: jazyk Šalamúnových ostrovov a angličtina

Prevládajúce náboženstvo: anglikánske

Počet obyvateľov: 328 723

Kancelária odbočky: Honiara

[Obrázky na strane 210]

Prístav Honiara na severnom pobreží Guadalcanala

Deti zo Šalamúnových ostrovov

[Obrázok na strane 212]

Kancelária odbočky v Honiare na ostrove Guadalcanal

[Obrázok na strane 213]

Joan a Bob Seccombe pred prvou kanceláriou odbočky

[Obrázok na strane 217]

Dobré posolstvo sa horlivo zvestuje na šiestich hlavných ostrovoch, aj na desiatkach menších

[Obrázok na strane 218]

Sála kráľovstva v Gize v Západnej provincii. Niektoré sály sú postavené z dreva z buša a spletených či zošitých palmových listov

[Obrázok na strane 227]

Listy taro sa používajú ako dáždniky. Dá sa na ne napísať aj posolstvo

[Obrázok na strane 233]

Zvláštny priekopník Elson Site so svojou rodinou

 [Obrázky na strane 243]

Trámy privezené z píly, kde boli kmene zbavené haluzí a opracované motorovou pílou, sa nakladajú na nákladné auto. Hranaté trámy (základné piliere pre steny) sú umiestnené v základovej jame zjazdovej sály v Auki

 [Obrázky na strane 244]

Veľké strešné nosníky vážiace až päť ton sú vyrobené spojením ôsmich trámov. Nosníky boli položené na vrch pilierov vysokých 6 metrov bez použitia ťažkých stavebných mechanizmov

[Obrázok na strane 245]

Hotová zjazdová sála s 1 500 miestami na sedenie v Auki na Malaite

[Obrázky na strane 249]

Konštrukcia odolná proti cyklónom a zemetraseniam nadobúdala tvar

„Veľká budova“ s 1 200 miestami v Honiare na Guadalcanale

[Obrázok na strane 251]

Výbor odbočky. Zľava doprava: James Ronomaelana, Josef Neuhardt a Rodney Fraser