Krst

Definícia: Slovo „krst“ je preložené z gréckeho slova baptizein, ktoré znamená „namočiť, ponoriť“. (A Greek-English Lexicon od Liddella a Scotta) Kresťanský krst vo vode je vonkajším symbolom toho, že krstená osoba sa úplne, bezvýhradne a bezpodmienečne oddala prostredníctvom Ježiša Krista konaniu vôle Jehovu Boha. Okrem toho Písma hovoria aj o Jánovom krste, o krste svätým duchom a o krste ohňom.

Bude niekto váhať s krstom, ak skutočne verí Božiemu Slovu?

Mat. 28:19, 20: „Preto choďte a robte učeníkov z ľudí všetkých národov, krstite ich v mene Otca a Syna a svätého ducha a učte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal.“

Sk. 2:41: „Tí, ktorí srdečne prijali jeho slovo, boli pokrstení.“

Sk. 8:12: „Keď však uverili Filipovi, ktorý oznamoval dobré posolstvo o Božom kráľovstve a o mene Ježiša Krista, dávali sa pokrstiť muži aj ženy.“

Sk. 8:36–38: „Ako išli cestou, prišli k akejsi vode a [etiópsky] eunuch povedal: ‚Hľa, voda. Čo mi bráni, aby som bol pokrstený?‘ Nato prikázal zastaviť dvojkolesový voz a... [Filip] ho pokrstil.“

Ako sa vykonáva kresťanský krst vodou — pokropením, alebo ponorením?

Mar. 1:9, 10: „[Ježiša] Ján... pokrstil v Jordáne. Ako vystupoval z vody, videl rozdelené nebesia.“

Sk. 8:38: „Obaja zostúpili do vody, Filip aj eunuch; a pokrstil [„ponoril“, ED, Ro] ho.“

Krstili kresťania prvého storočia novorodencov?

Mat. 28:19: „Preto choďte a robte učeníkov... krstite ich.“

 Sk. 8:12: „Keď však uverili Filipovi... dávali sa pokrstiť muži aj ženy.“

No neskôr Origenes (185–254 n. l.) napísal: „Podľa zvyku cirkvi sú krstení dokonca aj novorodenci.“ ​(Selections From the Commentaries and Homilies of Origen [Výber z Origenových komentárov a homílií], Madrás, India 1929, s. 211) Tento zvyk neskôr potvrdil koncil v Kartágu (asi 252 n. l.).

Náboženský historik Augustus Neander napísal: „Viera a krst boli vždy vzájomne spojené; a tak je nanajvýš pravdepodobné... že krst novorodencov [v prvom storočí] nepoznali... To, že ho až v treťom storočí uznali za apoštolskú tradíciu, je skôr dôkazom proti, ako v prospech záveru, že pochádza od apoštolov.“ — History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles (Dejiny sadenia a školenia kresťanskej cirkvi apoštolmi), New York 1864, s. 162.

Vedie kresťanský krst vo vode k odpusteniu hriechov?

1. Jána 1:7: „Keď však chodíme vo svetle, tak ako on sám je vo svetle... krv Ježiša, jeho Syna, nás očisťuje od každého hriechu.“ ​(Takže nie voda krstu, ale Ježišova krv nás očisťuje od hriechu.)

Mat. 3:11: „Ja [Ján Krstiteľ]... vás krstím vodou, pretože sa kajáte; ale ten, čo prichádza po mne [Ježiš Kristus], je silnejší ako ja, ktorému nie som hoden zobuť sandále.“ ​(Verše 5, 6, ako aj Skutky 13:24 ukazujú, že Jánova činnosť nebola zameraná na všetkých ľudí, ale iba na Židov. Prečo? Lebo Židia hrešili proti zmluve Zákona a krst ich mal pripraviť na príchod Krista.)

Sk. 2:38: „Robte pokánie a nech je každý z vás pokrstený v mene Ježiša Krista na odpustenie vašich hriechov.“ ​(Viedol krst sám osebe k odpusteniu ich hriechov? Uvažuj: Bolo to povedané Židom, ktorí boli spoluzodpovední za smrť Krista. [Pozri verše 22, 23.] Ich krst by poskytol doklad o niečom. O čom? O tom, že už uverili v Ježiša ako  Mesiáša, Krista. Jedine tak im mohli byť odpustené ich hriechy. [Sk. 4:12; 5:30, 31])

Sk. 22:16: „Vstaň, daj sa pokrstiť a zmy svoje hriechy tým, že budeš vzývať jeho meno.“ ​(Tiež Skutky 10:43)

Kto je krstený svätým duchom?

1. Kor. 1:2; 12:13, 27: „Vám, ktorí ste boli posvätení v spojení s Kristom Ježišom, povolaným za svätých... Lebo všetci sme boli pokrstení jedným duchom v jedno telo, či Židia alebo Gréci, či otroci alebo slobodní, a všetci sme dostali piť jedného ducha. Vy ste Kristovým telom.“ ​(Ako ukazuje Daniel 7:13, 14, 27, títo „svätí“ majú so Synom človeka, Ježišom Kristom, podiel na Kráľovstve.)

Ján 3:5: „Ak sa nenarodí niekto z vody a ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva.“ ​(Človek sa ‚narodí z ducha‘ pri krste týmto duchom. Ako ukazuje Lukáš 12:32, túto výsadu má iba „malé stádo“. Pozri aj Zjavenie 14:1–3.)

Majú všetci, ktorí boli pokrstení svätým duchom, schopnosť hovoriť jazykmi alebo majú dar uzdravovania?

1. Kor. 12:13, 29, 30: „Lebo všetci sme boli pokrstení jedným duchom v jedno telo... Sú azda všetci apoštolmi?... Konajú azda všetci mocné skutky? Majú azda všetci dary uzdravovania? Hovoria azda všetci jazykmi?“

Pozri aj nadpisy „Uzdravovanie“ a „Hovorenie jazykmi“.

Čo znamená ‚krst za mŕtvych‘?

1. Kor. 15:29, RP: „Veď ináče čo urobia tí, ktorí sa krstia za mŕtvych, ak len vôbec mŕtvi nevstávajú z mŕtvych? Načo sa aj potom krstia za nich?“

Grécku predložku hyper, ktorá je tu preložená ako „za“, možno preložiť aj ako „nad“, „v prospech“, „namiesto“, „s cieľom“ atď. (A Greek-English Lexicon od Liddella a Scotta) Ako ju preložiť v tomto texte? Povzbudzoval Pavol k tomu, aby sa živí krstili v prospech tých, ktorí zomreli nepokrstení?

 Ani v jednom z ďalších biblických textov, ktoré sa zmieňujú o smrti v priamej súvislosti s krstom, sa nehovorí o krste v prospech nejakej inej osoby, ktorá je mŕtva, ale o krste, ktorý podstupuje tá osoba sama

Rim. 6:3: „Či neviete, že my všetci, ktorí sme boli pokrstení v Krista Ježiša, boli sme pokrstení v jeho smrť?“ ​(Tiež Marek 10:38, 39)

Kol. 2:12: „Lebo ste [žijúci členovia zboru v Kolosách] boli s ním pochovaní v jeho krste, a pre vzťah k nemu ste boli aj spoločne vzkriesení prostredníctvom svojej viery v pôsobenie Boha, ktorý ho vzkriesil z mŕtvych.“

Znenie textu v „Preklade nového sveta“ je gramaticky správne a je v súlade s týmito ďalšími biblickými textami

1. Kor. 15:29: „Ináč čo budú robiť tí, ktorí sú krstení preto, aby boli mŕtvi? Ak mŕtvi vôbec nemajú byť vzkriesení, prečo sú tiež krstení, aby boli takými?“ ​(Sú teda krstení alebo ponorení do životnej cesty, ktorá povedie, tak ako u Krista, k smrti v rýdzosti a k vzkrieseniu k duchovnému životu.)

K čomu vedie krst ohňom?

Luk. 3:16, 17: „On [Ježiš Kristus] vás bude krstiť... ohňom. V ruke má vejačku, aby dôkladne vyčistil svoj mlat... Plevy spáli neuhasiteľným ohňom.“ ​(Plevy budú navždy zničené.)

Mat. 13:49, 50: „Tak to bude v závere systému vecí: Vyjdú anjeli a oddelia zlých od spravodlivých a hodia ich do ohnivej pece.“

Luk. 17:29, 30: „V deň, keď vyšiel Lót zo Sodomy, pršal oheň a síra z neba a všetkých ich zničila. Takisto to bude v ten deň, keď sa má zjaviť Syn človeka.“

Nezodpovedá krstu svätým duchom, ktorý bol určený pre učeníkov

Sk. 1:5: „Ján síce krstil vodou, ale vy [Ježišovi verní apoštoli] budete pokrstení o niekoľko dní v svätom duchu.“

 Sk. 2:2–4: „Náhle nastal z neba hluk, ako keď sa preženie silný závan, a naplnil celý dom, v ktorom sedeli. A ukázali sa im jazyky akoby z ohňa, rozdelili sa a na každom z nich sa usadil jeden [ale jazyk ich nezahalil a ani doň neboli ponorení]. Všetci boli naplnení svätým duchom a začali hovoriť rôznymi jazykmi, ako im dával duch, aby sa vyjadrovali.“