Kapitola 16

Ženú sa štyria jazdci!

Videnie 3 — Zjavenie 6:1–17

Téma: Jazda štyroch jazdcov, umučení svedkovia pod oltárom a veľký deň hnevu

Čas spĺňania: Od roku 1914 až do zničenia tohto systému vecí

1. Ako Jehova zjavuje Jánovi obsah pozoruhodného zvitku, ktorý Ježiš otvára?

ČI NEMÁME v dnešných kritických dňoch tým intenzívnejší záujem o to, čo „sa má zakrátko stať“? Náš záujem je iste veľký, veď ide aj o nás. Preto sledujme spolu s Jánom, ako Ježiš otvára ten pozoruhodný zvitok. Ján ho nemusí čítať. Jeho obsah je mu odovzdaný „v znameniach“, v podobe radu dejom nabitých scén. — Zjavenie 1:1, 10.

2. a) Čo vidí a počuje Ján a čo naznačuje zjav prvého cherubína? b) Komu patrí príkaz prvého cherubína a prečo?

² Počúvajme, čo hovorí Ján, keď Ježiš otvára prvú pečať zvitku: „A videl som, ako Baránok otvoril jednu zo siedmich pečatí, a počul som jedného zo štyroch živých tvorov povedať akoby hromovým hlasom: ‚Príď!‘“ ​(Zjavenie 6:1) Je to hlas prvého cherubína. Jeho zjav podobný levovi mal Jánovi naznačiť, že Jehovova organizácia si bude pri  vykonávaní spravodlivých Božích súdov počínať statočne. A komu je určený príkaz? Nemohol byť určený Jánovi, lebo Ján už bol pozvaný zúčastniť sa na týchto prorockých výjavoch. (Zjavenie 4:1) Ten „hromový hlas“ volá iných účastníkov prvej zo série štyroch vzrušujúcich udalostí.

Biely kôň a jeho slávny jazdec

3. a) Čo opisuje Ján ďalej? b) V súlade s biblickou symbolikou, čo bude znázorňovať biely kôň?

³ Ján a s ním i horlivá Jánova trieda s jej dnešnými druhmi má výsadu vidieť, ako sa pred ňou prudko rozvíja vzrušujúca dráma. Ján hovorí: „A videl som, a hľa, biely kôň. A ten, ktorý na ňom sedel, mal luk; a bola mu daná koruna a vyšiel víťaziac a aby dovŕšil svoje víťazstvo.“ ​(Zjavenie 6:2) Ako odpoveď na hromové „Príď!“ vycvála biely kôň. V Biblii kôň zvyčajne symbolizuje vojnu. (Žalm 20:7; 20:8, RP; Príslovia 21:31; Izaiáš 31:1) Tento kôň, pravdepodobne nádherný žrebec, žiari belosťou, ktorá vyjadruje nepoškvrnenú svätosť. (Porovnaj so Zjavením 1:14; 4:4; 7:9; 20:11.) To je skutočne výstižné znázornenie vojnovej výpravy, ktorá je v Jehovových očiach čistá a spravodlivá. — Pozri aj Zjavenie 19:11, 14.

4. Kto je jazdec na bielom koni? Vysvetli to.

⁴ Kto je jazdec sediaci na tomto koni? Má luk, útočnú vojnovú zbraň, ale dostáva aj kráľovskú korunu. Jediní spravodliví, ktorí sa v Pánovom dni objavujú s korunami na hlavách, sú Ježiš a trieda znázornená dvadsiatimi štyrmi staršími. (Daniel 7:13, 14, 27; Lukáš 1:31–33; Zjavenie 4:4, 10; 14:14) * Nie je pravdepodobné, že by niekto zo skupiny 24 starších bol znázorňovaný, ako dostáva korunu za vlastnú zásluhu. Tento osamotený jazdec teda nemôže byť nikto iný, len Ježiš Kristus. Ján ho vidí v nebi v historickej chvíli roku 1914, keď Jehova o ňom vyhlasuje: „Ja, áno ja, som ustanovil svojho kráľa“, a hovorí mu, že preto, „aby som ti dal národy do dedičstva“. (Žalm 2:6–8) * Ježiš teda pri otváraní prvej pečate zjavuje, ako on sám, práve korunovaný za kráľa, sa v Bohom určenom čase vyrútil do vojny.

5. Akým spôsobom podobným opisu v Zjavení 6:2 opisuje jazdca žalmista?

⁵ Táto scéna krásne zodpovedá Žalmu 45:4–7 (45:5–8, RP), textu, určenému kráľovi, ktorého Jehova dosadzuje na trón: „A v svojej nádhere postupuj k úspechu; jazdi vo veci pravdy a pokory a spravodlivosti, a tvoja pravica ťa bude poučovať o veciach vzbudzujúcich bázeň. Tvoje šípy sú ostré — stále pod tebou padajú národy — v srdci nepriateľov kráľa. Boh je tvojím trónom na neurčitý čas, áno navždy; žezlo tvojho kraľovania je žezlom priamosti. Zamiloval si si spravodlivosť a nenávidíš zlo. Preto ťa Boh, tvoj Boh, pomazal olejom jasania viac ako tvojich spoločníkov.“ Ján poznal tento prorocký opis, preto iste chápal, že sa vzťahuje na Ježišovu činnosť kráľa. — Porovnaj s Hebrejom 1:1, 2, 8, 9.

Vychádza víťaziac

6. a) Prečo musí jazdec vyjsť víťazne? b) V ktorých rokoch prebieha táto víťazná jazda?

⁶ No prečo tento práve korunovaný Kráľ musí vyjsť do vojny? Lebo keď bolo jeho kraľovanie zriadené, okamžite sa stalo predmetom prudkého odporu Jehovovho úhlavného protivníka, Satana Diabla, a pozemských ľudí, ktorí vedome či nevedomky slúžia Satanovým cieľom. Už samotné zrodenie Kráľovstva vyvolalo veľkú vojnu v nebi. Ježiš bojuje pod menom Michael (ktoré znamená „Kto je ako Boh?“), víťazí nad Satanom  a jeho démonmi a zhadzuje ich k zemi. (Zjavenie 12:7–12) Ježišova víťazná jazda pokračuje počas prvých desaťročí Pánovho dňa, keď sa zhromažďujú ľudia podobní ovciam. Celý svet stále ešte leží „v moci toho zlého“, no Ježiš ďalej s láskou pasie svojich pomazaných bratov a ich druhov a pomáha každému z nich dosiahnuť víťazstvo vo viere. — 1. Jána 5:19.

7. Aké víťazstvá dosiahol Ježiš na zemi v prvých desaťročiach Pánovho dňa a k čomu by sme sa mali rozhodnúť?

⁷ Aké ďalšie víťazstvá dosiahol Ježiš v uplynulých vyše 70 rokoch Pánovho dňa? Po celej zemeguli prežíva Jehovov ľud — jednotlivci i zbor ako celok — množstvo ťažkostí, nátlaku a prenasledovania podobného druhu ako ťažkosti, ktoré opisoval apoštol Pavol, keď predkladal dôkazy o svojej službe. (2. Korinťanom 11:23–28) Ak majú Jehovovi svedkovia vytrvať, potrebujú na to „moc, ktorá je nad to, čo je prirodzené“, najmä tam, kde sa vedú vojny a dochádza k násilnostiam. (2. Korinťanom 4:7) Avšak, i v tých najťažších situáciách môžu verní svedkovia povedať spolu s Pavlom: „Pán stál pri mne a posilnil ma, aby bolo mojím prostredníctvom úplne dovŕšené zvestovanie.“ ​(2. Timotejovi 4:17) Áno, Ježiš víťazil za nich. A ďalej bude víťaziť v prospech nás, pokiaľ my sami budeme rozhodnutí dovŕšiť svoje víťazstvo viery. — 1. Jána 5:4.

8, 9. a) Na akých víťazstvách sa zúčastňuje celosvetový zbor Jehovových svedkov? b) Kde prežívajú Jehovovi svedkovia naozaj vynikajúci vzrast?

⁸ Celosvetový zbor Jehovových svedkov sa pod vedením svojho víťazného Kráľa zúčastňuje na mnohých víťazných ťaženiach. On vynikajúcim spôsobom chránil týchto bádateľov Biblie pred zničením v roku 1918, keď ich Satanova politická organizácia dočasne ‚premohla‘. A v roku 1919 prelomil mreže ich väzenia a vyslobodil ich a oživil, aby zvestovali dobré posolstvo „až do najvzdialenejšej časti zeme“. — Zjavenie 13:7; Skutky 1:8.

⁹ Pred druhou svetovou vojnou a počas nej sa diktátorské mocnosti Osi (Berlín-Rím-Tokio) usilovali vyhladiť Jehovových svedkov z mnohých krajín, kde náboženskí vodcovia, najmä členovia rímskokatolíckej hierarchie, otvorene alebo mlčky podporovali utláčajúcich diktátorov. Ale 71 509 svedkov, ktorí zvestovali na začiatku vojny v roku 1939, sa do konca vojny v roku 1945 rozrástlo na 141 606, hoci vyše 10 000 svedkov strávilo veľa rokov vo väzeniach a koncentračných táboroch a tisíce ďalších bolo zabitých. Počet činných svedkov vzrástol po celej zemi a do dneška prevýšil štyri milióny. Pozoruhodný  vzrast vidno najmä v katolíckych krajinách a v krajinách, kde bolo najurputnejšie prenasledovanie — napríklad v Nemecku, Taliansku, Japonsku. V týchto krajinách dnes podáva správu celkovo vyše 600 000 svedkov činných vo zvestovateľskej službe. — Izaiáš 54:17; Jeremiáš 1:17–19.

10. Akými víťazstvami požehnal víťaziaci Kráľ ‚zákonné upevňovanie dobrého posolstva‘?

¹⁰ Náš víťazný Kráľ požehnal svojmu horlivému ľudu i tým, že ho priviedol k mnohým víťazstvám pri „obhajobe a zákonnom upevňovaní dobrého posolstva“ pred súdmi a pred panovníkmi. (Filipanom 1:7; Matúš 10:18; 24:9) To sa dialo v medzinárodnom rozsahu — v Austrálii, v Argentíne, v Kanade, Grécku, Indii, Svazijsku, Švajčiarsku, Turecku a inde. K 23 právnym víťazstvám, ktoré Jehovovi svedkovia získali pred Najvyšším súdom Spojených štátov amerických, patrilo rozhodnutie zaručujúce im právo oznamovať dobré posolstvo „verejne a z domu do domu“ a zdržiavať sa modlárskych vlasteneckých obradov. (Skutky 5:42; 20:20; 1. Korinťanom 10:14) To všetko dáva otvorenú cestu na rozširovanie celosvetového svedectva.

11. a) Ako jazdec ‚dovršuje svoje víťazstvo‘? b) Ako by na nás malo zapôsobiť otváranie druhej, tretej a štvrtej pečate?

¹¹ Ako Ježiš ‚dovršuje svoje víťazstvo‘? * Robí to, ako budeme ďalej vidieť, tak, že odhaľuje nepravé, falošné náboženstvo, a potom hádže všetky ostatné prvky Satanovej viditeľnej organizácie do symbolického „ohnivého jazera“ zničenia, a tým ospravedlňuje Jehovovu zvrchovanosť. Dnes s dôverou hľadíme v ústrety dňu Armagedonu, keď náš „Kráľ kráľov“ dosiahne konečné víťazstvo nad utláčajúcou Satanovou svetskou organizáciou. (Zjavenie 16:16; 17:14; 19:2, 14–21; Ezechiel 25:17) Neporaziteľný dobyvateľ na bielom koni medzitým podniká ďalšie výjazdy, a Jehova neustále pridáva k svojmu spravodlivému národu na zemi ďalších poctivo zmýšľajúcich ľudí. (Izaiáš 26:2; 60:22) Zúčastňuješ sa s pomazanou Jánovou triedou na tomto radostnom rozširovaní Kráľovstva? Ak áno, nuž to, čo vidí apoštol Ján pri otváraní troch ďalších pečatí, ťa zaiste pohne k väčšej účasti na dnešnom Jehovovom diele.

 Kôň ohnivého sfarbenia

12. Čím sa mala podľa Ježišových slov vyznačovať jeho neviditeľná kráľovská prítomnosť?

¹² Na konci Ježišovej pozemskej služby mu jeho učeníci súkromne položili otázku: „Čo bude znamením tvojej prítomnosti a záveru systému vecí?“ Ježiš im odpovedal a vopred oznámil katastrofy, ktoré budú ‚začiatkom tiesnivých bolestí‘. Povedal: „Povstane národ proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu, a budú veľké zemetrasenia a na jednom mieste za druhým morové nákazy a nedostatok potravín, a budú hrozné úkazy a veľké znamenia z neba.“ ​(Matúš 24:3, 7, 8; Lukáš 21:10, 11) To, čo vidí Ján, keď sa otvárajú posledné pečate zvitku, je pozoruhodnou paralelou k tomuto proroctvu. Sledujme teraz, ako oslávený Ježiš otvára druhú pečať!

13. Aký protiklad sa teraz otvára pred Jánom?

¹³ „A keď otvoril druhú pečať, počul som druhého živého tvora povedať: ‚Príď!‘“ ​(Zjavenie 6:3) Tento príkaz dáva druhý cherubín, ktorý má podobu býka. Vlastnosť, ktorú symbolizuje, je moc, ale moc používaná spravodlivo. Ján však má teraz uvidieť prejav zlovestnej, zabíjajúcej moci.

14. Akého koňa a jazdca vidí Ján ďalej a čo znázorňuje toto videnie?

¹⁴ Čo prichádza ako odpoveď na druhú výzvu „Príď!“? „A vyšiel iný, ohnivo sfarbený kôň. A tomu, ktorý sedel na ňom, bolo povolené, aby vzal pokoj zo zeme, aby sa navzájom zabíjali; a dostal veľký meč.“ ​(Zjavenie 6:4) Strašné videnie! A nemôže byť pochýb o tom, čo znázorňuje: vojnu! Nie je to spravodlivé, víťazné vojnové ťaženie Jehovovho víťazného Kráľa, ale krutá, ľuďmi vedená medzinárodná vojna, plná zbytočného krviprelievania a bolesti. Je výstižné, že tento jazdec sedí na ohnivom červenom koni.

15. Prečo by sme nemali chcieť zúčastniť sa na jazde druhého jazdca?

¹⁵ Ján istotne nechcel mať nič spoločné s týmto jazdcom a jeho prudkou jazdou, pretože o Božom ľude bolo prorokované: „Ani sa už viac nebudú učiť vojne.“ ​(Izaiáš 2:4) Ján a v rozšírenom poňatí Jánova trieda a dnešný veľký zástup sú síce stále ešte „vo svete“, ale nie sú „časťou“ tohto krvou poškvrneného systému. Naše zbrane sú duchovné a „mocné od Boha“, aby sme čulo zvestovali pravdu a nezúčastňovali sa na telesnom bojovaní. — Ján 17:11, 14; 2. Korinťanom 10:3, 4.

16. Kedy a ako dostal jazdec na červenom koni „veľký meč“?

¹⁶ Pred rokom 1914, keď jazdec na bielom koni dostal korunu, bolo mnoho vojen. Teraz však jazdec na červenom koni dostal „veľký meč“. Čo to znamená? S vypuknutím prvej svetovej vojny sa ľudské bojovanie mení v oveľa krvavejšie a ničivejšie než  kedykoľvek predtým. V masakre rokov 1914–1918 sa buď po prvý raz, alebo v dosiaľ nebývalom rozsahu používali tanky, jedovaté plyny, lietadlá, ponorky, ohromné delá a automatické zbrane. Asi v 28 krajinách vnútili vojnovú činnosť nielen riadnym vojakom, ale všetkému obyvateľstvu. Počet obetí bol desivý. Bolo zabitých vyše desať miliónov vojakov a obete medzi civilným obyvateľstvom dosiahli obrovské číslo. Ani po skončení vojny nebol na zemi obnovený skutočný mier. Vyše 50 rokov po tejto vojne vyhlásil nemecký štátnik Konrád Adenauer: „Bezpečie a pokoj zmizli zo života ľudí po roku 1914.“ Jazdcovi na ohnivo sfarbenom koni bolo naozaj povolené vziať zo zeme mier.

17. Ako pokračovalo používanie „veľkého meča“ po prvej svetovej vojne?

¹⁷ Potom sa jazdec na červenom koni vrhol ešte krvilačnejšie do druhej svetovej vojny. Nástroje zabíjania sa stali ešte diabolskejšími a počet obetí sa závratne zvýšil na štvornásobok obetí prvej svetovej vojny. V roku 1945 vybuchli nad Japonskom dve atómové bomby a jediný záblesk každej z nich si vyžiadal desaťtisíce obetí. V druhej svetovej vojne zožal jazdec na červenom koni ohromnú žatvu v podobe asi 55 miliónov životov, a ani potom sa neuspokojil. Podľa spoľahlivého odhadu od druhej svetovej vojny padlo „veľkým mečom“ najmenej 19 miliónov duší.

18, 19. a) Svedectvom čoho je zabíjanie, ku ktorému dochádza po druhej svetovej vojne, a prečo to nemožno nazvať víťazstvom vojenskej techniky? b) Pred akým nebezpečenstvom stojí ľudstvo, ale čo urobí miesto toho jazdec na bielom koni?

¹⁸ Možno to nazvať víťazstvom vojenskej techniky? Skôr svedectvom toho, že prebieha jazda nemilosrdného červeného koňa. Kedy sa táto jazda skončí? Niektorí vedci hovoria o možnosti náhodného vypuknutia jadrovej vojny — o plánovanom jadrovom požiari ani nehovoriac! Našťastie víťazný jazdec na bielom koni si o tom myslí niečo iné.

¹⁹ Dokiaľ bude spoločnosť založená na národnostnej pýche a nenávisti, bude ľudstvu naďalej hroziť nebezpečenstvo jadrového výbuchu. Aj keby sa národy zo zúfalstva zbavili všetkej svojej jadrovej palebnej sily, zachovali by si znalosti o tom, ako ju znovu vyrobiť. Mohli by vo veľmi krátkom čase obnoviť vražedné atómové nástroje; akákoľvek vojna, v ktorej by sa používali konvenčné zbrane, by sa mohla rýchlo rozrásť v globálne zničenie. Pýcha a nenávisť, ktorá zahaľuje dnešné národy, musí viesť k samovražde ľudstva, pokiaľ — áno, pokiaľ sa jazdec na bielom  koni nepostaví do cesty šialenému cvalu ohnivo sfarbeného koňa. Spoľahnime sa, že Kristus, Kráľ, vyjde, aby dovŕšil svoje víťazstvo nad svetom, ktorý je ovládaný Satanom, a zriadi novú pozemskú spoločnosť, založenú na láske — na láske k Bohu a k blížnemu — ktorá ako sila napomáhajúca mieru vysoko prevyšuje všetky pochybné zastrašovacie nukleárne prostriedky dnešnej šialenej doby. — Žalm 37:9–11; Marek 12:29–31; Zjavenie 21:1–5.

Vybieha čierny kôň

20. Čo nás uisťuje o tom, že jazdec na bielom koni vyrieši akúkoľvek katastrofálnu situáciu?

²⁰ A teraz Ježiš otvára tretiu pečať! Čo vidíš, Ján? „A keď otvoril tretiu pečať, počul som tretieho živého tvora povedať: ‚Príď!‘“ ​(Zjavenie 6:5a) Ako dobre, že tento tretí cherubín má „tvár ako ľudskú“, čo je zobrazením lásky. V Božom novom svete bude láska založená na zásadách prevládajúcou vlastnosťou, tak ako aj dnes preniká celú Jehovovu organizáciu. (Zjavenie 4:7; 1. Jána 4:16) Môžeme si byť istí, že jazdec na bielom koni, ktorý „musí vládnuť ako kráľ, dokiaľ mu Boh nepoloží všetkých nepriateľov pod jeho nohy“, z lásky odstráni katastrofálnu situáciu, ktorú má Ján teraz pred očami. — 1. Korinťanom 15:25.

21. a) Čo znamená čierny kôň a jeho jazdec? b) Čo je dôkazom toho, že ešte stále divoko cvála čierny kôň?

²¹ Čo vidí Ján ako odpoveď na tretiu výzvu „Príď!“? „A videl som, a hľa, čierny kôň; a ten, ktorý na ňom sedel, mal v ruke váhy.“ ​(Zjavenie 6:5b) Veľký nedostatok potravín! Také je hrôzostrašné posolstvo tohto prorockého výjavu. Ukazuje vopred situáciu, ktorá nastala na začiatku Pánovho dňa, keď potraviny museli byť prideľované na váhu. Od roku 1914 je nedostatok potravín trvalým celosvetovým problémom. Zanechávajú ho po sebe novodobé vojny, pretože finančné prostriedky, v normálnych časoch používané na nasýtenie obyvateľstva, sú vtedy z veľkej časti použité na iný účel, na zbrojenie. Ľudia, ktorí pracovali v poľnohospodárstve, sú povinne odvádzaní do armády, polia sú ničené v bitkách, uplatňuje sa stratégia spálenej zeme, a tým všetkým klesá výroba potravín. V prvej svetovej vojne milióny ľudí trpeli a zomreli hladom. No keď sa vojna skončila, jazdec na čiernom koni hladu sa nezastavil. V tridsiatych rokoch zahynulo päť miliónov ľudí len počas jediného hladomoru na Ukrajine. Druhá svetová vojna spôsobila ešte väčší nedostatok potravín a ešte väčší hlad. Čierny kôň uháňa ďalej a v polovici roku 1987 podľa správy Svetovej rady pre výživu hladovalo 512 miliónov ľudí a na následky hladu umieralo denne 40 000 detí.

22. a) Čo hovorí hlas a čo je podľa jeho slov potrebné? b) Čo vidno z ceny litra pšenice a troch litrov jačmeňa?

²² Ján nám povie ešte čosi viac: „A počul som hlas akoby uprostred štyroch živých  tvorov povedať: ‚Liter pšenice za denár a tri litre jačmeňa za denár; a olivovému oleju a vínu neškoď.‘“ ​(Zjavenie 6:6) Všetci štyria cherubíni vyhlasujú jednotne, že treba pozorne sledovať zásoby potravín — ako bolo i pred zničením Jeruzalema v roku 607 pred n. l., keď ľudia museli „jesť chlieb na váhu a v úzkostlivej starosti“. (Ezechiel 4:16) V dobe Jána sa liter pšenice považoval za denný prídel pre vojaka. A cena tohto prídelu? Jeden denár čiže celodenná mzda! (Matúš 20:2) * A čo ak má niekto rodinu? Ten by si miesto toho mohol kúpiť tri litre nečistého jačmeňa. I z toho by však nakŕmil len menšiu rodinku. Okrem toho jačmeň nebol považovaný za takú kvalitnú potravinu ako pšenica.

23. Čo znamená výrok „olivovému oleju a vínu neškoď“?

²³ Čo znamená výrok „olivovému oleju a vínu neškoď“? Niektorí si mysleli, že to má ten význam, že síce mnohí nebudú mať dosť potravín a budú aj umierať hladom, no prepychové veci bohatých zostanú nedotknuté. Na Strednom Východe však olej a víno nie sú prepychom. V biblických časoch sa chlieb, olej a víno považovali za základné potraviny. (Porovnaj s 1. Mojžišovou 14:18; so Žalmom 104:14, 15.) Voda nebývala vždy dobrá, preto sa víno používalo bežne na pitie a niekedy na lekárske účely. (1. Timotejovi 5:23) Pokiaľ ide o olej, vdova z Carefatu z čias Eliáša bola síce chudobná, no predsa jej zostalo ešte trochu oleja a múky na varenie. (1. Kráľov 17:12) Príkaz „olivovému oleju a vínu neškoď“ je zrejme rada, aby sa tieto potraviny rýchlo nemíňali, ale aby sa nimi šetrilo. Inak ‚utrpia škodu‘, to znamená minú sa skôr, než sa hlad skončí.

24. Prečo už nebude dlho trvať jazda čierneho koňa?

²⁴ Môžeme byť naozaj radi, že jazdec na bielom koni zakrátko zadrží tohto cválajúceho čierneho koňa. O tom, ako láskyplne sa postará o svoj nový svet, je totiž napísané: „V jeho dňoch bude pučať spravodlivý a hojnosť pokoja, kým nepominie mesiac... Na zemi bude hojnosť obilia; na vrcholku hôr bude nadbytok.“ — Žalm 72:7, 16; pozri aj Izaiáša 25:6–8.

Bledý kôň a jeho jazdec

25. Kedy otvára Ježiš štvrtú pečať, čí hlas počuje Ján a čo to znamená?

²⁵ Výjav sa však ešte nekončí. Ježiš otvára štvrtú pečať a Ján nám hovorí: „A keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtého živého tvora povedať: ‚Príď!‘“ ​(Zjavenie 6:7) To je hlas cherubína podobného letiacemu orlovi, ktorý je vyjadrením prezieravej múdrosti. A Ján, Jánova trieda i všetci ostatní Boží služobníci na zemi musia pozorne sledovať to, čo je tu znázornené, pochopiť to, a konať podľa toho. Tak môžeme byť do určitej miery chránení pred pohromami, ktoré postihujú svetsky múdrych ľudí dnešnej pyšnej a nemravnej generácie. — 1. Korinťanom 1:20, 21.

26. a) Kto je štvrtý jazdec a čo vystihuje farba jeho koňa? b) Kto nasleduje za štvrtým jazdcom a čo sa deje s jeho obeťami?

²⁶ Čo za ďalšie hrôzy sa rozpútajú, keď vyjde štvrtý jazdec? Ján hovorí: „A videl som, a hľa, smrteľne bledý kôň. A ten, ktorý sedel na ňom, mal meno Smrť. A hádes ho tesne nasledoval.“ ​(Zjavenie 6:8a) Jazdec na poslednom koni sa volá Smrť! Je to jediný zo štyroch apokalyptických jazdcov, ktorého totožnosť je takto priamo odhalená. To, že Smrť cvála na takomto bledom koni, je výstižné, lebo v pôvodnom texte použité grécke slovo chloros, čo znamená bledý, sa v gréckej literatúre používa na opis chorobne bledej, sinavej tváre. Rovnako výstižné je to, že tesne za Smrťou ide hádes (stav mŕtvych v hrobe), lebo do hádesu sa dostáva väčšina obetí pustošenia, ktoré spôsobuje štvrtý jazdec. No našťastie je pre nich pripravené vzkriesenie, keď ‚smrť a hádes vydajú mŕtvych, ktorí boli v nich‘. (Zjavenie 20:13) Avšak akým spôsobom získava Smrť tieto obete?

27. a) Akým spôsobom získava obete jazdec Smrť? b) Čo znamená „štvrtý diel zeme“, nad ktorým má Smrť moc?

 ²⁷ Videnie vyratúva niektoré z tých spôsobov: „A bola im daná moc nad štvrtým dielom zeme, aby zabíjali dlhým mečom a nedostatkom potravín a smrteľným morom a divými zemskými zvieratami.“ ​(Zjavenie 6:8b) Touto jazdou nemusí byť postihnutá doslovná štvrtina obyvateľstva zeme, ale je to určite veľká časť zeme nehľadiac na to, či je obývaná husto alebo riedko. Jazdec žne obete veľkého meča, ktorý má druhý jazdec, a obete hladu a nedostatku potravín, ktoré prináša tretí. A zberá i svoju vlastnú žatvu po smrteľnej rane, a žne aj obete zemetrasení, opísaných v Lukášovi 21:10, 11.

28. a) Ako sa spĺňa proroctvo o ‚smrteľnej rane‘? b) Čím je dnes Jehovov ľud chránený pred mnohými chorobami?

²⁸ ‚Smrteľná rana‘ je dnes veľmi vážna. Ničivé účinky vojny vystriedala španielska chrípka, ktorá v rokoch 1918 – 1919 za niekoľko mesiacov skosila vyše 20 miliónov ľudských životov. Jediný kus zeme, ktorý unikol tejto pohrome, bol malý ostrovček Sv. Helena. V oblastiach, kde choroba spôsobila mimoriadne straty vzhľadom na počet obyvateľov, spaľovali mŕtve telá pokladené na hromady na pohrebných vatrách. Dnes sa hrozivo rozmáhajú choroby srdca, a tiež rakovina, ktorá je v nemalej miere zavinená fajčením. V 80. rokoch 20. storočia, opisovaných ako „hrozné desaťročie“, sa k ‚smrteľnej rane‘ pridala následkom životného štýlu v rozpore s biblickými normami aj metla v podobe AIDS. V roku 2000 minister zdravotníctva USA označil AIDS za „pravdepodobne najhoršiu epidémiu, akú kedy svet zažil“. Povedal, že na celom svete sa HIV/AIDS nakazilo 52 miliónov ľudí a z nich 20 miliónov už zomrelo. Jehovov ľud je skutočne vďačný za to, že ho múdre rady Božieho Slova chránia pred smilstvom a zneužívaním krvi, čo sú práve spôsoby, ktorými sa dnes prenáša množstvo chorôb. — Skutky 15:28, 29; porovnaj 1. Korinťanom 6:9–11.

29, 30. a) Ako sa dnes prejavujú „štyri škodiace skutky“, o ktorých hovorí Ezechiel 14:21? b) Čo môžeme rozumieť pod označením ‚divé zvieratá‘ zo Zjavenia 6:8? c) Čo je zrejme hlavnou myšlienkou tohto prorockého výjavu?

²⁹ Jánovo videnie uvádza ako štvrtú príčinu predčasnej smrti divé zvieratá. Štyri veci, ktoré sa objavujú pri otvorení štvrtej pečate — vedenie vojen, nedostatok potravín, choroby a divé zvieratá — sa v staroveku skutočne považovali za hlavné príčiny predčasnej smrti. Sú teda tieňmi, predobrazmi všetkých príčin predčasnej smrti v dnešných  časoch. To súhlasí s výstrahou, ktorú dal Jehova Izraelu: „Tak to tiež bude, keď budú dané moje štyri škodiace skutky súdu — meč a hlad a škodiace divé zviera a mor —, ktoré naozaj pošlem na Jeruzalem, aby som z neho odrezal pozemského človeka a domáce zviera.“ — Ezechiel 14:21.

³⁰ V súčasnosti sa zriedka píše o tom, že by niekoho usmrtila divá zver, hoci v tropických krajinách sa ľudia stávajú obeťou divých zvierat i v 20. storočí. V budúcnosti by týchto obetí mohlo byť ešte viac, ak budú krajiny spustošené vojnami alebo ľudia budú takí zoslabnutí od hladu, že nebudú vládať odháňať hladné zvieratá. A potom, dnes je tiež množstvo ľudí, ktorí sú ako nerozumné zvieratá a prejavujú sklony zvierat. Je to pravý opak toho, čo opisuje Izaiáš 11:6–9. Títo ľudia nesú zodpovednosť za to, že sa v dnešnom svete vo veľkej miere šíria sexuálne zločiny, vraždy, terorizmus a bombové atentáty. (Porovnaj s Ezechielom 21:31; s Rimanom 1:28–31; s 2. Petra 2:12.) Štvrtý jazdec žne aj ich obete. Hlavná myšlienka tohto prorockého výjavu tkvie, zdá sa, v tom, že jazdec na bledom koni zberá obete predčasnej smrti, ktorá postihuje ľudí mnohými spôsobmi.

31. Čo nás povzbudzuje nestrácať nádej, hoci jazdci na červenom, čiernom a bledom koni spôsobujú toľkú skazu?

³¹ To, čo sa dozvedáme pri otvorení prvých  štyroch pečatí, nám dodáva istotu. Učí nás to, že nemáme strácať nádej, keď sme svedkami vojen, hladu, chorôb a ďalších príčin predčasnej smrti, dnes takých hojných. Netreba strácať nádej. Ani keď vidíme, že sa ľudským vodcom nedarí riešiť dnešné problémy. Ak z pomerov vo svete jasne vysvitá, že prebieha jazda červeného, čierneho i bledého koňa, nezabudnime na to, že prvý vyšiel jazdec na bielom koni. Ježiš sa stal Kráľom, a už aj zvíťazil, v tej veci, že zvrhol Satana z nebies. K jeho ďalšiemu víťaznému ťaženiu patrí to, že zhromaždil ostatok zo synov duchovného Izraela a medzinárodný veľký zástup, ktorý už dosahuje milióny, aby títo zhromaždení prežili veľké súženie. (Zjavenie 7:4, 9, 14) Jeho jazda musí pokračovať, dokým nedovŕši svoje víťazstvo.

32. Čo charakteristické sa deje pri otváraní každej z prvých štyroch pečatí?

³² Po otvorení každej zo štyroch pečatí nasledovala výzva: „Príď!“ Zakaždým vybehol jeden kôň s jazdcom. Počínajúc otvorením piatej pečate už takúto výzvu nepočuť. No tí štyria jazdci sa ženú ďalej a ich cval bude pokračovať po celý záver tohto systému vecí. (Porovnaj s Matúšom 28:20.) Aké ďalšie významné udalosti zjaví Ježiš pri otváraní zvyšujúcich troch pečatí? Z týchto udalostí sú niektoré pre ľudské oči neviditeľné. Iné síce viditeľné sú, ale nastanú až v budúcnosti. No celkom iste sa splnia. Pozrime sa na ne.

[Poznámky pod čiarou]

[Otázky]

[Rámček na strane 92]

Kráľova víťazná jazda

V tridsiatych a štyridsiatych rokoch nášho storočia sa zarytí nepriatelia snažili vnútiť verejnosti názor, že Jehovovi svedkovia sú nezákonnou, zločinnou alebo až podvratnou spoločnosťou. (Žalm 94:20) Len v roku 1936 bolo v Spojených štátoch zaznamenaných 1 149 zatknutí. Svedkovia bojovali v mnohých súdnych sporoch až po Najvyšší súd Spojených štátov. Uvádzame niektoré z ich skvelých víťazstiev.

3. mája 1943 rozhodol Najvyšší súd v prípade Murdock versus Pennsylvania, že svedkovia nepotrebujú licenciu na to, aby smeli rozširovať literatúru za peniaze. V ten istý deň v prípade Martin versus City of Struthers bolo vyslovené rozhodnutie, že nie je protizákonné zvoniť pri dverách občanov pri rozširovaní letákov a iných propagačných materiálov z domu do domu.

14. júna 1943 rozhodol Najvyšší súd v prípade Taylor versus Mississippi, že svedkovia svojím zvestovaním nepodnecujú nelojálnosť voči vláde. V ten istý deň rozhodol súd v spore Ministerstvo školstva štátu Západná Virginia versus Barnette, že riaditeľstvo školy nemá právo vylučovať zo školy deti Jehovových svedkov, ktoré odmietli zdraviť zástavu. Hneď na druhý deň zrušil Najvyšší súd v Austrálii zákaz Jehovových svedkov v tejto krajine a tento zákaz bol označený za „tyranský, prenáhlený a utláčajúci“.

[Rámček na strane 94]

„Bolo povolené, aby vzal mier zo zeme“

Kam smeruje technika? V novinách The Globe and Mail z 22. januára 1987 (vychádzajú v kanadskom Toronte) bol uverejnený referát o prejave Ivana L. Heada, predsedu Medzinárodného strediska pre výskum vývoja:

„Podľa spoľahlivého odhadu každý štvrtý vedec a technik na svete, ktorý sa venuje výskumu a vývoju, pracuje na zbraniach... V roku 1986 sa na ten účel vynaložilo každú minútu vyše 1,5 milióna dolárov... Cítime sa všetci bezpečnejší týmto uprednostňovaním bojovej techniky? Výbušná sila nukleárnych arzenálov superveľmocí je 6 000 ráz väčšia než všetka munícia, ktorú použili bojujúce strany v celej druhej svetovej vojne. Šesťtisíc druhých svetových vojen! Od roku 1945 existovalo menej ako sedem týždňov, v ktorých sa nikde na svete neuskutočnila žiadna vojenská akcia. Bolo viac než 150 medzinárodných alebo občianskych vojen, ktoré si vyžiadali odhadom asi 19,3 milióna životov, väčšinou vinou účinnejšej novej techniky, ktorá sa objavila za tejto éry Organizácie Spojených národov.“

 

[Rámček na stranách 98, 99]

Štruktúra knihy Zjavenie

Pokročili sme v rozbore knihy Zjavenie natoľko, že už jasnejšie chápeme štruktúru tejto knihy. Po vzrušujúcom úvode (Zjavenie 1:1–9) možno Zjavenie rozdeliť do 16 videní:

1. VIDENIE (1:10—3:22): Vďaka inšpirácii Ján vidí osláveného Ježiša, ktorý posiela siedmim zborom posolstvá obsahujúce vrúcne rady.

2. VIDENIE (4:1—5:14): Nádherné videnie nebeského trónu Boha Jehovu. Jehova podáva Baránkovi zvitok.

3. VIDENIE (6:1–17): Baránok otvára prvých šesť pečatí zvitku a postupne zjavuje zložené videnie udalostí, ktoré sa majú odohrať v Pánovom dni. Vybiehajú štyria apokalyptickí jazdci, umučení Boží otroci dostávajú biele rúcha, a nasleduje opis veľkého dňa Jehovu.

4. VIDENIE (7:1–17): Anjel zadržiava ničivé vetry, dokiaľ nebude zapečatených 144 000 členov duchovného Izraela. Veľký zástup zo všetkých národov pripisuje svoju záchranu Bohu a Kristovi a je zhromaždený na prežitie veľkého súženia.

5. VIDENIE (8:1—9:21): Pri otváraní siedmej pečate zaznie sedem trúbok. V piatom videní je zahrnutých prvých šesť zatrúbení. Týchto šesť zatrúbení oznamuje prejavy Jehovovho súdu nad ľudstvom. Piata a šiesta trúbka uvádza tiež prvé a druhé beda.

6. VIDENIE (10:1—11:19): Silný anjel dáva Jánovi malý zvitok, meria sa chrám a dozvedáme sa o zážitkoch dvoch svedkov. Vyvrcholenie nastáva, keď zaznie siedma trúbka, je ohlásené tretie beda a radostne sa oznamuje nástup kráľovstva Jehovu a jeho Krista.

7. VIDENIE (12:1–17): Opisuje sa zrodenie Kráľovstva, a to, ako Michael zhadzuje hada, Satana, k zemi.

8. VIDENIE (13:1–18): Z mora vychádza mocné divé zviera, a iné zviera, ktoré má dva rohy ako baránok, nabáda ľudstvo, aby uctievalo prvé zviera.

9. VIDENIE (14:1–20): Nádherné videnie 144 000 na vrchu Sion. Po celej zemi počuť anjelské posolstvá, zrezáva sa hrozno zeme a šliape sa vínny lis Božieho hnevu.

10. VIDENIE (15:1—16:21): Ďalší pohľad do nebeského dvora, po ktorom nasleduje vyliatie siedmich misiek Jehovovho hnevu na zem. Aj túto časť uzatvára prorocký opis konca Satanovho systému.

11. VIDENIE (17:1–18): Veľká smilnica, Veľký Babylon, sa vezie na šarlátovom divom zvierati, ktoré na krátky čas odchádza do priepasti, opäť však vychádza, a potom spustoší smilnicu.

12. VIDENIE (18:1—19:10): Oznamuje sa pád a konečné zničenie Veľkého Babylonu. Keď je nad ním vykonaný rozsudok, niektorí nariekajú a druhí chvália Jehovu; oznamuje sa svadba Baránka.

13. VIDENIE (19:11–21): Ježiš vedie nebeské vojská vykonať súd, ktorý Boh vo svojom hneve vyniesol nad Satanovým systémom, jeho vojskami a jeho podporovateľmi; vtáci živiaci sa zdochlinami hodujú na ich mŕtvych telách.

14. VIDENIE (20:1–10): Vrhnutie Satana Diabla do priepasti. Tisícročné panovanie Krista a jeho spolukráľov, záverečná skúška ľudstva a zničenie Satana a jeho démonov.

15. VIDENIE (20:11—21:8): Všeobecné vzkriesenie a veľký deň súdu; objavuje sa nové nebo a nová zem a spravodlivé ľudstvo dostáva večné požehnania.

16. VIDENIE (21:9—22:5): Zjavenie vrcholí nádherným videním Nového Jeruzalema, Baránkovej manželky. Božie opatrenie, ktoré prinesie ľudstvu uzdravenie a život, plynie z tohto mesta.

Zjavenie sa končí vrúcnymi slovami, ktoré obsahujú pozdrav a rady od Jehovu, Ježiša, od anjela i od samotného Jána. Každý človek dostáva pozvanie: „Príď!“ — Zjavenie 22:6–21.