Bojovník a kráľ víťazí v Armagedone
Kapitola 39
Bojovník a kráľ víťazí v Armagedone
Videnie 13 — Zjavenie 19:11–21
Téma: Ježiš vedie nebeské vojská a zničí Satanov systém vecí
Čas spĺňania: Po zničení Veľkého Babylonu
1. Čo je to Armagedon a ako k nemu dôjde?
ARMAGEDON — slovo, ktoré u mnohých vyvoláva hrôzu! No pre tých, ktorí milujú spravodlivosť, je znakom dlho očakávaného dňa, v ktorom Jehova vykoná definitívny rozsudok nad národmi. Nie je to vojna vedená ľuďmi, ale bitka ‚veľkého dňa Boha, Všemohúceho‘ — jeho deň pomsty nad panovníkmi zeme. (Zjavenie 16:14, 16; Ezechiel 25:17) Spustošením Veľkého Babylonu sa už začalo veľké súženie. A teraz, na Satanov popud, šarlátovo sfarbené divé zviera a jeho desať rohov podniká útok na Jehovov ľud. Diabol, väčšmi než kedykoľvek predtým, zachvátený hnevom proti Božej organizácii podobnej žene, sa rozhodne použiť svojich ľahkoverných prívržencov v konečnom boji proti ostatku jej semena. (Zjavenie 12:17) Je to Satanova posledná príležitosť.
2. Kto je Góg z Magógu a ako ho Jehova vedie k tomu, aby zaútočil na jeho ľud?
2 Diablov zlomyseľný útok je živo opísaný v 38. kapitole Ezechiela. Tam je ponížený Satan označený ako „Góg z krajiny Magóg“. Jehova vkladá obrazné háky do čeľustí Góga a vedie ho i s jeho početnými vojskami do útoku. Ako to robí? Spôsobuje, aby Góg videl jeho svedkov ako bezbranný ľud „zhromaždený z národov, ten, čo si hromadí bohatstvo a majetok, na tých, čo bývajú v strede zeme“. Títo sa stávajú stredobodom pozornosti na pozemskom javisku ako jediný ľud, ktorý odmietol uctievať divé zviera a jeho obraz. Ich duchovná sila a blahobyt vyvolávajú v Gógovi zúrivosť. Preto sa Góg so svojimi vojskami, spolu s divým zvieraťom z mora s jeho desiatimi rohmi, vyrúti, aby zabíjali. Ale Jehovov čistý ľud má na rozdiel od Veľkého Babylonu božskú ochranu. — Ezechiel 38:1, 4, 11, 12, 15; Zjavenie 13:1.
3. Ako Jehova odstráni Gógove vojská?
3 Ako sa Jehova zbaví Góga a celého jeho zástupu? „‚A ja proti nemu privolám meč po celom svojom hornatom kraji,‘ je výrok Zvrchovaného Pána Jehovu. ‚Meč každého bude proti jeho bratovi.‘“ Ale v tomto zápase budú sotva niečo znamenať či nukleárne, či konvenčné zbrane, lebo Jehova vyhlasuje: „A ja sa s ním budem súdiť morom a krvou; a zošlem zaplavujúci lejak a krupobitie, oheň a síru naňho a na jeho hordy a na tie mnohé národy, ktoré budú s ním. A istotne sa zvelebím a posvätím sa a urobím sa známym pred očami mnohých národov; a budú musieť poznať, že som Jehova.“ — Ezechiel 38:21–23; 39:11; porovnaj s Jozuom 10:8–14; so Sudcov 7:19–22; s 2. Paralipomenon 20:15, 22–24; s Jóbom 38:22, 23.
Ten, ktorý sa volá „Verný a Pravdivý“
4. Ako Ján opisuje Ježiša Krista v bojovej výstroji?
4 Jehova privoláva meč. Kto sa má chopiť tohto meča? Vráťme sa k Zjaveniu a nájdeme odpoveď v ďalšom vzrušujúcom videní. Pred Jánovými očami sa otvára nebo a to, čo pred ním odkrýva, skutočne vzbudzuje bázeň — objavuje sa Ježiš Kristus vystrojený do boja. Ján hovorí: „A videl som otvorené nebo a hľa, biely kôň. A ten, ktorý na ňom sedel, sa volá Verný a Pravdivý, a súdi a vedie vojnu v spravodlivosti. Jeho oči sú ohnivý plameň a na hlave má mnoho diadémov.“ — Zjavenie 19:11, 12a.
5, 6. Čo znázorňuje a) „biely kôň“? b) meno „Verný a Pravdivý“? c) to, že ‚má oči ako ohnivý plameň‘? d) „mnoho diadémov“?
5 Tak ako aj v skoršom videní štyroch jazdcov je „biely kôň“ výstižným symbolom spravodlivého boja. (Zjavenie 6:2) A kto z Božích synov by mohol byť spravodlivejší než tento mocný bojovník? Volá sa „Verný a Pravdivý“, teda musí to byť „verný a pravdivý svedok“ Ježiš Kristus. (Zjavenie 3:14) Vedie vojnu preto, aby boli vykonané Jehovove spravodlivé súdy. Teda koná v postavení Jehovom ustanoveného sudcu, ako „Mocný boh“. (Izaiáš 9:6) Jeho oči vzbudzujú bázeň, sú ako „ohnivý plameň“ a sú upriamené na očakávané ohnivé zničenie jeho nepriateľov.
6 Hlava tohto bojovníka a kráľa je korunovaná diadémami. Divé zviera, ktoré Ján videl vychádzať z mora, malo desať diadémov, čo znázorňovalo jeho dočasné panovanie na pozemskej scéne. (Zjavenie 13:1) Ale Ježiš má „mnoho diadémov“. Jeho slávne panovanie prekonáva všetko, lebo je „Kráľ tých, ktorí vládnu ako králi, a Pán tých, ktorí panujú ako páni“. — 1. Timotejovi 6:15.
7. Aké meno má Ježiš napísané?
7 Ján pokračuje: „Má napísané meno, ktoré nepozná nikto, len on sám.“ (Zjavenie 19:12b) Boží Syn bol v Biblii označený už menami Ježiš, Immanuel a Michael. No toto nevyjadrené „meno“ bude akiste znamenať postavenie a prednosti, ktoré má Ježiš počas Pánovho dňa. (Porovnaj so Zjavením 2:17.) Izaiáš opisuje Ježiša v postavení, ktoré má od roku 1914, a hovorí: „Jeho meno bude znieť: Obdivuhodný radca, Mocný boh, Večný otec, Knieža pokoja“. (Izaiáš 9:6) Apoštol Pavol spája Ježišovo meno s jeho neobyčajne vysokými služobnými prednosťami: „[Boh] povýšil [Ježiša] do nadradeného postavenia a láskavo mu dal meno, ktoré je nad každé iné meno, aby sa v Ježišovom mene skláňalo každé koleno.“ — Filipanom 2:9, 10.
8. Prečo len Ježiš môže poznať meno, ktoré má napísané, a s kým sa delí o niektoré svoje vznešené prednosti?
8 Ježišove prednosti sú jedinečné. Okrem samotného Jehovu len Ježiš môže pochopiť, čo znamená mať takéto vysoké postavenie. (Porovnaj s Matúšom 11:27.) Preto zo všetkých Božích tvorov jedine Ježiš si môže plne oceniť toto meno. Ale na niektorých týchto prednostiach Ježiš necháva zúčastňovať sa i svoju nevestu. Preto dáva sľub: „Kto zvíťazí... napíšem naňho... to svoje nové meno.“ — Zjavenie 3:12.
9. Čo je vyjadrené tým, že Ježiš je a) „odiaty do vrchného odevu postriekaného krvou“? b) nazvaný menom „Slovo Božie“?
9 Ján dodáva: „Je odiaty do vrchného odevu postriekaného krvou a meno, ktorým ho volajú, je Slovo Božie.“ (Zjavenie 19:13) Čia „krv“ sa tu mieni? Mohla by to byť krv Ježišova, preliata za ľudstvo. (Zjavenie 1:5) No v tejto súvislosti je pravdepodobnejšie, že sa výraz vzťahuje na krv jeho nepriateľov, ktorá je vylievaná, keď sú na nich vykonávané Jehovove súdy. To pripomína jedno skoršie videnie, v ktorom je pooberané hrozno zeme šliapané vo veľkom vínnom lise Božieho hnevu, dokým krv nesiaha „až po uzdy koní“ — čím je znázornené veľké víťazstvo nad Božími nepriateľmi. (Zjavenie 14:18–20) Podobne krv, ktorou je postriekaný Ježišov vrchný odev, poukazuje na to, že jeho víťazstvo je rozhodujúce a úplné. (Porovnaj s Izaiášom 63:1–6.) A tu Ján znovu hovorí o ďalšom Ježišovom mene. Tentoraz je to meno veľmi dobre známe — „Slovo Božie“ — ktorým je tento bojovník a kráľ označený ako Jehovov hlavný zástupca a zástanca pravdy. — Ján 1:1; Zjavenie 1:1.
Ježišovi spolubojovníci
10, 11. a) Ako Ján ukazuje, že Ježiš nebojuje v bitke sám? b) Čo je vyjadrené tým, že kone sú biele a jazdci sú „oblečení do bieleho, čistého, jemného plátna“? c) Kto tvorí nebeské „vojská“?
10 Ježiš nebojuje v tejto bitke sám. Ján hovorí: „A nebeské vojská ho nasledovali na bielych koňoch a boli oblečení do bieleho, čistého, jemného plátna.“ (Zjavenie 19:14) Biela farba koní značí vedenie spravodlivej vojny. „Jemné plátno“ sa dobre hodí pre kráľovských jazdcov, jeho oslnivá, čistá belosť znamená čisté, spravodlivé postavenie pred Jehovom. Kto tvorí tieto „vojská“? Nepochybne svätí anjeli. Na začiatku Pánovho dňa Michael so svojimi anjelmi zvrhol z neba Satana a jeho démonov. (Zjavenie 12:7–9) Navyše „všetci anjeli“ budú k službám Ježišovi, keď sa posadí na svoj slávny trón a začne súdiť národy a ľudí na zemi. (Matúš 25:31, 32) V rozhodujúcej bitke, v ktorej budú s konečnou platnosťou vykonané Božie súdy, budú Ježiša istotne opäť sprevádzať jeho anjeli.
11 Ale zúčastnia sa aj iní. Keď Ježiš posielal posolstvo zboru v Tyatíre, sľúbil: „Tomu, kto zvíťazí a zachová moje skutky až do konca, tomu dám moc nad národmi a bude pásť ľudí železným prútom, aby boli roztrieskaní na kusy ako hlinené nádoby. Tak ako som aj ja dostal od svojho Otca.“ (Zjavenie 2:26, 27) Keď príde čas, potom tí z Kristových bratov, ktorí už budú v nebi, sa nepochybne zúčastnia na pasení ľudí a národov týmto železným prútom.
12. a) Zúčastnia sa Boží služobníci, ktorí sú na zemi, na armagedonskej bitke? b) Čo majú spoločné s Armagedonom Jehovovi služobníci na zemi?
12 A čo Boží služobníci, ktorí sú na zemi? Jánova trieda sa aktívne nezúčastní na armagedonskej bitke, a takisto ani jej verní druhovia, ľudia zo všetkých národov, ktorí prúdia k duchovnému Jehovovmu chrámu uctievania. Títo pokojamilovní ľudia už prekuli svoje meče na radlice. (Izaiáš 2:2–4) Ale vec sa ich takisto dotýka. Ako sme už zistili, zdanlivo bezbranný Jehovov ľud má sa stať terčom zlomyseľného útoku Góga a celého jeho zástupu. To bude signálom pre Jehovovho bojovníka a kráľa, podporovaného nebeskými vojskami, aby sa pustil do boja, ktorého výsledkom bude zničenie národov. (Ezechiel 39:6, 7, 11; porovnaj s Danielom 11:44–12:1.) Pozemskí Boží služobníci budú všetko so záujmom sledovať ako diváci. Armagedon bude znamenať ich záchranu a ako očití svedkovia Jehovovej veľkej ospravedlňujúcej vojnovej bitky budú žiť po celú večnosť.
13. Ako vieme, že Jehovovi svedkovia nie sú proti všetkým vládam?
13 Znamená to vari, že Jehovovi svedkovia sú proti všetkým vládam? To rozhodne nie. Poslúchajú radu apoštola Pavla: „Každá duša nech je podriadená nadriadeným vrchnostiam.“ Uvedomujú si, že pokým trvá terajší svet, tieto „nadriadené vrchnosti“ existujú s Božím pripustením, aby udržiavali v ľudskej spoločnosti istú mieru poriadku. A preto Jehovovi svedkovia platia dane, poslúchajú zákony, rešpektujú dopravné predpisy, nechávajú sa podľa platných predpisov úradne registrovať a podobne. (Rimanom 13:1, 6, 7) No riadia sa aj biblickými zásadami a dbajú, aby boli pravdovravní a čestní, prejavujú lásku k ľuďom okolo seba, vytvárajú pevné, morálne rodinné zväzky a vychovávajú svoje deti tak, aby boli vzornými občanmi. Tak splácajú „cézarove veci cézarovi, ale Božie veci Bohu“. (Lukáš 20:25; 1. Petra 2:13–17) Božie slovo ukazuje, že vládne moci tohto sveta sú dočasné, preto sa Jehovovi svedkovia pripravujú na plnší, skutočný život, z ktorého sa čoskoro budú môcť tešiť pod panstvom Kristovho kráľovstva. (1. Timotejovi 6:17–19) Nebudú mať účasť na odstránení vlád tohto sveta, avšak s hlbokou úctou prijímajú to, čo hovorí inšpirované Božie slovo, Svätá biblia, o súde, ktorý Jehova vykoná v Armagedone. — Izaiáš 26:20, 21; Hebrejom 12:28, 29.
Do záverečného boja!
14. Čo symbolizuje „ostrý, dlhý meč“, ktorý vychádza z Ježišových úst?
14 Na základe akej právomoci Ježiš dokončí svoje víťazstvo? Ján nám to povie: „A z jeho úst vychádza ostrý, dlhý meč, aby ním bil národy, a bude ich pásť železným prútom.“ (Zjavenie 19:15a) Tento „ostrý, dlhý meč“ je znázornením Ježišovej právomoci, ktorú dostal od Boha, na základe ktorej môže nariadiť vykonanie rozsudku nad všetkými, ktorí odopierajú podporu Božiemu kráľovstvu. (Zjavenie 1:16; 2:16) Tento názorný symbolický opis sa zhoduje so slovami Izaiáša: „A moje ústa [Jehova] urobil podobné ostrému meču. Skryl ma v tieni svojej ruky. A postupne urobil zo mňa vyleštený šíp.“ (Izaiáš 49:2) Izaiáš je tu predobrazom Ježiša, ktorý oznamuje Božie súdy a vykonáva ich akoby šípom, ktorý neminie svoj cieľ.
15. Kto už bude odhalený a odsúdený v tom čase a čo sa preto bude môcť začať?
15 V tom čase Ježiš naplní slová apoštola Pavla: „Potom bude zjavený ten nezákonný, ktorého Pán Ježiš odstráni duchom svojich úst a zničí zjavením svojej prítomnosti.“ Áno, Ježišova prítomnosť (po grécky: parousía) sa prejavuje už od roku 1914 odhalením a súdením človeka nezákonnosti, duchovenstva kresťanstva. Táto prítomnosť sa nápadne prejaví, keď desať rohov šarlátovo sfarbeného divého zvieraťa vykoná tento súd a vyplieni kresťanstvo i so všetkými ostatnými časťami Veľkého Babylonu. (2. Tesaloničanom 2:1–3, 8) To bude začiatok veľkého súženia. Potom Ježiš obráti pozornosť na zvyšok Satanovej organizácie, podľa proroctva: „Bude biť zem prútom svojich úst; a duchom svojich pier usmrtí zlého.“ — Izaiáš 11:4.
16. Ako sa v Žalmoch a v Jeremiášovi opisuje úloha Jehovovho ustanoveného bojovníka a kráľa?
16 Jehovom ustanovený bojovník a kráľ bude rozlišovať medzi tými, ktorí majú prežiť, a tými, ktorí majú zomrieť. Tomuto Božiemu Synovi hovorí Jehova prorocky: „Rozbiješ ich [panovníkov zeme] železným žezlom. Rozbiješ ich na kusy ako hrnčiarsku nádobu.“ A Jeremiáš oslovuje takých skazených vládnych predákov a ich lokajov: „Kvíľte, pastieri, a kričte! A váľajte sa, vy majestátni zo stáda, lebo sa naplnili vaše dni na zabitie a na vaše rozptýlenie, a padnete ako žiadúca nádoba!“ Bez ohľadu na to, akými žiadúcimi sa títo panovníci zdali byť zlému svetu, budú rozbití jediným úderom kráľovho železného žezla, tak ako sa rozbije nádherná nádoba. Splní sa tak Dávidovo proroctvo o Pánu Ježišovi: „Jehova vyšle prút tvojej sily zo Siona a povie: ‚Podmaňuj uprostred svojich nepriateľov.‘ Sám Jehova po tvojej pravici istotne rozbije kráľov v deň svojho hnevu. Vykoná súd medzi národmi; spôsobí plno mŕtvol.“ — Žalm 2:9, 12; 83:17, 18; 83:18, 19, RP; 110:1, 2, 5, 6; Jeremiáš 25:34.
17. a) Ako, podľa Jánovho opisu, vykoná bojovník a kráľ rozsudok? b) Poukáž na niektoré proroctvá, z ktorých je zrejmé, aký pustošivý bude pre národy deň Božieho hnevu.
17 Tento mocný bojovník a kráľ sa objavuje i v ďalšej scéne videnia: „A šliape aj lis vína hnevu rozhorčenia Boha, Všemohúceho.“ (Zjavenie 19:15b) Ján videl už v predošlom videní, ako je šliapaný ‚lis Božieho hnevu‘. (Zjavenie 14:18–20) Aj Izaiáš píše o vínnom lise, ktorým sa vykonáva rozsudok, a ďalší proroci hovoria o tom, aký pustošivý bude pre všetky národy deň Božieho hnevu. — Izaiáš 24:1–6; 63:1–4; Jeremiáš 25:30–33; Daniel 2:44; Sofoniáš 3:8; Zechariáš 14:3, 12, 13; Zjavenie 6:15–17.
18. Čo odhalil prorok Joel o súde, ktorému Jehova podrobí všetky národy?
18 Prorok Joel spája vínny lis s Jehovovým príchodom, ‚aby súdil všetky okolité národy‘. A Jehova vydáva príkaz, zrejme určený jeho spolusudcovi Ježišovi a jeho nebeským vojskám: „Priložte kosák, lebo žatva dozrela. Poďte, zostúpte, lebo vínny lis sa naplnil. Lisovacie nádrže pretekajú; lebo ich zlo sa rozhojnilo. Zástupy, zástupy sú v nížine rozhodnutia, lebo Jehovov deň je blízko v nížine rozhodnutia. Slnko i mesiac sa určite zatmejú a hviezdy stiahnu svoj jas. A sám Jehova bude revať zo Siona a z Jeruzalema vydá svoj hlas. A nebo a zem sa budú kymácať; ale Jehova bude útočišťom pre svoj ľud a pevnosťou pre synov Izraela. A budete musieť poznať, že ja som Jehova, váš Boh.“ — Joel 3:12–17.
19. a) Ako bude zodpovedaná otázka z 1. listu Petra 4:17? b) Aké meno je napísané na Ježišovom vrchnom odeve a prečo je to primerané meno?
19 Naozaj, pre neposlušné národy a ľudí bude to deň záhuby, ale pre všetkých, čo urobili svojím útočišťom Jehovu a jeho bojovníka a kráľa, deň uľahčenia. (2. Tesaloničanom 1:6–9) Deň súdu, ktorý sa v roku 1918 začal pri Božom dome, bude trvať až do tohto vyvrcholenia a prinesie odpoveď na otázku vyjadrenú v 1. liste Petra 4:17: „Aký bude koniec tých, ktorí neposlúchajú Božie dobré posolstvo?“ Slávny víťaz šliape vínny lis až do úplného konca, a tým dáva najavo, že on je ten vyvýšený, o ktorom Ján hovorí: „A na svojom vrchnom odeve, na stehne, má napísané meno: Kráľ kráľov a Pán pánov.“ (Zjavenie 19:16) Ukázalo sa, že on je nepomerne mocnejší než ktorýkoľvek z pozemských panovníkov, než ktorýkoľvek ľudský kráľ alebo pán. Jeho vznešenosť a slávu nemožno s ničím a nikým porovnať. Jazdí „vo veci pravdy a pokory a spravodlivosti“ a zvíťazil navždy. (Žalm 45:4; 45:5, RP) Na jeho krvou postriekanom vrchnom odeve je napísané meno, ktoré mu ako svojmu ospravedlniteľovi udelil Zvrchovaný Pán Jehova.
Veľká Božia večera
20. Ako Ján opisuje „veľkú večeru Boha“ a ktoré dávne proroctvo nám tým pripomína?
20 Vo videní, ktoré mal Ezechiel, sú po zničení zástupov Góga pozývaní vtáci a divé zvieratá, aby sa zúčastnili na hostine. Požerú mŕtve telá Jehovových nepriateľov, očistia povrch zeme od mŕtvol. (Ezechiel 39:11, 17–20) Ďalšie Jánove slová živo pripomínajú toto dávne proroctvo: „Videl som aj anjela, ktorý stál v slnku, a skríkol silným hlasom a povedal všetkým vtákom lietajúcim prostriedkom neba: ‚Poďte sem, zhromaždite sa na veľkú večeru Boha, aby ste jedli časti tiel kráľov a časti tiel vojenských veliteľov a časti tiel silných mužov a časti tiel koní a tých, ktorí na nich sedia, a časti tiel všetkých, slobodných, ako aj otrokov, malých a veľkých.‘“ — Zjavenie 19:17, 18.
21. Čo je vyjadrené a) tým, že anjel „stál v slnku“? b) tým, že mŕtvi sú ponechaní na povrchu zeme? c) tým, ako sú vymenovaní tí, ktorých mŕtve telá budú ponechané na zemi? d) výrazom ‚veľká večera Boha‘?
21 Tento anjel ‚stojí v slnku‘, čo je postavenie veliteľa, a upútava pozornosť vtákov. Pozýva ich, aby sa pripravili a dosýta sa nakŕmili telami tých, ktorých pobije bojovník a kráľ so svojimi nebeskými vojskami. Mŕtvi majú byť ponechaní na povrchu zeme, čo znamená, že pre verejnosť zomrú bez cti, potupnou smrťou. Ako kedysi Jezábel, tak aj oni nebudú čestne pochovaní. (2. Kráľov 9:36, 37) Vymenovanie tých, ktorých mŕtve telá zostanú ležať na zemi, poukazuje na rozsah skazy: králi, vojenskí velitelia, silní muži, slobodní i otroci. Neplatia tu žiadne výnimky. Bude úplne odstránená každá stopa spurného sveta, ktorý sa stavia na odpor Jehovovi. Potom už nebude nepokojného rozbúreného ľudského mora. (Zjavenie 21:1) Toto je ‚veľká večera Boha‘, lebo sám Jehova pozýva vtákov, aby sa na nej zúčastnili.
22. Ako Ján zhrňuje priebeh záverečnej bitky?
22 Ján zhrňuje priebeh záverečnej bitky: „A videl som divé zviera a zemských kráľov a ich vojská zhromaždené, aby viedli vojnu s tým, ktorý sedel na koni, a s jeho vojskom. A divé zviera bolo chytené a s ním falošný prorok, ktorý pred ním robil znamenia, ktorými zvádzal tých, ktorí prijali znak divého zvieraťa, a tých, ktorí uctievajú jeho obraz. Ešte zaživa boli obaja uvrhnutí do ohnivého jazera, ktoré horí sírou. Ale ostatní boli zabití dlhým mečom vychádzajúcim z úst toho, ktorý sedel na koni. A všetci vtáci sa nasýtili časťami ich tiel.“ — Zjavenie 19:19–21.
23. a) V akom zmysle je ‚boj v rozhodujúci deň Všemohúceho Boha‘ vybojovaný v Armagedone? b) Na ktorú výstrahu nedbali ‚králi celého sveta‘ a aký to má následok?
23 Po vyliatí šiestej misky Jehovovho hnevu Ján zaznamenal, že ‚králi celého sveta‘ boli zhromaždení démonskou propagandou „do boja v rozhodujúci deň všemohúceho Boha“. Tento boj je vybojovaný v Armagedone — čím nie je myslené nejaké doslovné miesto, ale celosvetová situácia, za ktorej bude vykonaný Jehovov súd. (Zjavenie 16:12, 14, 16, EP) Teraz Ján vidí bojové šíky. Proti Bohu sa tu zoradili ‚králi zeme a ich vojská‘. Tvrdošijne odmietali podriadiť sa Jehovovmu kráľovi. Jehova im dal zreteľnú výstrahu cez inšpirované posolstvo: „Bozkávajte syna, aby sa On [Jehova] nenahneval a aby ste [národy] nezahynuli na ceste.“ Nepodriadili sa Kristovmu panovaniu, a preto musia zomrieť. — Žalm 2:12.
24. a) Aký rozsudok je vykonaný na divom zvierati a na falošnom prorokovi a v akom zmysle sú ešte ‚nažive‘? b) Prečo sa výraz „ohnivé jazero“ musí chápať obrazne?
24 Sedemhlavé, desaťrohé divé zviera z mora, ktoré znázorňuje Satanovu politickú organizáciu, je hodené do zabudnutia, a spolu s ním falošný prorok, siedma svetová veľmoc. (Zjavenie 13:1, 11–13; 16:13) Ešte „zaživa“ čiže počas aktívneho spoločného odporu voči Božiemu ľudu na zemi sú vrhnutí do „ohnivého jazera“. Ide tu o doslovné ohnivé jazero? Nie, takisto ako ani u divého zvieraťa a falošného proroka nejde o doslovné zviera a o doslovného človeka. Ohnivé jazero je skôr symbolom úplného, definitívneho zničenia, miestom, odkiaľ niet návratu. Tam bude neskôr vrhnutá i smrť a hádes, aj sám Diabol. (Zjavenie 20:10, 14) Nie je to rozhodne žiadne peklo, kde by zlí ľudia boli naveky trápení, pretože pre Jehovu je už len myšlienka na také miesto hodná odporu a opovrhnutia. — Jeremiáš 19:5; 32:35; 1. Jána 4:8, 16.
25. a) Kto sú tí, ktorí „boli zabití dlhým mečom... toho, ktorý sedel na koni“? b) Môžeme očakávať, že niektorí z týchto ‚zabitých‘ budú vzkriesení?
25 Všetci ostatní, ktorí sa priamo nezúčastnili na vládnutí, predsa však boli nenapraviteľnou súčasťou skazeného ľudského sveta, sú takisto „zabití dlhým mečom... toho, ktorý sedel na koni“. Ježiš ich odsúdi na smrť. V ich prípade nie je reč o ohnivom jazere. Máme preto očakávať, že budú vzkriesení? Nikde sa nehovorí, že by tí, nad ktorými Jehovov sudca v tom čase vykoná rozsudok, mali byť vzkriesení. Ježiš sám povedal, že všetci, ktorí nie sú jeho „ovcami“, odídu „do večného ohňa pripraveného pre Diabla a jeho anjelov“, to znamená „do večného odrezania“. (Matúš 25:33, 41, 46) To bude vyvrcholenie ‚dňa súdu a zničenia bezbožných‘. — 2. Petra 3:7; Náhum 1:2, 7–9; Malachiáš 4:1.
26. Krátko opíš výsledok Armagedonu.
26 Tým prestane existovať celá Satanova pozemská organizácia. „Predošlé nebo“ politického panstva pominulo. „Zem“, zdanlivo stály systém, ktorý Satan budoval po celé stáročia, je teraz úplne zničená. „More“, masa zlého ľudstva, ktoré odporovalo Jehovovi, už nie je. (Zjavenie 21:1; 2. Petra 3:10) Ale čo urobí Jehova so Satanom? Ján nám to povie vo svojich ďalších oznámeniach.
[Otázky]
