Kapitola 24

Posolstvo, ktoré je sladké i horké

Videnie 6 — Zjavenie 10:1—11:19

Téma: Videnie malého zvitku; zážitky v chráme; zatrúbenie siedmej trúbky

Čas spĺňania: Od dosadenia Ježiša na trón v roku 1914 po veľké súženie

1, 2. a) K čomu viedlo druhé beda a kedy až bude vyhlásené, že toto beda pominulo? b) Koho Ján teraz vidí zostupovať z neba?

DRUHÉ beda je veru pustošivé. Postihuje „tretinu ľudí“, kresťanstvo a jeho vodcov, odhalením, že sú duchovne mŕtvi. (Zjavenie 9:15) Ján si určite kládol otázku, čo asi prinesie tretie beda. Lenže, vyčkajme! Ešte sa neskončilo druhé beda — ešte sme neprišli k vyvrcholeniu, ktoré je zaznamenané v Zjavení 11:14. Prv než k tomu dôjde, stáva sa Ján svedkom obratu v slede udalostí, a sám v nich bude mať aktívnu úlohu. Na začiatku vidí čosi vyvolávajúce posvätnú bázeň:

² „A videl som iného silného anjela zostupovať z neba, odiateho oblakom, a nad jeho hlavou bola dúha a jeho tvár bola ako slnko a nohy ako ohnivé stĺpy.“ — Zjavenie 10:1.

3. a) Kto je ten „silný anjel“? b) Aký význam má dúha nad jeho hlavou?

³ Kto je tento „silný anjel“? Je to dozaista oslávený Ježiš Kristus, tentoraz v inej úlohe. Je oblečený do oblaku neviditeľnosti, čo nám pripomenie predchádzajúce Jánove slová o Ježišovi: „Hľa, prichádza s oblakmi a uvidí ho každé oko a tí, ktorí ho prebodli.“ ​(Zjavenie 1:7; porovnaj s Matúšom 17:2–5.) Dúha nad jeho hlavou nám pripomenie predošlé Jánovo videnie Jehovovho trónu s ‚dúhou, na pohľad ako smaragd‘. (Zjavenie 4:3; porovnaj s Ezechielom 1:28.) Táto dúha vyjadrovala dôstojnosť a pokoj obklopujúci Jehovov trón. A rovnako i dúha nad anjelovou hlavou značí, že je to posol mieru, predpovedané Jehovovo „Knieža pokoja“. — Izaiáš 9:6, 7.

4. Čo to znamená, že a) tvár tohto silného anjela je „ako slnko“? b) nohy tohto anjela sú „ako ohnivé stĺpy“?

⁴ Tvár tohto mocného anjela bola „ako slnko“. Ján si všimol aj vo svojom predošlom videní, keď videl Ježiša v nebeskom chráme, že mal vzhľad „ako slnko, keď svieti v svojej sile“. (Zjavenie 1:16) Ježiš, ako „slnko spravodlivosti“, s uzdravením na svojich krídlach, žiari na úžitok tých, ktorí sa boja Jehovovho mena. (Malachiáš 4:2) Nádherná je však nie iba tvár anjela, ale i jeho nohy, ako „ohnivé stĺpy“. Má pevný postoj, ako ten, ktorému dal Jehova „všetku moc v nebi a na zemi“. — Matúš 28:18; Zjavenie 1:14, 15.

5. Čo vidí Ján v ruke tohto silného anjela?

 ⁵ Ján pozoruje ďalej: „A v ruke mal malý otvorený zvitok. Položil pravú nohu na more a ľavú na zem.“ ​(Zjavenie 10:2) Ďalší zvitok? Áno; tentoraz však nie je zapečatený. Spoločne s Jánom môžeme očakávať, že čoskoro uvidíme ďalšie vzrušujúce odhalenie. Je tu však najprv vykreslenie rámca, v ktorom sa odohrá to, čo má nastať.

6. a) Prečo je vhodné, že Ježišove nohy sú na zemi i na mori? b) Kedy sa úplne splnil Žalm 8:5–8; 8:6–9, RP?

⁶ Sledujme opis Ježiša. Jeho ohnivé nohy sú na zemi a na mori, nad ktorými má teraz plnú moc. Tak o tom hovorí i prorocký žalm: „A urobil si [Jehova] ho [Ježiša] aj o málo menšieho, ako sú tí božskí, a potom si ho korunoval slávou a nádherou. Nechávaš ho panovať nad dielami svojich rúk, všetko si mu položil pod nohy: drobný dobytok i voly, to všetko, a ešte i zvieratá šíreho poľa, nebeských vtákov a morské ryby, všetko prechádzajúce morskými chodníkmi.“ ​(Žalm 8:5–8; 8:6–9, RP; pozri aj Hebrejom 2:5–9.) Slová tohto žalmu sa dôsledne vyplnili v roku 1914, keď bol Ježiš dosadený za Kráľa Božieho kráľovstva a keď sa začal čas konca. Teda i to, čo vidí Ján vo videní, ktoré sledujeme, platí od roku 1914. — Žalm 110:1–6; Skutky 2:34–36; Daniel 12:4.

Sedem hromov

7. Ako kričí silný anjel a čo znamená jeho krik?

⁷ Jánove úvahy o silnom anjelovi, ktorého vidí, preruší samotný anjel: „A [anjel] vykríkol silným hlasom ako revúci lev. A keď vykríkol, sedem hromov vydalo svoje hlasy.“ ​(Zjavenie 10:3) Taký mocný krik istotne upútal Jánovu pozornosť a potvrdil, že Ježiš je skutočne „lev z kmeňa Júdu“. (Zjavenie 5:5) Ján si asi uvedomil i to, že o Jehovovi je v niekoľkých prípadoch tiež hovorené, že „zareve“. Svojím revaním Jehova prorocky oznamoval opätovné zhromaždenie duchovného Izraela a príchod ničivého ‚Jehovovho dňa‘. (Hozeáš 11:10; Joel 3:14, 16; Ámos 1:2; 3:7, 8) Z toho je zrejmé, že keď opísaný silný anjel kričí, ako keď reve lev, je to tiež predzvesť podobných veľkých udalostí. Udalostí, ktoré majú nastať na mori a na zemi. Je to výzva, aby prehovorilo sedem hromov.

8. Čo sú ‚hlasy siedmich hromov‘?

⁸ Ján už predtým počul hromy vychádzajúce rovno od Jehovovho trónu. (Zjavenie 4:5) Kedysi, v čase Dávida, sa o doslovnom hrome hovorievalo ako o „Jehovovom hlase“. (Žalm  29:3) Keď v čase Ježišovej pozemskej služby Jehova počuteľne vyhlásil svoje predsavzatie osláviť svoje meno, mnohým to znelo ako hrom. (Ján 12:28, 29) Potom je oprávnené, ak na základe toho usúdime, že ‚hlasy siedmich hromov‘ znamenajú Jehovov výrok o jeho predsavzatiach. To, že hromov bolo „sedem“, vyjadruje, že Ján počul všetko.

9. Čo prikazuje hlas z neba?

⁹ Ale teraz počúvajme! Zaznel akýsi iný hlas. Prináša príkaz, ktorý sa Jánovi iste zdá zvláštny: „Keď prehovorilo sedem hromov, chcel som písať; ale počul som hlas z neba, ktorý povedal: ‚Zapečať to, čo hovorilo sedem hromov, a nezapisuj to.‘“ ​(Zjavenie 10:4) Ján iste dychtil po tom, aby počul a zaznamenal tieto hrmiace posolstvá, takisto ako i Jánova trieda dnes dychtivo čaká, kedy Jehova odhalí svoje božské zámery, aby mohli byť uverejnené. Takéto zjavenia však prichádzajú až v čase, ktorý stanoví Jehova. — Lukáš 12:42; pozri aj Daniela 12:8, 9.

Skrytá svätá vec dovedená do konca

10. Na koho prisahá silný anjel a na aké vyhlásenie?

¹⁰ Medzitým má Jehova pre Jána inú úlohu. Po zaznení siedmich hromov znova prehovoril silný anjel: „A anjel, ktorého som videl stáť na mori a na zemi, zdvihol pravicu k nebu a prisahal pri Tom, ktorý žije celú večnosť, ktorý stvoril nebo a to, čo je na ňom, a zem a to, čo je na nej, a more a to, čo je v ňom: ‚Už viac nebude daný odklad.‘“ ​(Zjavenie 10:5, 6) Na koho to tento mocný anjel prisahá? Oslávený Ježiš tu neprisahá sám na seba, ale na najvyššiu zo všetkých autorít, na Jehovu, nesmrteľného Stvoriteľa neba a zeme. (Izaiáš 45:12, 18) Touto prísahou anjel uisťuje Jána, že z Božej strany už nebude ďalší odklad.

11, 12. a) Čo je mienené tým, že už „nebude daný odklad“? b) Čo je dovedené do konca?

¹¹ Grécke slovo preložené výrazom „odklad“ je chronos, čo doslovne znamená „čas“. Preto si niektorí myslia, že by sa toto anjelovo vyhlásenie malo prekladať: „Už nebude čas“ v tom zmysle, že prestane jestvovať čas v tej forme, ako ho dnes poznáme. Lenže slovo chronos je tu bez určitého člena. Neznamená teda čas všeobecne, ale skôr „nejaký čas“ čiže „časové obdobie“. Inými slovami, už nebude nijaké ďalšie časové obdobie (alebo odklad) od Jehovu. Od slova chronos je odvodené aj grécke sloveso, ktoré je použité v Hebrejom 10:37, kde Pavol cituje z Habakuka 2:3, 4 a píše, že „ten, čo prichádza... nebude meškať“.

¹² „Už viac nebude daný odklad“ — aké sú výstižné tieto slová dnes, vzhľadom na starnúcu Jánovu triedu! Teda v akom to ohľade už nebude daný odklad? Ján nás informuje: „Ale v dňoch hlasu siedmeho anjela, keď sa prichystá zatrúbiť, dokončí sa sväté Božie tajomstvo podľa dobrého posolstva, ktoré oznámil svojim otrokom, prorokom.“ ​(Zjavenie 10:7) Nadišiel Jehovov čas určený na to, aby doteraz skrytá svätá vec bola dovedená k šťastnému vyvrcholeniu, a to s nádherným úspechom!

13. Čo je skrytou svätou Božou vecou čiže svätým Božím tajomstvom?

 ¹³ Čo je touto skrytou svätou vecou, týmto svätým tajomstvom? Táto vec sa týka semena, ktoré bolo prvý raz prisľúbené v Edene a o ktorom sa ukázalo, že je to predovšetkým Ježiš Kristus. (1. Mojžišova 3:15; 1. Timotejovi 3:16) Toto sväté tajomstvo má čosi spoločné aj s totožnosťou ženy, z ktorej spomenuté semeno pochádza. (Izaiáš 54:1; Galaťanom 4:26–28) Týka sa ďalej i druhotných členov triedy semena a týka sa tiež Kráľovstva, v ktorom toto semeno panuje. (Lukáš 8:10; Efezanom 3:3–9; Kolosanom 1:26, 27; 2:2; Zjavenie 1:5, 6) Dobré posolstvo o tomto jedinečnom nebeskom kráľovstve musí byť v čase konca zvestované na celej zemi. — Matúš 24:14.

14. Prečo je tretie beda uvádzané v súvislosti s Božím kráľovstvom?

¹⁴ Je to iste to najlepšie dobré posolstvo. A predsa, v Zjavení 11:14, 15 je s Kráľovstvom spojené tretie beda. Prečo? Pretože pre tých z ľudstva, ktorí dávajú prednosť Satanovmu svetu, je rozhlasovanie dobrého posolstva o tom, že je ku koncu privedená skrytá svätá Božia vec — teda že je už tu Božie mesiášske kráľovstvo — bolestnou správou. (Porovnaj s 2. Korinťanom 2:16.) Znamená to pre nich, že usporiadanie sveta, ktoré sa im tak páči, už zakrátko čaká zničenie. Hlasy siedmich hromov, ktoré obsahujú práve takéto dunivé osudné varovanie, sa stávajú stále jasnejšími a hlasnejšími, čím viac sa približuje Jehovov veľký deň pomsty. — Sofoniáš 1:14–18.

Otvorený zvitok

15. Čo hovorí Jánovi hlas z neba a čo mu hovorí silný anjel, a ako to potom na Jána pôsobí?

¹⁵ Kým Ján čaká na zatrúbenie siedmej trúbky a na ukončenie svätého Božieho tajomstva, dostáva ďalšiu úlohu: „A hlas, ktorý som počul z neba, opäť so mnou hovoril: ‚Choď a vezmi otvorený zvitok, ktorý je v ruke anjela stojaceho na mori a na zemi.‘ A odišiel som k anjelovi a povedal som mu, aby mi dal ten malý zvitok. A povedal mi: ‚Vezmi ho a zjedz ho, a spôsobí ti horkosť v bruchu, ale v tvojich ústach bude sladký ako med.‘ A vzal som ten malý zvitok z anjelovej ruky a zjedol som ho, a v mojich ústach bol sladký ako med; ale keď som ho zjedol, spôsobil mi horkosť v bruchu. A hovoria mi: ‚Musíš opäť prorokovať o ľuďoch a národoch a jazykoch a mnohých kráľoch.‘“ — Zjavenie 10:8–11.

16. a) Akú skúsenosť podobnú Jánovej mal prorok Ezechiel? b) Prečo Jánovi chutil malý zvitok sladko a prečo bol horký, keď ho mal stráviť?

¹⁶ Jánov zážitok sa dosť podobá tomu, čo zažil prorok Ezechiel, keď bol vo vyhnanstve v babylonskej krajine. Aj on dostal príkaz, aby zjedol zvitok, ktorý mu v ústach chutil sladko. Ale keď mu naplnil žalúdok, vyvolal v ňom pocit povinnosti predpovedať horké veci spurnému izraelskému domu. (Ezechiel 2:8–3:15) Otvorený zvitok, ktorý dáva Ježiš Kristus Jánovi, je tiež božským posolstvom. Ján má zvestovať vzhľadom na ‚ľudí a národy a jazyky a mnohých kráľov‘. Sýtiť sa týmto zvitkom je pre neho sladké, lebo zvitok pochádza z božského zdroja. (Porovnaj so Žalmom 119:103; s Jeremiášom 15:15, 16.) Zisťuje však — podobne ako kedysi Ezechiel — že je ťažké stráviť ho, lebo predpovedá nechutné veci pre spurných ľudí. — Žalm 145:20.

17. a) Kto hovorí Jánovi, aby „opäť“ prorokoval, a čo to znamená? b) Kedy sa mal splniť dramatický obraz, ktorý videl Ján?

¹⁷ Tí, ktorí hovoria Jánovi, aby opäť prorokoval, sú nepochybne Boh Jehova a Ježiš Kristus. I keď je Ján vo vyhnanstve na ostrove Patmos, prorokoval už o ľuďoch, národoch, jazykoch a kráľoch prostredníctvom poučenia, ktoré až po túto chvíľu obsahovala kniha Zjavenie. Slovo „opäť“ znamená, že Ján musí zapísať a zverejniť zvyšok informácií, ktoré budú zaznamenané v knihe Zjavenie. No zapamätajme si, že tu sa Ján skutočne sám zúčastňuje na prorockom videní. To, že  zaznamenáva tieto veci, je vlastne proroctvom, ktoré sa malo spĺňať po roku 1914, keď silný anjel zaujme svoje postavenie na zemi a na mori. Čo teda znamená celé toto dramatické znázornenie pre dnešnú Jánovu triedu?

Malý zvitok dnes

18. Aký záujem o knihu Zjavenie prejavila Jánova trieda na začiatku Pánovho dňa?

¹⁸ To, čo Ján vidí, pozoruhodným spôsobom predznamenáva zážitky Jánovej triedy na začiatku Pánovho dňa. Vtedy mali členovia Jánovej triedy neúplné porozumenie Jehovových zámerov, i pokiaľ ide o to, čo znamená sedem hromov. No mali hlboký záujem o Zjavenie, a Charles Taze Russell za svojho života komentoval mnohé jeho časti. Po jeho smrti v roku 1916 boli niektoré jeho spisy spojené do jedného celku a vydané ako kniha pod názvom Ukončené tajomstvo. Časom sa však ukázalo, že táto kniha nie je uspokojivým vysvetlením Zjavenia. Na presné porozumenie jeho inšpirovanej správy musel ostatok Kristových bratov čakať o čosi dlhšie, kým sa tieto videnia nezačali spĺňať.

19. a) Ako Boh Jehova používal Jánovu triedu aj predtým, než boli úplne zverejnené hlasy siedmich hromov? b) Kedy Jánova trieda dostala malý otvorený zvitok a čo to pre ňu znamenalo?

¹⁹ Ale Jehova ich používal, podobne ako Jána, i predtým, než boli plne zverejnené hlasy siedmich hromov. Usilovne zvestovali už 40 rokov pred rokom 1914 a usilovali sa zostať v činnosti aj počas prvej svetovej vojny. Ukázalo sa, že Pán pri svojom príchode nachádza práve ich dávať služobníkom domu pokrm v pravý čas. (Matúš 24:45–47) V roku 1919 bol práve im daný malý otvorený zvitok — to jest otvorené posolstvo, ktoré má byť hlásané ľudstvu. Podobne ako Ezechiel, i oni mali posolstvo pre nevernú organizáciu — kresťanstvo —, ktorá tvrdila, že slúži Bohu, ale v skutočnosti mu neslúžila. Podobne ako Ján, museli ďalej zvestovať vzhľadom na ‚ľudí a národy a jazyky a mnohých kráľov‘.

20. Čo je vyjadrené tým, že Ján zjedol zvitok?

 ²⁰ To, že Ján podaný zvitok zjedol, znázornilo tú skutočnosť, že Ježišovi bratia úlohu prijali. Stala sa ich súčasťou, až do tej miery, že sa odteraz sami stotožňovali s touto časťou inšpirovaného Božieho Slova a čerpali odtiaľ výživu. No to, čo mali zvestovať, obsahovalo prejavy Jehovových súdov, ktoré mnohým ľuďom nechutili. K tomuto obsahu patrili i rany predpovedané v 8. kapitole Zjavenia. Pre týchto úprimných kresťanov však bolo sladké poznať tieto súdy a uvedomovať si, že ich Jehova opäť používa na ich oznamovanie. — Žalm 19:9, 10; 19:10, 11, RP.

21. a) Ako sa posolstvo malého zvitku stáva sladkým i pre veľký zástup? b) Prečo je dobré posolstvo zlou správou pre protivníkov?

²¹ Časom sa posolstvo tohto zvitku stalo sladkým aj „veľkému zástupu“ ľudí „zo všetkých národov a kmeňov a ľudí a jazykov“, o ktorých bolo zistené, že vzdychajú nad odpornými vecami, ktoré sa dejú v kresťanstve. (Zjavenie 7:9; Ezechiel 9:4) Aj oni usilovne zvestujú dobré posolstvo a používajú sladké, milé slová, keď opisujú nádherné Jehovovo usporiadanie pre kresťanov podobných ovciam. (Žalm 37:11, 29; Kolosanom 4:6) Ale pre protivníkov je to zlá správa. Znamená, že svet, v ktorý dúfajú — a ktorý im možno aj priniesol prechodné uspokojenie — prestane existovať. Pre nich je dobré posolstvo predzvesťou záhuby. — Filipanom 1:27, 28; porovnaj s 5. Mojžišovou 28:15; s 2. Korinťanom 2:15, 16.

[Otázky]

[Obrázky na strane 160]

Jánova trieda a jej druhovia oznamujú posolstvo, ktoré je sladké i horké, celému ľudstvu