Kapitola 29

Spev triumfálnej novej piesne

 Videnie 9 — Zjavenie 14:1–20

Téma: 144 000 stojí s Baránkom na vrchu Sion; po celej zemi znejú anjelské vyhlásenia; zberá sa úroda

Čas spĺňania: Od roku 1914 po veľké súženie

1. Čo sme sa už dozvedeli zo 7., 12. a 13. kapitoly a čo sa dozvieme teraz?

ACH, akým osviežením bude venovať sa ďalšiemu Jánovmu videniu. Oproti čudesným drakovým organizáciám, ktoré vyzerajú ako zvieratá, teraz vidíme Jehovových verných a oddaných služobníkov a ich činnosť v priebehu Pánovho dňa. (Zjavenie 1:10) V Zjavení 7:1, 3 bolo nám už odhalené, že štyri ničivé vetry sú zadržiavané, dokým nebude zapečatených všetkých 144 000 týchto pomazaných otrokov. V Zjavení 12:17 bolo zase ukázané, že ‚zostávajúci zo semena [ženy]‘ sa v tomto čase stávajú zvláštnym terčom Satana, draka. A 13. kapitola Zjavenia živo líčila politické organizácie, ktoré vytvoril Satan na zemi, aby mohol vyvíjať svoj nátlak na verných Jehovových služobníkov a kruto ich prenasledovať. No tento dávny nepriateľ nemôže zmariť Božie predsavzatie. Práve sa dozvieme, že napriek zlomyseľnému Satanovmu úsiliu je víťazne zhromaždených všetkých 144 000.

2. Aký pohľad na radostné zavŕšenie nám Ján v Zjavení 14:1 poskytuje vopred a kto je Baránok, ktorého vidí?

² Ján, a s ním i dnešná Jánova trieda, dostáva možnosť vopred vidieť nádherný výsledok: „A videl som, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním stoštyridsaťštyritisíc tých, ktorí majú napísané na čelách jeho meno a meno jeho Otca.“ ​(Zjavenie 14:1) Ako sme videli, Baránok je totožný s Michaelom, ktorý očistil nebesia, keď z nich vyhnal Diabla a jeho démonov. Je to ten istý Michael, o ktorom píše Daniel, že ‚stojí v prospech synov [Božieho] ľudu‘ a pripravuje sa povstať, aby vykonal Jehovove spravodlivé súdy. (Daniel 12:1; Zjavenie 12:7, 9) Tento Boží Baránok, ktorý sám seba obetoval, stojí od roku 1914 na vrchu Sion ako mesiášsky kráľ.

3. Čo je „vrch Sion“, na ktorom stojí Baránok a 144 000?

³ Je to tak, ako predpovedal Jehova: „Ja, áno ja, som ustanovil svojho kráľa na Sione, svojom svätom vrchu.“ ​(Žalm 2:6; 110:2) Tieto slová sa netýkajú pozemského vrchu Sion, ktorý zemepisne určoval umiestnenie Jeruzalema, mesta, v ktorom kedysi panovali ľudskí králi z rodu Dávida. (1. Paralipomenon 11:4–7; 2. Paralipomenon 5:2) Slová žalmu hovoria už o tom, že Ježiš po svojej smrti a vzkriesení v roku 33 n. l. bol na nebeskom vrchu Sion položený ako základný, rohový kameň v nebeskom mieste, do ktorého sa Jehova rozhodol umiestniť ‚mesto živého Boha, nebeský Jeruzalem‘. „Vrch Sion“ tu teda znázorňuje vyvýšené postavenie Ježiša a jeho spoludedičov, ktorí spoločne tvoria nebeský Jeruzalem, to znamená Kráľovstvo. (Hebrejom 12:22, 28; Efezanom 3:6) Je to slávne kráľovské postavenie, do ktorého ich Jehova povyšuje v Pánov deň. Pomazaní kresťania, ako „živé kamene“, po celé stáročia s očakávaním hľadeli v ústrety tomu, že raz budú stáť na tomto nebeskom vrchu Sion, zjednotení s osláveným Pánom Ježišom Kristom v jeho majestátnom kráľovstve. — 1. Petra 2:4–6; Lukáš 22:28–30; Ján 14:2, 3.

4. Ako treba rozumieť tomu, že na vrchu Sion stojí celých 144 000?

⁴ Ján vidí stáť na vrchu Sion nielen Ježiša, ale i celý zbor 144 000 spoludedičov nebeského kráľovstva. V období, ktoré je vo videní zobrazené, sú už mnohí zo 144 000 v nebi, no nie sú tam ešte všetci. Neskôr sa Ján z toho istého videnia dozvedá, že niektorí zo svätých budú ešte musieť prejaviť vytrvalosť a ako verní zomrieť. (Zjavenie 14:12, 13) Teda je zjavné, že niektorí zo 144 000 sú ešte na zemi. Ako je preto možné, že Ján vidí všetkých stáť s Ježišom na vrchu Sion? * Stoja na ňom v tom zmysle, že ako členovia zboru pomazaných kresťanov sa teraz „priblížili k vrchu Sion a k mestu živého Boha, k nebeskému Jeruzalemu“. (Hebrejom 12:22) Podobne ako Pavol, keď bol ešte na zemi — v duchovnom zmysle boli už zobudení, aby v jednote s Ježišom Kristom zotrvávali v nebeských miestach. (Efezanom 2:5, 6) Navyše v roku 1919 reagovali na pozvanie: „Poďte sem hore“, a v obraznom zmysle „vystúpili do neba v oblaku“. (Zjavenie 11:12) Súvislosť s týmito textami nám umožňuje vidieť, že v duchovnom zmysle sú všetci zo 144 000 na vrchu Sion s Ježišom Kristom.

5. Čie mená sú napísané na čelách 144 000 a aký význam má každé z tých mien?

⁵ Týchto 144 000 nepatrí medzi ctiteľov divého zvieraťa, ktorí sú označení symbolickým číslom 666. (Zjavenie 13:15–18) Naopak, títo verní a oddaní majú na čele napísané Božie meno a meno Baránka. Ján ako Žid iste videl Božie meno napísané hebrejskými písmenami יהוה. * Títo pomazaní majú na svojom  čele symbolicky napísané meno Ježišovho Otca, čím oznamujú všetkým, že sú svedkami Jehovu, že sú jeho otrokmi. (Zjavenie 3:12) Na ich čele možno vidieť i Ježišovo meno, čím je vyjadrené, že sa považujú za Ježišov majetok. On je ich zasľúbeným „manželom“ a oni sú jeho budúcou „nevestou“, „novým stvorením“, ktoré slúži Bohu s nádejou na nebeský život. (Efezanom 5:22–24; Zjavenie 21:2, 9; 2. Korinťanom 5:17) Ich dôverný vzťah k Jehovovi a k Ježišovi Kristovi vplýva na všetky ich myšlienky a na celé ich konanie.

Spev akoby novej piesne

6. Aký spev počuje Ján a ako ho opisuje?

⁶ V zhode s tým je i to, čo ďalej oznamuje Ján: „A počul som zvuk z neba ako zvuk mnohých vôd a ako zvuk silného hromu. Zvuk, ktorý som počul, bol ako zvuk spevákov doprevádzaných na harfe, ktorí hrajú na svojich harfách. A spievajú akoby novú pieseň pred trónom a pred štyrmi živými tvormi a staršími; a nikto sa nemohol naučiť tú pieseň okrem tých stoštyridsaťštyritisíc kúpených zo zeme.“ ​(Zjavenie 14:2, 3) Nečudujme sa, že keď Ján počuje 144 000 hlasov pospájaných v jeden melodický chorál, pripomína mu to dunenie vodopádov a burácanie hromov. A ako príjemne k tomu znejú svieže sprievodné tóny akoby hárf. (Žalm 81:2; 81:3, RP) Ktorý pozemský zbor pevcov by mohol niekedy dosiahnuť nádheru tohto vznešeného chorálu?

7. a) Čo je to tá nová pieseň zo Zjavenia 14:3? b) Ako to, že pieseň zo Žalmu 149:1, 2 je v našich časoch nová?

⁷ A čo je to tá „nová pieseň“? Ako sme si všimli už pri rozbore Zjavenia 5:9, 10, pieseň súvisí s Jehovovým predsavzatím o Kráľovstve a podivuhodných opatreniach slúžiacich na to, aby bol duchovný Izrael urobený prostredníctvom Ježiša Krista ‚kráľovstvom a kňazmi pre nášho Boha‘. Je to pieseň chvály na Jehovu, zverejňujúca nové veci, ktoré Jehova koná prostredníctvom Božieho Izraela a v jeho prospech. (Galaťanom 6:16) Členovia duchovného Izraela odpovedajú na výzvu žalmistu: „Chváľte Jah! Spievajte Jehovovi novú pieseň, jeho chválu v zbore verne oddaných. Nech plesá Izrael vo svojom vznešenom Tvorcovi, synovia Siona — nech majú radosť zo svojho Kráľa.“ ​(Žalm 149:1, 2) Je pravda, že tieto slová boli napísané pred stáročiami, lenže v našich časoch sú spievané s novým porozumením. V roku 1914 sa zrodilo mesiášske kráľovstvo. (Zjavenie 12:10) V roku 1919 Jehovov ľud začal na zemi s obnoveným nadšením oznamovať „slovo o kráľovstve“. (Matúš 13:19) Podnietený ročným textom Spoločnosti na rok 1919 (Izaiáš 54:17) a povzbudený tým, že bol znova privedený do duchovného raja, začal v tomto roku ‚spievať v srdciach Jehovovi a sprevádzať sa hudbou‘. — Efezanom 5:19.

8. Prečo sa novú pieseň môže naučiť iba 144 000?

⁸ No prečo sa pieseň, o ktorej je reč v Zjavení 14:3, môže naučiť iba 144 000? Lebo súvisí s tým, čo prežívajú oni ako vyvolení dedičia Božieho kráľovstva. Iba oni sú prijatí za Božích synov a pomazaní svätým duchom. Iba oni sú kúpení zo zeme, aby patrili k nebeskému kráľovstvu a iba oni „budú kňazmi... a budú... vládnuť ako králi“ tisíc rokov s Ježišom Kristom, aby priviedli ľudstvo k dokonalosti. Iba oni sú videní, ako „spievajú akoby novú pieseň“ priamo v prítomnosti Jehovu. * Tieto jedinečné zážitky a výhľady im dávajú úplne mimoriadne ocenenie pre Kráľovstvo a umožňujú im spievať o ňom tak, ako nikto iný nevie. — Zjavenie 20:6; Kolosanom 1:13; 1. Tesaloničanom 2:11, 12.

9. Ako reaguje na spev pomazaných veľký zástup a na akú výzvu tým odpovedá?

 ⁹ Iní však načúvajú ich spevu a reagujú naň. Od roku 1935 počúva ich víťaznú pieseň rastúci veľký zástup iných oviec a je tým povzbudený, aby sa k nim pripojil v oznamovaní Božieho kráľovstva. (Ján 10:16; Zjavenie 7:9) Pravda, títo noví príchodzí sa nemôžu presne naučiť tú istú novú pieseň, ktorú spievajú budúci panovníci Božieho kráľovstva. Ale i oni môžu zborovo melodicky chváliť Jehovu a vzniká chorál, ktorým velebia Jehovu za nové veci, ktoré koná. Tak spĺňajú výzvu žalmistu: „Spievajte Jehovovi novú pieseň. Spievajte Jehovovi, všetci ľudia zeme. Spievajte Jehovovi, žehnajte jeho meno. Deň čo deň rozprávajte dobré posolstvo o záchrane od neho. Oznamujte medzi národmi jeho slávu, medzi všetkými ľuďmi jeho obdivuhodné diela. Pripisujte Jehovovi, rody národov, pripisujte Jehovovi slávu a silu. Hovorte medzi národmi: ‚Sám Jehova sa stal kráľom.‘“ — Žalm 96:1–3, 7, 10; 98:1–9.

10. Ako môže 144 000 spievať „pred“ symbolickými 24 staršími?

¹⁰ Ako je možné, že 144 000 spieva „pred“ staršími, keď 24 starších je vlastne 144 000 v ich slávnom nebeskom postavení? Na začiatku Pánovho dňa boli tí, ktorí boli „mŕtvi v spojení s Kristom“, vzkriesení ako duchovní tvorovia. Teda verní kresťania, ktorí už zvíťazili, sú teraz v nebi a spĺňajú úlohy, ktoré symbolicky možno porovnať s úlohami 24 oddelení kňazských starších. Sú zahrnutí do videnia Jehovovej nebeskej organizácie. (1. Tesaloničanom 4:15, 16; 1. Paralipomenon 24:1–18; Zjavenie 4:4; 6:11) Ostatok zo 144 000, ktorý sa dosiaľ nachádza na zemi, teda spieva novú pieseň pred svojimi vzkriesenými bratmi v nebi, čiže v ich dohľade.

11. Prečo sa o pomazaných víťazoch hovorí i ako o 24 starších i ako o 144 000?

¹¹ Teraz by sme sa mohli spýtať, prečo sa o týchto pomazaných víťazoch hovorí aj ako o symbolických 24 starších, aj ako o 144 000. Preto, lebo Zjavenie sa na túto jednu skupinu pozerá z dvoch rôznych hľadísk. Dvadsiati štyria starší sú ukázaní v ich konečnom postavení okolo Jehovovho trónu ako králi a kňazi v nebesiach. Sú symbolom celej skupiny 144 000 v jej nebeskom postavení, hoci jej malý ostatok je zatiaľ na zemi. (Zjavenie 4:4, 10; 5:5–14; 7:11–13; 11:16–18) Ale 7. kapitola Zjavenia si všíma skupinu 144 000 z toho hľadiska, že jej členovia boli vybraní z ľudstva, a zdôrazňuje Jehovovo veľkolepé predsavzatie, že celý počet jednotlivých členov duchovného Izraela má byť zapečatený a že zároveň má byť poskytnutá záchrana nespočetnému veľkému zástupu. Štrnásta kapitola Zjavenia podáva obraz, ktorý uisťuje, že celá kráľovská trieda bude naozaj v počte 144 000 jednotlivých víťazov zhromaždená spolu s Baránkom na vrchu Sion. Ako práve uvidíme, oznamujú sa tu aj požiadavky, ktoré musia tí, ktorí patria ku 144 000, splniť. *

Nasledovníci Baránka

12. a) Ako Ján ďalej rozvíja svoj opis 144 000? b) V akom zmysle sa o 144 000 hovorí ako o panenských?

¹² Ján pokračuje vo svojom opise 144 000, ktorí sú ‚kúpení zo zeme‘: „To sú tí, ktorí sa nepoškvrnili so ženami; sú skutočne panenskí. To sú tí, ktorí stále nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Tí boli kúpení z ľudstva ako prvé ovocie Bohu a Baránkovi a v ich ústach sa nenašla nijaká faloš; sú bez poškvrnenia.“ ​(Zjavenie 14:4, 5) To, že ‚sú panenskí‘, neznamená, že členovia tejto triedy musia počas svojho života v tele žiť bez manželstva. Apoštol Pavol písal kresťanom,  ktorí mali nebeské povolanie, že slobodný stav má síce pre kresťana výhody, ale za určitých okolností treba dať prednosť manželstvu. (1. Korinťanom 7:1, 2, 36, 37) Túto triedu charakterizuje duchovné panenstvo. Vystríha sa duchovného cudzoložstva so svetskou politikou a falošným náboženstvom. (Jakub 4:4; Zjavenie 17:5) Ako nevesta zasľúbená Kristovi sa kresťania z tejto triedy zachovávajú čistými, „bez poškvrny medzi pokriveným a prevráteným pokolením“. — Filipanom 2:15.

13. Prečo je 144 000 pre Ježiša Krista vhodnou nevestou a ako kresťania z tejto triedy „nasledujú Baránka, kamkoľvek ide“?

¹³ Okrem toho „v ich ústach sa nenašla nijaká faloš“. V tom sa podobajú svojmu kráľovi Ježišovi Kristovi. On, ako dokonalý človek, „nedopustil sa žiadneho hriechu ani sa nenašiel klam v jeho ústach“. (1. Petra 2:21, 22) Tí, ktorí patria k 144 000, sú bez poškvrny a zároveň pravdiví, a tak sú pripravení ako cudná nevesta pre Jehovovho veľkňaza. Keď bol Ježiš na zemi, pozval spravodlivo zmýšľajúcich ľudí, aby ho nasledovali. (Marek 8:34; 10:21; Ján 1:43) Tí, ktorí poslúchli, napodobňujú jeho spôsob života a poslušne prijímajú jeho učenie. A tak počas svojho života „nasledujú Baránka, kamkoľvek ide“, keď ich vedie cez Satanov svet.

14. a) Ako možno vysvetliť, že 144 000 je ‚prvým ovocím Bohu a Baránkovi‘? b) V akom zmysle je i veľký zástup prvým ovocím?

¹⁴ Sú ‚kúpení zo zeme‘, „kúpení z ľudstva“, prijatí za Božích synov a po svojom vzkriesení už nebudú len ľuďmi z mäsa a krvi. Vo 4. verši sa hovorí o tom, že sa stávajú ‚prvým ovocím Bohu a Baránkovi‘. Je pravda, že v prvom storočí bol ‚prvým ovocím z tých, ktorí zosnuli‘, Ježiš. (1. Korinťanom 15:20, 23) Lenže 144 000 je zase „akýmsi prvým ovocím“ z nedokonalého ľudstva, z tých, ktorí sú vykúpení Ježišovou obeťou. (Jakub 1:18) Ale nimi sa zbieranie ovocia z ľudstva nekončí. Kniha Zjavenie už poukázala na úrodu v podobe nespočetného veľkého zástupu, ktorý mocným hlasom volá: „Za záchranu vďačíme svojmu Bohu sediacemu na tróne a Baránkovi.“ Tento veľký zástup prežije veľké súženie a tým, že bude ďalej osviežovaný z ‚prameňov vôd života‘, bude privedený k dokonalosti pozemských ľudí. Po veľkom súžení bude po istom čase vyprázdnený hádes a budú vzkriesené nesčíselné milióny ďalších ľudí, ktorí dostanú príležitosť piť z tých istých vôd života. Z tohto  hľadiska možno veľký zástup oprávnene označiť ako prvé ovocie z iných oviec — tí, ktorí doň patria, sú prví, ktorým je umožnené ‚vyprať svoje rúcha a vybieliť ich v Baránkovej krvi‘ s nádejou na večný život na zemi. — Zjavenie 7:9, 10, 14, 17; 20:12, 13.

15. Ako tieto tri druhy prvého ovocia zodpovedajú sviatkom sláveným pod mojžišovským Zákonom?

¹⁵ Tieto tri druhy prvého ovocia (Ježiš Kristus, 144 000 a veľký zástup) majú zaujímavú obdobu v sviatkoch, ktoré sa slávili podľa starovekého mojžišovského Zákona. Šestnásteho nisana, cez sviatky nekvasených chlebov, bol Jehovovi obetovaný snop z prvých plodov zberu jačmeňa. (3. Mojžišova 23:6–14) V tento deň, šestnásty nisan, bol vzkriesený z mŕtvych Ježiš. V päťdesiaty deň po 16. nisane, v treťom mesiaci roka, Izraelčania slávili sviatok zberu prvých zrelých plodov z úrody pšenice. (2. Mojžišova 23:16; 3. Mojžišova 23:15, 16) Tento sviatok začali neskôr nazývať Letnicami (grécke slovo preň znamená „päťdesiaty“), a práve na tieto Letnice boli v roku 33 n. l. pomazaní svätým duchom prví členovia zo 144 000. A napokon v siedmom mesiaci, keď bola pozbieraná už celá úroda, slávil sa sviatok prístreškov, čas radostného vďakyvzdania, keď Izraelčania týždeň bývali v prístreškoch vyrobených okrem iného z palmových vetiev. (3. Mojžišova 23:33–43) Tomu zodpovedá to, že veľký zástup, ktorý je časťou veľkej úrody, má ‚v rukách palmové ratolesti‘, keď vzdáva vďaku stojac pred trónom. — Zjavenie 7:9.

Oznamovanie večného dobrého posolstva

16, 17. a) Kadiaľ letí anjel a čo oznamuje? b) Kto sa zúčastňuje na diele zvestovania Kráľovstva a na akých skúsenostiach to vidno?

¹⁶ Ďalej Ján píše: „A videl som iného anjela letiaceho prostriedkom neba a mal večné dobré posolstvo, aby ho oznamoval ako radostnú zvesť tým, ktorí bývajú na zemi, a každému národu, kmeňu, jazyku a ľudu,  a hovoril silným hlasom: ‚Bojte sa Boha a oslavujte ho, lebo prišla hodina jeho súdu, a preto uctievajte Toho, ktorý utvoril nebo a zem a more a pramene vôd.‘“ ​(Zjavenie 14:6, 7) Anjel letí „prostriedkom neba“, kde lietajú vtáci. (Porovnaj so Zjavením 19:17.) Preto jeho hlas môže byť počuteľný na celej zemeguli. Celosvetové oznamovanie, ktoré tento anjel vykonáva, je neporovnateľne rozsiahlejšie než akékoľvek televízne spravodajstvá.

¹⁷ Každý je vyzvaný, aby sa bál; nie však divého zvieraťa a jeho obrazu, ale Jehovu,  ktorý je neporovnateľne mocnejší než ktorékoľvek Satanom ovládané symbolické zviera. Veď Jehova stvoril nebo i zem. A teraz nadišiel čas, keď bude túto zem súdiť. (Porovnaj s 1. Mojžišovou 1:1; so Zjavením 11:18.) Keď bol Ježiš na zemi, prorokoval o našich časoch: „A toto dobré posolstvo o kráľovstve sa bude zvestovať po celej obývanej zemi na svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec.“ ​(Matúš 24:14) Zbor pomazaných kresťanov si toto poslanie spĺňa. (1. Korinťanom 9:16; Efezanom 6:15) Tu však Zjavenie ukazuje, že na tomto diele zvestovania sa zúčastňujú i neviditeľní anjeli. Anjelské vedenie je často zjavné, keď je niekto z Jehovových svedkov privedený k príbytku, v ktorom nejaká skľúčená duša práve túži po duchovnej pomoci, ba dokonca sa o ňu modlí.

18. Aká hodina nadišla podľa anjela, ktorý letí prostriedkom neba, a kto prednesie ďalšie oznámenia?

¹⁸ Ako oznámil anjel letiaci prostriedkom neba, nadišla hodina súdu. Aký súd vynesie Boh? Ten súd bude znieť ľuďom v ušiach, keď sa ozvú oznámenia, ktoré teraz prednesie druhý, tretí, štvrtý a piaty anjel. — Jeremiáš 19:3.

[Poznámky pod čiarou]

[Otázky]

[Obrázky na stranách 202, 203]

144 000

24 starších

Spoludedičia s Baránkom, Ježišom Kristom, pozorovaní z dvoch rôznych hľadísk