Adam in Eva

Definicija: Adam je bil prvo človeško stvarjenje. Hebrejska beseda ’adhám se da prevesti s ”človek“, ”zemeljski človek“ in ”človeštvo“. Eva, prva ženska, je bila Adamova žena.

Ali sta Adam in Eva le alegorični (izmišljeni) osebi?

Ali je nerazumno verjeti, da smo vsi potomci istih staršev?

”Danes znanost potrjuje, kar večina velikih ver že dolgo oznanja: Človeška bitja vseh ras . . . potekajo iz istega prvega človeka.“ (Amram Scheinfeld, Heredity in Humans [Dednost in človeštvo], Philadelphia in New York 1972, str. 238)

”Biblijska zgodba o Adamu in Evi, očetu in materi celotne človeške rase, je že pred stoletji pripovedala isto resnico, ki jo danes pokriva znanost: da so vsi ljudje na zemlji ena družina in imajo skupni izvor.“ (Ruth Benedict in Gene Weltfish, The Races of Mankind [Človeške rase], New York 1978, str. 3)

Ap. dela 17:26: ”[Bog] je naredil, da iz ene krvi ves rod človeški prebiva po vsem licu zemlje.“

Ali prikaže Biblija Adama kot prispodobo, ki naj predstavlja vse zgodnje človeštvo?

Juda 14: ”Prerokoval je pa tudi tem sedmi od Adama, Enoh.“ (Enoh ni bil sedmi po vrsti od zgodnjega človeštva.)

Luka 3:23-38: ”Jezus, je bil, ko je začel učiti, blizu tridesetih let, sin . . . Davidov . . . Abrahamov . . . Adamov.“ (David in Abraham sta zelo dobro poznani zgodovinski osebnosti. Ali ni zato razumno sklepati, da je bil Adam resnična oseba?)

1. Mojz. 5:3, EI: ”Adam je živel sto trideset let in je dobil sina po svoji sličnosti in podobi ter ga imenoval Seta.“ (Set prav gotovo ni imel za očete vse takrat živeče moške, niti  niso vsi takrat živeči moški pri stotridesetih letih hkrati dobili otroke.)

Ali izjava, da je kača govorila Evi, zahteva, da imamo to poročilo za prispodobo?

1. Mojz. 3:1-4: ”Kača je pa bila prekanjena, bolj nego katerabodi poljskih živali, ki jih je naredil Gospod Bog. Ona reče ženi: Ali vama je res rekel Bog, da ne jejta od vsakega drevesa s tega vrta? In žena odgovori kači: . . . je rekel Bog: Ne jejta od njega, tudi se ga ne doteknita, da ne umreta. Kača pa reče ženi: Nikakor ne umrjeta.“

Jan. 8:44: ’[Jezus je rekel:] Hudič . . . je lažnik in oče laži.‘ (Tako je bil Satan izvor prve laži, izrečene v Edenu. Za svojega vidnega govornika je uporabil kačo. Poročilo 1. Mojzesove ne uporablja izmišljenih stvarjenj, ki bi koga kaj učile. Glej tudi Razodetje 12:9.)

Ponazoritev: Nič nenavadnega ni, da človek, ki govori iz trebuha, zbuja občutek, kot da prihaja njegov glas od drugega. Primerjaj s 4. Mojzesovo 22:26-31, kjer piše, kako je Jehova povzročil, da je govorila Balaamova oslica.

Če je bil ”prvi človek Adam“ le prispodoba, kaj je potem z ”zadnjim Adamom“, Jezusom Kristusom?

1. Kor. 15:45, 47: ”Tako je tudi pisano: ’Postal je prvi človek Adam duša živa‘. Zadnji Adam je postal duh oživljajoč. Prvi človek je iz zemlje, prstén, drugi človek je iz nebes.“ (Kdor torej zanika, da bi bil Adam resnična oseba in da je grešil zoper Boga, postavlja v dvom identiteto Jezusa Kristusa. Če to zanikamo, potem odklanjamo tudi vzrok, zaradi katerega je moral Jezus Kristus dati svoje življenje za človeštvo. In če to odklanjamo zavračamo s tem krščansko vero.)

Kako je Jezus gledal na poročilo iz 1. Mojzesove?

Mat. 19:4, 5: ”[Jezus] jim reče: Ali niste brali [v 1. Mojzesovi 1:27; 2:24], da ju [Adama in Evo] je Stvarnik od začetka ustvaril kot moža in ženo in je rekel: ’Zaradi tega zapusti človek očeta in mater in se pridruži ženi svoji, in ta dva bosta eno meso‘.“ (Jezus je verjel, da je poročilo  1. Mojzesove resnično, ali naj potemtakem ne bi tega verovali tudi mi?)

Če kdo reče:

’Adam je grešil po Božji volji, po Božjem načrtu.‘

Odgovoriš lahko: ’To je že marsikdo rekel. Če bi jaz naredil kaj, kar bi vi želeli, da naredim, ali bi me zaradi tega obsodili? . . . Zakaj je bil potem Adam izgnan iz edenskega vrta kot grešnik, če je grešil po Božji volji? (1. Mojz. 3:17-19, 23, 24)‘

Ali pa lahko rečeš: ’To je zanimiva pripomba in odgovor pravzaprav kaže na to, kakšna oseba je Bog. Ali bi bilo to pravično ali ljubeče, če bi obsodili človeka, ki je naredil samo to, kar ste sami od njega pričakovali?‘ Nato bi lahko dodal: (1) ’Jehova je Bog ljubezni. (1. Jan. 4:8) Vse njegove poti so pravične. (Ps. 37:28; 5. Mojz. 32:4) Božja volja ni bila, da Adam greši; Adama je Bog pred tem svaril. (1. Mojz. 2:17)‘ (2) ’Bog je dovolil Adamu, kot danes nam, svobodno odločati. Popolnost ni pomenila, da zaradi nje ne bi mogel biti neposlušen. Adam se je za upor zoper Boga odločil kljub svarilu, da bo posledica tega smrt.‘ (Glej tudi stran 379.)