Poglavje 93

Ko se razodene sin človekov

KO JE JEZUS še na severu (nekje med Samarijo in Galilejo), ga farizeji vprašajo, kdaj pride Kraljestvo. Prepričani so, da bo prišlo z velikim pompom in slavjem. Jezus jim pa reče: ”Božje kraljestvo ne pride takó, da bi zbujalo pozornost. Tudi ne bodo govorili: ’Glejte, tukaj je‘ ali ’Tam je,‘ kajti božje kraljestvo je med vami.“

Jezusove besede ”med vami“ včasih prevajajo ”v vas“. Zato nekateri menijo, da je Jezus hotel reči, da Božje kraljestvo vlada v srcih Božjih služabnikov. Vendar je jasno, da Božjega kraljestva v srcih teh nevernih farizejev, ki jim Jezus ta hip govori, ni. Je pa med njimi, ker je postavljeni kralj Božjega kraljestva, Jezus Kristus, prav med njimi.

O prihodu Kraljestva verjetno Jezus govori še več svojim učencem, ko ga farizeji zapustijo. V mislih ima predvsem svojo prihodnjo navzočnost v kraljevski moči, ko namreč opozori: ”Govorili vam bodo: ’Glejte, tam je‘ ali ’Glejte, tukaj je.‘ Ne hodite tja in ne nasedajte jim [tem lažnim učiteljem]! Kakor namreč blisk posveti od enega konca neba do drugega, tako bo tudi Sin človekov prišel na svoj dan.“ Jezus torej poudarja, da bo vsem, ki ga bodo hoteli videti, dokaz o njegovi navzočnosti v kraljevski moči tako jasno viden, kakor se jasno vidi blisk na nebu.

Jezus nato govori o primerjavi s starodavnimi dogodki, da bi pokazal, kako bodo živeli ljudje v času njegove prihodnje navzočnosti. Takole razlaga: ”Kakor je bilo v Noetovem času, takó bo tudi v dneh Sina človekovega . . . Podobno bo, kakor je bilo v Lotovem času: jedli so, pili, kupovali, prodajali, sadili in zidali, toda na dan, ko je šel Lot iz Sódome, sta padala z neba ogenj in žveplo in vse pokončala. Takó bo tudi tisti dan, ko se bo razodel Sin človekov.“

Jezus ne pravi, da so bili ljudje v Noetovih in Lotovih dneh pokončani že zaradi tega, ker so počenjali tako običajne stvari, kot so jesti, piti, kupovati, prodajati, saditi in zidati. Te stvari sta delala tudi Noe in Lot s svojima družinama. Vendar so drugi vse to delali, ne da bi se ozirali na Božjo voljo, in zaradi tega so bili uničeni. Ko se bo Kristus razodel v veliki stiski te stvarnosti, bodo ljudje uničeni iz istega razloga.

Da bi poudaril pomembnost hitrega odziva na dokaz njegove navzočnosti v kraljevski moči, Jezus doda: ”Kdor bo tisti dan na strehi, svoje stvari pa bo imel v hiši, naj ne hodi ponje, in kdor bo na polju, naj se ne vrača domov. Spomnite se Lotove žene!“

Ko bo Kristusova navzočnost že jasna, se ljudje ne bodo mogli odtrgati od svojega imetja, to pa jim bo zvezalo roke, da ne bodo mogli hitro ukrepati. Tako se je na poti iz Sodome Lotova žena očitno ozrla nazaj, ker ji je bilo hudo za stvarmi, ki jih je pustila za seboj, in postala je solnat steber.

V nadaljevanju razlage o tem, kako bo med njegovo prihodnjo navzočnostjo, Jezus reče učencem: ”Tisto noč bosta dva na eni postelji; Bog bo enega sprejel, drugega pustil. Dve bosta skupaj mleli: ena bo sprejeta, druga puščena.“

Biti sprejet ustreza vkrcanju Noeta z družino na barko in angelovemu vodenju Lota z družino iz Sodome. Pomeni torej rešitev. Po drugi strani pa biti puščen pomeni doživeti uničenje.

Sedaj učenci vprašajo: ”Kje bo to, Gospod?“

”Kjer je truplo, tam se bodo zbrali jastrebi“ odgovori Jezus. ’Sprejeti‘ za rešitev so namreč podobni daljnovidnim jastrebom, ki se zbirajo pri ’truplu‘. Truplo pa predstavlja Kristusa med njegovo nevidno navzočnostjo v kraljevski moči, hkrati pa duhovno pojedino, ki jo pripravlja Jehova. Luka 17:20-37; 1. Mojzesova 19:26

▪ Kakšno je Kraljestvo po predstavi farizejev?

▪ V kakšnem smislu je Kristusova navzočnost podobna blisku?

▪ Zaradi česa bodo ljudje med Kristusovo navzočnostjo uničeni?

▪ Kaj pomeni biti sprejet in puščen?