Mit, ki noče umreti

OD DOPISNIKA ZA PREBUDITE SE! IZ FRANCIJE

OTROCI po vsem svetu ga obožujejo. V enem od preteklih let so francoske poštne službe zanj dobile skoraj 800.000 pisem – večinoma od otrok med tretjim in osmim letom starosti. S svojo košato belo brado in rdečo obleko, ki je obrobljena z belim kožuhom, se prijazna pojava Božička zdi ena najbolj priljubljenih značilnosti prazničnih veseljačenj. Ali si lahko potem predstavljate, da bi lutko z njegovo podobo zažgali? Točno to se je zgodilo v francoskem Dijonu pred malo več kot 50 leti. Triindvajsetega decembra 1951 so Božička pred kakimi 250 otroki »usmrtili«.

Kaj je zagrešil? Časopis France-Soir je poročal, da so se za to usmrtitev »odločili na temelju dogovora z duhovščino, ki je Božička obsodila za vsiljivca in krivoverca« ter ga obtožila, »da božič spreminja v poganski praznik«. To je bila »simbolična poteza«, so objavili v poročilu. »Laž pri otrocih ne more vzbuditi verskih občutij in nikakor ni metoda izobraževanja.«

Nekateri duhovniki so menili, da so običaji v zvezi z Božičkom ljudi odvračali od »pravega krščanskega pomena« Jezusovega rojstva. Zares, etnolog Claude Lévi - Strauss je leta 1952 v marčevski izdaji Les Temps Modernes verovanje v Božička poimenoval »eno najbolj dejavnih legel poganstva med sodobnimi ljudmi« in pripomnil, da ima cerkev to verovanje pravico ožigosati. Lévi - Strauss je tudi opazil, da je izvor Božička mogoče zaslediti že v kralju saturnalij. Saturnalije so v starodavnem Rimu praznovali od 17. do 24. decembra. V tem tednu so stavbe okrasili z zelenjem in si izmenjali darila. Tako kot za božič so bila tudi za saturnalije značilna veseljačenja.

Kako sedaj, več kot 50 let po tem, ko so podobo Božička sežgali, katoličani v Franciji gledajo nanj? Ta daljnji dedič rimskih saturnalij je prav tako del božiča kot prikaz Jezusa v jaslicah. Tu in tam kak duhovnik obtoži Božička, da predstavlja obliko komercializma, ki Kristusa izločuje iz božiča. Vendar ga je javnost sprejela in največkrat so vsake pritožbe nad poganskimi koreninami Božička samo bob ob steno.

[Slika na strani 13]

DR/© Cliché Bibliothèque nationale de France, Paris