Biblijsko gledišče

Kdaj je samoobramba upravičena?

SREDI noči vas zbudi nenaden hrup. Slišite korake. Nekdo je vlomil v vaš dom. Srce vam divje razbija in v strahu se sprašujete, kaj storiti.

Kaj takega se lahko zgodi vsakomur. Kriminal – celo nasilen kriminal – se ne dogaja več samo v določenih deželah ali velikih mestih. Veliko ljudi je zaskrbljenih zaradi kriminala, zato se želijo zaščititi tako, da si kupijo orožje ali se naučijo borilnih veščin. Nekatere vlade sprejemajo zakone, ki dajejo državljanom pravico, da pri obrambi uporabljajo tehnike, s katerimi lahko ubijejo napadalca. Kaj pa o tem pravi Biblija? Ali je kdaj upravičeno, da človek s silo brani sebe oziroma svojo družino?

Bog sovraži nasilje

Biblija obsoja nasilje in nasilne ljudi. Glede Boga Jehova je psalmist David napisal: »Tistega, ki ljubi nasilje, sovraži njegova duša.« (Psalm 11:5, SSP) Bog je nad nekaterimi narodi starega časa, med drugim tudi nad svojim narodom, izrekel obsodbo, ker so bili nasilni in so prelivali kri. (Joel 3:19; Miha 6:12; Nahum 3:1) Po Postavi, ki je bila dana Izraelcem, je bil celo nenameren uboj iz malomarnosti resen prestopek. (5. Mojzesova 22:8)

Biblija spodbuja posameznike, naj se ogibajo morebitnih sporov tako, da si vsak dan prizadevajo za mir. Nasilje se pogosto začne z razgretim prerekanjem. Biblija pravi: »Ko  poidejo drva, ogenj ugasne, in ko ni podpihovalca, molči prepir.« (Pregovori 26:20) Mirnost pogosto zmanjša jezo in prepreči nasilne spore. Apostol Pavel je napisal: »Če je mogoče, bodite, kolikor je od vas odvisno, v miru z vsemi ljudmi.« (Rimljanom 12:18)

Ko ste v nevarnosti

Prizadevanje za mir ne zagotavlja, da vas ne bo nihče nikoli nasilno napadel. Zvesti Božji častilci so že vso zgodovino žrtve nasilnega kriminala. (1. Mojzesova 4:8; Job 1:14, 15, 17) Kako naj bi se človek odzval, če mu grozi oborožen ropar? Jezus je dal navodilo: »Ne upirajte se hudobnežu.« (Matej 5:39) Rekel je tudi: »Tistemu, ki ti vzame vrhnje oblačilo, ne brani vzeti še spodnjega.« (Luka 6:29) Jezus ni odobraval uporabe orožja, zato da bi branili imetje. Razumen človek se ne bo upiral temu, da bi izročil svoje dragocenosti, če bi ga napadel oborožen ropar. Zagotovo je življenje veliko dragocenejše od premoženja!

Kaj pa, če napadalec spravlja v nevarnost posameznikovo življenje? Zakon, ki ga je Bog dal staroveškemu izraelskemu narodu, osvetli odgovor na to vprašanje. Če je bil tat ujet in ubit podnevi, je bil tisti, ki ga je ubil, obtožen umora. Očitno je bilo tako zato, ker za tatvino ni bila določena smrtna kazen in ker bi tatu lahko prepoznali in kaznovali po zakonu. Če pa je bil tat ubit ponoči, je bil hišni gospodar lahko oproščen, ker je le stežka ugotovil, kaj tat počne in kakšni so njegovi nameni. Razumno je lahko sklenil, da je njegova družina v nevarnosti, zato jo je branil. (2. Mojzesova 22:2, 3)

Biblija tako kaže, da posameznik sme braniti sebe oziroma svojo družino, če je ta fizično napadena. Morda prestreže udarce, ukroti napadalca ali pa ga celo udari, da ga zbega oziroma onemogoči. Namen je, da prepreči nasilje ali ustavi napad. Če bi se to zgodilo in bi bil nasilnež hudo poškodovan ali bi celo umrl, potem bi bila njegova smrt naključna in nenamerna.

Najboljša zaščita

Očitno obstajajo okoliščine, v katerih je razumna samoobramba upravičena. Ljudje imajo pravico braniti sebe in svoje bližnje pred nasiljem in umorom. Ni biblijskega zakona, ki bi pravil, da se takrat, kadar pobeg ni mogoč, ni dovoljeno razumno braniti. Seveda je modro, da se karseda ogibamo okoliščin, ki bi utegnile pripeljati do nasilja. (Pregovori 16:32)

Biblija vsakega od nas spodbuja, naj na vseh življenjskih področjih »išče [. . .] mir in si zanj prizadeva«. (1. Petrovo 3:11) To je praktično načelo, ki res pripomore k mirnemu življenju.

ALI STE SE KDAJ SPRAŠEVALI?

▪ Zakaj bi se morali ogibati nasilja? (Psalm 11:5, SSP)

▪ Kako je modro ravnati, ko ščitimo imetje? (Pregovori 16:32; Luka 12:15)

▪ Kako naj bi gledali na spore, da bi preprečili nevarnost? (Rimljanom 12:18)

[Poudarjeno besedilo na strani 11]

Biblija kaže, da posameznik sme braniti sebe oziroma svojo družino, če je ta fizično napadena