Radostne poroke, ki so v slavo Jehovu

Welsh in Elthea sta se poročila v Sowetu v Južnoafriški republiki leta 1985. Tu in tam skupaj s hčerko Zinzi gledata poročni album in zopet oživljata ta radostni dan. Zinzi uživa v razpoznavanju svatov, še posebej pa se veseli slik, na katerih je njena mati tako čudovito oblečena.

POROKA se je začela s poročnim govorom v mestni dvorani v Sowetu. Nato je zbor mladih kristjanov štiriglasno zapel hvalnice Bogu. Gosti so nato uživali ob jedi, medtem ko je v ozadju nežno igrala glasba posnetih kraljestvenih pesmi. Stregli so brez alkoholnih pijač in niso imeli glasne glasbe in ne plesa. Gosti so namesto tega uživali v medsebojnem druženju in izražanju čestitk paru. Vse skupaj je trajalo približno tri ure. »Bila je poroka, ki mi bo vedno prinašala tople spomine,« se spominja Raymond, krščanski starešina.

Welsh in Elthea sta bila takrat, ko sta se poročila, prostovoljna delavca v podružnici Watch Tower Bible and Tract Society v Južnoafriški republiki. Privoščila sta si lahko le skromno poroko. Nekateri kristjani pa so se tudi že odločili, da zapustijo polnočasno strežbo in si najdejo svetno zaposlitev, da so lahko poravnali izdatke razkošne poroke. Toda Welsh in Elthea ne obžalujeta, da sta se odločila za skromno poroko, saj sta tako lahko dalje služila Bogu kot polnočasna strežnika, vse dokler se ni rodila Zinzi.

Kaj pa, če bi se par odločil imeti na poroki svetno glasbo in ples? Kaj, če se odločita priskrbeti vino in druge alkoholne pijače? Kaj, če si lahko privoščita veliko, razkošno poroko? Kako lahko poskrbita za to, da se bo to doživetje izkazalo za srečen dogodek, ki se spodobi za Božje častilce? Takšna vprašanja zahtevajo skrben premislek, kajti Biblija zapoveduje: »Če torej jeste ali pijete ali karkoli delate, vse delajte Bogu na slavo.« (1. Korinčanom 10:31)

Ogibati se veseljačenja

Težko si je predstavljati poroko brez veselja. Veliko večja nevarnost je, da se gre v drugo skrajnost in je na poroki preveč nebrzdanega veseljačenja. Na mnogih porokah Neprič se dogajajo stvari, ki Bogu niso v čast. Uživanje alkohola do pijanosti je denimo nekaj običajnega. To se je žal že zgodilo tudi na nekaterih krščanskih porokah.

Biblija opozarja, da je »pijača opojna razgrajalec«. (Pregovori 20:1) Hebrejska beseda, ki je prevedena z »razgrajalec«, pomeni »delati velik hrup«. Če more alkohol že enega človeka narediti hrupnega, si zamislite, kaj lahko naredi veliki množici ljudi, ko se zbere in preveč popije! Take priložnosti se lahko očitno kaj hitro sprevržejo v »pijanstvo, požrešnost [veseljačenje, NW] in kar je temu podobnega«, in jih Biblija navaja kot »dela mesa«. Takšno početje vsakomur, ki se ne pokesa, odvzema možnost, da bi podedoval večno življenje pod vlado Božjega kraljestva. (Galatom 5:19–21)

Grki so s svojo besedo za »veseljačenje« opisovali hrupne ulične sprevode napol opitih  mladostnikov, ki so peli, plesali in zraven igrali. Če alkohol na poroki preveč prosto teče in če je tam bučna glasba ter divji ples, je zelo nevarno, da se bo dogodek spremenil v nekaj veseljačenju podobnega. V takem ozračju se lahko v slabotnih zlahka pojavi skušnjava in naredijo dela mesa, kot so »prešeštvo, nečistost, pohotnost« oziroma vdajanje ‚jezi‘ (SSP). Kaj se lahko stori za to, da taka dela mesa ne bi pokvarila veselja na krščanski poroki? Da bi odgovorili na to, razmislimo, kaj pravi Biblija o neki poroki.

Poroka, katere se je udeležil Jezus

Jezus in učenci so bili povabljeni na neko poroko v Kano Galilejsko. Povabilo so sprejeli in Jezus je celo prispeval k veselosti tega dogodka. Ko je zmanjkalo vina, je čudežno naredil dodatno zalogo najboljše kakovosti. Kar ga je preostalo po poroki, je nedvomno rabilo potrebam hvaležnega ženina in njegove družine. (Janez 2:3–11)

Od poroke, ki se je je udeležil Jezus, se lahko marsikaj naučimo. Jezus in učenci kot prvo niso prišli nepovabljeni na svatbo. Biblija izrecno omenja, da so bili povabljeni. (Janez 2:1, 2) Podobno je Jezus v dveh ponazoritvah o svatbi vsakič govoril o gostih, ki so bili navzoči, ker so bili povabljeni. (Matevž 22:2–4, 8, 9; Lukež 14:8–10)

V nekaterih deželah je navada, da se lahko vsakdo v skupnosti udeleži svatbe, pa naj je povabljen ali ne. Vendar to lahko pripelje v denarno stisko. Par, ki ni premožen, lahko zato, da bi priskrbel dovolj hrane in pijače za neomejeno množico, zabrede v dolg. Če se torej neki krščanski par odloči za skromen sprejem z določenim številom gostov, bi sokristjani, ki niso bili povabljeni, morali to razumeti in spoštovati. Neki mož, ki se je poročil v Cape Townu v Južnoafriški republiki, se spominja, da je na svojo poroko povabil 200 ljudi. Prišlo pa jih je 600 in hrana je kmalu pošla. Med nepovabljenimi je bil poln avtobus obiskovalcev, ki so si prav tisti konec tedna na njegovo poroko ogledovali Cape Town. Sprevodnik tega avtobusa je bil nevestin daljni sorodnik in je menil, da ima pravico s seboj pripeljati vso skupino, ne da bi se z nevesto ali ženinom sploh posvetoval!

Če ni bilo rečeno, da je sprejem odprt za vse, se pravi Jezusov častilec ne bo želel nepovabljen udeležiti poročnega sprejema ter uživati hrano in pijačo, priskrbljeno za povabljene goste. Tisti, ki jih mika, da bi prišli nepovabljeni, bi se morali vprašati: ‚Ali s tem, ko bi nepovabljen prišel na svatbo, ne bi pokazal pomanjkanja ljubezni do novoporočencev? Ali s tem ne bi povzročil neprijetnosti in okrnil veselja ob tem dogodku?‘ Razumevajoč kristjan se ne bo užalil, ker ni povabljen, temveč bo paru namesto tega ljubeznivo poslal pismene čestitke in jima zaželel Jehovov blagoslov. Morda bi celo razmislil o tem, da bi paru pomagal, tako da bi jima za dodatno veselje na poročnem dnevu poslal darilo. (Propovednik 7:9, SSP; Efežanom 4:28)

Kdo je odgovoren?

V Afriki je ponekod navada, da poročne priprave prevzamejo starejši sorodniki. Pari so morda za to hvaležni, saj so tako rešeni denarnih obveznosti. Morda mislijo, da jih to rešuje tudi odgovornosti za vse, kar se lahko zgodi. Toda preden bi par sprejel kakršno koli pomoč od dobronamernih sorodnikov, bi moral biti prepričan, da se bo spoštovalo njune osebne želje.

Čeprav je bil Jezus Božji sin, ki je »prišel iz nebes«, nikjer nič ne kaže, da bi prevzel in vodil večino zadev na poroki v Kani. (Janez 6:41) Biblijsko poročilo nam namesto tega pove, da je bil za ‚starejšino‘ določen nekdo drug. (Janez 2:8) Ta mož pa je bil odgovoren novemu družinskemu poglavarju, ženinu. (Janez 2:9, 10)

 Krščanski sorodniki bi morali spoštovati poglavarja nove družine, kakor je to določil Bog. (Kološanom 3:18–20) On bi moral prevzeti odgovornost za to, kar se dogaja na njegovi poroki. Ženin bi seveda moral biti razumen ter naj bi – če je mogoče – prisluhnil željam neveste, staršev in priženjenih sorodnikov. Če bi sorodniki vseeno vztrajali pri tem, da bodo stvari uredili nasprotno od njunih želja, bosta morda morala prijazno odkloniti njihovo pomoč in si sama plačati skromno poroko. Tako se ne bo zgodilo nič, kar bi jima pustilo neprijetne spomine. Na neki krščanski poroki v Afriki je na primer neverujoči sorodnik, ki je nastopal kot ceremoniar, nazdravil mrtvim prednikom!

Zakonski par včasih odide na medene tedne, preden se svatba konča. V takem primeru bi moral ženin določiti odgovorne osebe, ki bi poskrbeli za to, da se ohranja biblijska načela in bi se praznovanje končalo ob razumni uri.

Skrbno načrtovanje in uravnovešenost

Na poroki, katere se je udeležil Jezus, je očitno bilo veliko dobre hrane, saj jo Biblija opisuje kot ženitovanjsko gostijo. Kakor je bilo že omenjeno, je tam bilo tudi veliko vina. Nedvomno so imeli primerno glasbo in dostojanstven ples, kar je bila običajna značilnost judovskega družabnega življenja. Jezus je to pokazal v znani ponazoritvi o zapravljivem sinu. Bogat oče iz te zgodbe je bil tako vesel vrnitve skesanega sina, da je vzkliknil: »Jejmo in se veselimo.« Po Jezusovih besedah sta praznovanje spremljala ‚godba in ples‘. (Lukež 15:23, 25)

Zanimivo pa je, da Biblija glede poroke v Kani ne omenja posebej glasbe in plesa. Pravzaprav nobena od biblijskih pripovedi o porokah ne govori o plesu. Zdi se, da je bil ples med Božjimi zvestimi služabniki v biblijskih časih postranska in ne glavna značilnost njihovih porok. Ali se lahko iz tega kaj naučimo?

Na nekaterih krščanskih porokah v Afriki uporabljajo močno elektronsko zvočno opremo. Lahko se zgodi, da je glasba tako glasna, da se gosti ne morejo udobno pogovarjati. Tu in tam očitno zmanjkuje hrane, nikakor pa ne manjka plesa, ki zlahka postane neobvladan. Taki dogodki so lahko bolj kot to, da bi bili svatba, samo izgovor za zabavo s plesom. Glasna glasba vrhu tega privlači povzročitelje neredov, neznance, ki pridejo kar nepovabljeni.

Ali naj ne bi to, da Biblijin zapis o porokah ne poudarja glasbe in plesa, vodilo para pri načrtovanju poroke, ki bo v slavo Jehovu? Kljub temu so za priprave pri nekaterih nedavnih porokah v južni Afriki mladi kristjani, ki so jih izbrali za poročno spremstvo, porabili dolge ure za vadenje zapletenih plesnih korakov. Temu so več mesecev posvečali pretirano veliko časa. Kristjani pa morajo ‚skrbno rabiti čas‘ za to, kar »je boljše«, kot so oznanjevanje, osebno preučevanje in obiskovanje krščanskih shodov. (Efežanom 5:16; Filipljanom 1:10)

Iz količine vina, ki ga je Jezus priskrbel, je videti, da je bila poroka v Kani velika in razkošna. Vendar smo lahko prepričani, da ni bila bučna in da gostje niso zlorabljali alkohola, kakor se je to dogajalo na določenih judovskih porokah. (Janez 2:10) Zakaj smo lahko o tem prepričani? Ker je bil tam gospod Jezus Kristus, ki bi najbolj od vseh ljudi skrbno ubogal Božjo zapoved glede slabe družbe: »Ne bivaj med popivači vina.« (Pregovori 23:20)

 Če se torej par odloči, da se bo na njuni poroki streglo vino ali druge alkoholne pijače, bi morala poskrbeti za to, da bi te bile pod strogim nadzorom odgovornih posameznikov. In če se odločita imeti glasbo, bi morala izbrati primerne skladbe ter nekoga, ki bo odgovoren za nadziranje jakosti zvoka. Svatom ne bi smelo biti dovoljeno prevzeti nadzora in izvajati dvomljivo glasbo ali povečati njeno jakost do nerazumne glasnosti. Če bo ples, se ga lahko uvede dostojanstveno in zmerno. Če bi neverujoči sorodniki ali nezreli kristjani plesali z nespodobnimi ali čutnimi gibi, bo ženin morda moral spremeniti glasbo ali taktno reči, naj se ples konča. Sicer bi se lahko poroka sprevrgla v razbrzdan dogodek in povzročila spotikanje. (Rimljanom 14:21)

Številni krščanski ženini se zaradi nevarnosti, ki sodijo k nekaterim sodobnim plesom, glasni glasbi in prostemu točenju alkohola, odločijo, da teh stvari ne bodo zajeli v svojo poroko. Nekateri so jih zaradi tega kritizirali, toda moralo bi se jih pohvaliti, ker se želijo ogniti vsega, kar bi lahko onečastilo Božje sveto ime. Drugi ženini na drugi strani poskrbijo za primerno glasbo, čas za ples in zmerno postrežbo z alkoholom. V vsakem primeru je ženin odgovoren za to, kar dovoli, da se dogaja na poroki.

V Afriki nekateri nezreli posamezniki prezirajo dostojanstvene krščanske poroke in pravijo, da je na njih kakor na pogrebu. Toda takšno gledišče ni uravnovešeno. Grešna dela mesa morda prinesejo začasno razburjenje, toda kristjanom pustijo nemirno vest in onečaščajo Božje ime. (Rimljanom 2:24) Po drugi strani pa Božji sveti duh ustvarja pristno veselje. (Galatom 5:22) Mnogi krščanski pari se ponosno spominjajo svojega poročnega dne, vedoč, da je to bil radosten dogodek in ni ‚dal spotike‘. (2. Korinčanom 6:3)

Welsh in Elthea se še vedno spominjata številnih izjav odobravanja neverujočih sorodnikov, ki so se udeležili njune poroke. Eden od njih je dejal: »Naveličani smo že hrupnih porok, ki jih imajo ljudje v teh dneh. Tako lepo je bilo za spremembo priti na spodobno poroko.«

Najpomembnejše pa je, da radostne in dostojanstvene poroke oslavljajo Ustanovitelja zakonske zveze, Boga Jehova.

[Okvir/slika na strani 22]

KONTROLNI SEZNAM ZA POROČNI SPREJEM

• Če za sprejemni govor povabite neverujočega sorodnika, ali ste se prepričali, da ne bo izvajal kakih nekrščanskih izročil?

• Če boste imeli glasbo, ali ste izbrali samo primerne pesmi?

• Ali bo vaša glasba razumne jakosti?

• Če je dovoljen ples, ali bo dostojanstven?

• Ali se bo alkohol streglo samo zmerno?

• Ali bodo njegovo točenje nadzorovali odgovorni posamezniki?

• Ali ste določili razumen čas za to, kdaj naj bi se poročni sprejem končal?

• Ali bodo tam odgovorni posamezniki, ki bodo skrbeli za red vse do konca?