Vprašanja bralcev

Ko je Janez videl ‚veliko množico‘, da opravlja sveto službo v Jehovovem templju, v katerem delu templja so to delali? (Razodetje 7:9–15)

Razumno je reči, da velika množica časti Jehova na enem od zemeljskih dvorišč njegovega velikega duhovnega templja, natančneje na tistem, ki ustreza zunanjemu dvorišču Salomonovega templja.

V preteklosti je bilo rečeno, da je velika množica na duhovno enakovrednem oziroma na protipodobnem Dvoru Nejudov, ki je obstajal v Jezusovem času. Vendar se je z nadaljnjim raziskovanjem odkrilo vsaj petero razlogov, zakaj to ne drži. Prvič, vse značilnosti Herodovega templja nimajo protipodobe v Jehovovem velikem duhovnem templju. Tako je denimo Herodov tempelj imel Ženski dvor in Dvor Izraelcev. V Ženski dvor so lahko vstopili tako moški kot ženske, toda samo moškim je bilo dovoljeno vstopiti v Dvor Izraelcev. Na zemeljskem dvorišču Jehovovega velikega duhovnega templja moški in ženske niso ločeni pri svojem čaščenju. (Galatom 3:28, 29) Torej nima niti Ženski dvor niti Dvor Izraelcev vzporednice v duhovnem templju.

Drugič, Dvora Nejudov ni bilo niti v gradbenih načrtih, ki jih je Bog priskrbel za Salomonov tempelj, niti v templju iz Ezekielovega videnja, pa tudi ne v templju, ki ga je pozidal Zerubabel. Torej ni nobene osnove za sklep, da ima Dvor Nejudov sploh kakšno vlogo v Jehovovi veliki duhovni tempeljski ureditvi za čaščenje, in to še posebej, če upoštevamo naslednjo točko.

Tretjič, Dvor Nejudov je zgradil edomski kralj Herod, da bi poveličal samega sebe in pridobil naklonjenost Rima. Herod je pričel obnavljati Zerubabelov tempelj morda leta 18 ali 17 pr. n. š. V The Anchor Bible Dictionary je pojasnjeno: »Klasični okusi cesarske oblasti na Zahodu [v Rimu] [. . .] so zahtevali večji tempelj, kot je bil v primerljivih vzhodnih mestih.« Vendar so bile mere templja že določene. Slovar pojasnjuje: »Medtem ko je sam tempelj moral imeti iste mere kot njegova predhodnika [Salomonov in Zerubabelov], pa tempeljska gora ni imela omejitev glede velikosti.« Zato je Herod razširil tempelj tako, da je dodal, kar so v sodobnih časih poimenovali Dvor Nejudov. Zakaj bi zgradba s takšnim ozadjem imela protipodobo v ureditvi Jehovovega duhovnega templja?

Četrtič, skoraj vsi – slepi, hromi in neobrezani Nejudje – so lahko vstopili v Dvor Nejudov. (Matevž 21:14, 15) Res je, da je Dvor ustrezal svojemu namenu za mnoge neobrezane Nejude, ki so želeli darovati Bogu. In ravno tam je Jezus včasih nagovoril množice ter dvakrat izgnal menjalce denarja in trgovce, rekoč, da so onečastili hišo njegovega Očeta. (Matevž 21:12, 13; Janez 2:14–16) Kljub temu The Jewish Encyclopedia pravi: »Ta zunanji dvor, strogo rečeno, ni spadal k templju. Njegova zemlja ni bila sveta in vanj je lahko vstopil kdor koli.«

Petič, grška beseda (hierón), ki se prevaja s »tempelj« in rabi v povezavi z Dvorom Nejudov,  »se nanaša na celotno poslopje, ne pa zgolj na tempeljsko stavbo«, piše v A Handbook on the Gospel of Matthew, katere avtorja sta Barclay M. Newman in Philip C. Stine. V nasprotju pa je grška beseda (naós), ki se v Janezovem videnju velike množice prevaja s »tempelj«, bolj določna. V povezavi z jeruzalemskim templjem se običajno nanaša na Presveto, tempeljsko stavbo ali celo področje templja. Včasih se jo prevaja s ‚svetišče‘. (Matevž 27:5, 51; Lukež 1:9, 21; Janez 2:20)

Člani velike množice verujejo v Jezusovo odkupno žrtev. Ker so »oprali oblačila svoja in jih pobelili v krvi Jagnjetovi«, so duhovno čisti. Zato so razglašeni za pravične in si obetajo, da bodo postali Božji prijatelji ter da bodo preživeli veliko stisko. (Jakob 2:23, 25, NW) V mnogočem so podobni spreobrnjencem v Izraelu, ki so se podrejali postavini zavezi in častili Boga skupaj z Izraelci.

Ti spreobrnjenci seveda niso služili na notranjem dvorišču, kjer so duhovniki opravljali svoje dolžnosti. In člani velike množice niso na notranjem dvorišču Jehovovega velikega duhovnega templja, katerega dvorišče predstavlja stanje popolnega pravičnega človeškega sinovstva članov Jehovovega ‚svetega duhovništva‘, medtem ko so na zemlji. (1. Petrov 2:5) Vendar, kot je nebeški starešina rekel Janezu, je velika množica zares v templju, ne pa zunaj njega, na nekakšnem duhovnem Dvoru Nejudov. Kakšna prednost je to! In kako je zato nujno, da vsak posameznik vedno ostaja duhovno in moralno čist!

[Diagram/slika na strani 31]

(Lega besedila – glej publikacijo)

Salomonov tempelj

1. tempeljska stavba

2. notranje dvorišče

3. zunanje dvorišče

4. stopnišče, ki vodi na tempeljsko dvorišče