Vprašanja bralcev

Zakaj lahko rečemo, da se izrazi, kot sta »edini, ki je neumrljiv,« in tisti, ki »ga ni videl še noben človek, niti ga ne more videti«, nanašajo na Jezusa, in ne na Boga Jehova?

Apostol Pavel je napisal: »Ta srečni in edini Mogočnik se bo razodel ob za to določenem času, on, ki je Kralj tistih, ki kraljujejo, in Gospod tistih, ki gospodujejo, edini, ki je neumrljiv, ki prebiva v nedostopni svetlobi in ga ni videl še noben človek, niti ga ne more videti.« (1. Timoteju 6:15, 16)

Biblijski razlagalci na splošno utemeljujejo: ‚Kako se izrazi, kot so »edini, ki je neumrljiv«, »edini Mogočnik« in tisti, ki »ga ni videl še noben človek, niti ga ne more videti«, sploh lahko nanašajo na koga drugega, kakor pa na Vsemogočnega?‘ Priznati je treba, da s takšnimi izrazi res lahko opišemo Jehova. Toda sobesedilo Prvega pisma Timoteju 6:15, 16 kaže, da je Pavel izrecno meril na Jezusa.

Pavel na koncu 14. vrstice omenja ‚razodetje našega Gospoda Jezusa Kristusa‘. (1. Timoteju 6:14) Torej ko Pavel v 15. vrstici piše o razodetju ‚tega srečnega in edinega Mogočnika ob za to določenem času‘, meri na razodetje Jezusa, in ne na razodetje Boga Jehova. Kdo pa je »edini Mogočnik«? Zdi se razumno skleniti, da je Mogočnik, ki ga omenja Pavel, Jezus. Zakaj? Iz sobesedila je razvidno, da Pavel Jezusa primerja s človeškimi vladarji. Kot je Pavel zapisal, je Jezus res »Kralj tistih [ljudi], ki kraljujejo, in Gospod tistih [ljudi], ki gospodujejo«. * Da, v primerjavi z njimi, je Jezus »edini Mogočnik«. Jezus je dobil ‚gospostvo in slavo in kraljestvo, da naj mu služijo vsa ljudstva, narodi in jeziki‘. (Daniel 7:14) Noben človeški vladar ne more zase trditi kaj takega!

Kako pa je z izrazom »edini, ki je neumrljiv«? Spet gre za primerjavo med Jezusom in človeškimi kralji. Noben zemeljski vladar ne more zase trditi, da je neumrljiv, Jezus pa lahko. Pavel je napisal: »Vemo namreč, da Kristus zdaj, ko je bil obujen od mrtvih, ne umre več; smrt nad njim ne gospoduje več.« (Rimljanom 6:9) Tako je Jezus v Bibliji prvi opisan kot tak, ki je dobil dar neumrljivosti. Res, takrat ko je Pavel to pisal, je bil Jezus edini, ki je prejel neuničljivo življenje.

Poleg tega ne smemo pozabiti, da bi bilo narobe, če bi Pavel rekel, da je edino Bog Jehova nesmrten, saj je bil takrat, ko je Pavel napisal te besede, nesmrten tudi Jezus. Toda Pavel je lahko rekel, da je edino Jezus neumrljiv v primerjavi z zemeljskimi vladarji.

Vsekakor je tudi res, da Jezusa po tem, ko je bil obujen in je odšel v nebesa, dejansko »ni videl še noben človek, niti ga ne more videti«. Res, da ga njegovi maziljeni učenci vidijo, ko so po smrti obujeni v nebesa kot duhovna bitja. (Janez 17:24) Toda noben človek na zemlji ne bo videl Jezusa na njegovem oslavljenem položaju. Zato je povsem ustrezno zapisano, da Jezusa vse od njegovega vstajenja in vnebohoda res ni videl »noben človek«.

Res je, da se opisi v Prvem pismu Timoteju 6:15, 16 na prvi pogled lahko nanašajo na Boga. Toda sobesedilo Pavlovih besed, skupaj z dokazi iz drugih biblijskih stavkov, kaže, da je Pavel govoril o Jezusu.

[Podčrtna opomba]