Odgovori na deset vprašanj o spolnosti

1. Ali je bil izvirni greh, ki sta ga Adam in Eva zagrešila v edenskem vrtu, spolni odnos?

▪ Odgovor: Mnogi verjamejo, da je prepovedani sad v edenskem vrtu predstavljal spolne odnose. Vendar Sveto pismo tega ne uči.

Razmislite o naslednjem: Bog je Adamu že prej, preden je ustvaril Evo, prepovedal jesti sad »z drevesa spoznanja dobrega in slabega«. (1. Mojzesova 2:15–18) Ker je bil Adam takrat sam, se ta prepoved ni mogla nanašati na spolne odnose. Poleg tega je Bog dal Adamu in Evi jasno zapoved: »Bodita rodovitna in se namnožita. Napolnita zemljo.« (1. Mojzesova 1:28) Ali bi lahko ljubeč Bog naročil prvima človekoma, naj »napolnita zemljo« – k čemur bi seveda spadalo tudi to, da bi imela spolne odnose – nato pa ju obsodil na smrt, ker bi ubogala njegova navodila? (1. Janezovo 4:8)

Poleg tega je Eva vzela »od [prepovedanega] sadu in začela jesti«, ko njenega moža ni bilo z njo. »Zatem je dala tudi svojemu možu, ko je bil z njo, in je jedel.« (1. Mojzesova 3:6)

In nenazadnje, ko sta Adam in Eva imela spolne odnose in so se jima nato rodili otroci, ju Bog za to ni pograjal. (1. Mojzesova 4:1, 2) Jasno je torej, da sad, ki sta ga jedla Adam in Eva, ni predstavljal spolnih odnosov, temveč je bil dobesedni sadež, ki je rasel na drevesu.

2. Ali je glede na Sveto pismo napačno uživati pri spolnem odnosu?

▪ Odgovor: Prva biblijska knjiga odkriva, da je Bog ustvaril prva človeka kot »moškega in žensko«. Za vse, kar je ustvaril, je rekel, da je »zelo dobro«. (1. Mojzesova 1:27, 31) Kasneje je navdihnil nekega svetopisemskega pisca, da je napisal naslednje napotke za može: »Veseli se z ženo svoje mladosti [. . .]. Njene prsi naj te omamljajo ves čas.« (Pregovori 5:18, 19) Ali vam te besede morda zvenijo, kot da Sveto pismo obsoja spolni užitek?

 Dejstva kažejo, da Bog spolnih organov ni ustvaril samo zato, da bi se ljudje razmnoževali, ampak tudi zato, da bi si zakonca lahko izkazovala ljubezen in naklonjenost na način, ki je obema v užitek. Spolni odnosi lahko zadovoljijo telesne in čustvene potrebe moškega in ženske, ki ju veže prisrčna in zaupna vez.

3. Ali Sveto pismo odobrava, da moški in ženska živita skupaj, ne da bi bila zakonito poročena?

▪ Odgovor: Sveto pismo jasno pravi, da bo Bog sodil nečistnikom. (Hebrejcem 13:4) Grška beseda porneia, ki je prevedena z »nečistovanje«, ima širok pomenski obseg. Označuje vse oblike spolnih stikov zunaj zakonske zveze. * Zato bi bilo v Božjih očeh napačno, če bi par živel skupaj – pa četudi se nameravata kasneje poročiti.

Tudi če se imata moški in ženska zelo rada, Bog od njiju pričakuje, da se poročita, preden imata spolne odnose. Pravzaprav nas je z zmožnostjo, da ljubimo, ustvaril Bog. Njegova glavna lastnost je ljubezen. Torej ima gotovo dober razlog za to, da vztraja pri tem, da imajo spolne odnose samo poročeni pari, kot bo to pojasnjeno v naslednjem članku.

4. Ali je poligamija za Boga sprejemljiva?

▪ Odgovor: Bog je moškim nekaj časa dopuščal, da so imeli po več žena. (1. Mojzesova 4:19; 16:1–4; 29:18–30:24) Vendar poligamije ni uvedel on. Adamu je dal samo eno ženo.

Bog je pooblastil Jezusa Kristusa, da je ponovno vpeljal Božje prvotno merilo – monogamijo. (Janez 8:28) Ko so Jezusa spraševali glede zakonske zveze, je rekel: »Ta, ki ju je ustvaril, [ju je] na začetku ustvaril kot moškega in žensko in rekel ‚Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se bo držal svoje žene, in ta dva bosta eno telo‘?« (Matej 19:4, 5)

Eden od Jezusovih sledilcev je kasneje po Božjem navdihnjenju napisal: »Naj ima vsak moški svojo ženo in vsaka ženska  svojega moža.« (1. Korinčanom 7:2) V Svetem pismu tudi piše, da mora biti vsak poročen moški v krščanski občini, ki so mu bile zaupane posebne odgovornosti, »mož ene žene«. (1. Timoteju 3:2, 12)

5. Ali je narobe, če poročeni pari uporabljajo kontracepcijo?

▪ Odgovor: Jezus svojim sledilcem ni zapovedal, naj imajo otroke. Pa tudi nobeden od Jezusovih učencev ni učil kaj takšnega. Sveto pismo nikjer izrecno ne obsoja nadzorovanja rojstev.

Zakonca se torej lahko svobodno odločita, ali bosta imela otroke ali ne. Odločita se lahko tudi, koliko otrok bosta imela in kdaj. Če se odločita, da bosta uporabljala kontracepcijo, ki prepreči spočetje, ne prekine pa nosečnosti, je to njuna osebna odločitev in odgovornost. * Glede tega ju nihče ne bi smel obsojati. (Rimljanom 14:4, 10–13)

6. Ali je napačno narediti splav?

▪ Odgovor: Bogu je življenje sveto in celo na zarodek gleda kot na svojstveno živo bitje. (Psalm 139:16) Bog je dejal, da mora tisti, ki poškoduje nerojenega otroka, za to odgovarjati. Torej na uboj nerojenega otroka gleda kot na umor. (2. Mojzesova 20:13; 21:22, 23)

Kaj pa, če sta zakonca zaradi zapletov med porodom prisiljena izbirati med materinim in otrokovim življenjem? V takšnem primeru se bosta morala sama odločiti, katero življenje naj zdravniki skušajo rešiti. *

7. Ali Sveto pismo dovoljuje razvezo?

▪ Odgovor: Da, jo dovoljuje. Vendar je Jezus navedel samo en sprejemljiv razlog za prekinitev zakonske zveze, ko je rekel: »Vsak, ki se od svoje žene razveže, razen če se zaradi nečistovanja [spolni odnosi zunaj zakonske zveze], in se poroči z drugo, prešuštvuje.« (Matej 19:9)

Razvezo, ki je zahrbtna in izdajalska, pa Bog sovraži. Njemu osebno bodo morali odgovarjati vsi, ki lahkomiselno zapustijo zakonca – še posebej, če to storijo zato, da bi živeli z drugim partnerjem. (Malahija 2:13–16; Marko 10:9)

  8. Ali Bog odobrava homoseksualnost?

▪ Odgovor: Sveto pismo odkrito obsoja nečistovanje, h kateremu spadajo tudi homoseksualni spolni odnosi. (Rimljanom 1:26, 27; Galačanom 5:19–21) Ta knjiga torej jasno pove, da Bog ne odobrava takšnega življenjskega sloga, vendar v njej tudi piše, da je Bog »svet tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da ne bi bil pokončan nihče, ki veruje vanj, ampak bi imel večno življenje«. (Janez 3:16)

Čeprav pravi kristjani ne opravičujejo homoseksualnih spolnih odnosov, pa so prijazni z vsemi ljudmi. (Matej 7:12) Bog nam naroča: »Izkazujte čast vsakršnim ljudem.« Zato pravi kristjani niso homofobični. (1. Petrovo 2:17)

9. Ali je kaj narobe s spolnostjo po telefonu, »sekstingom« in kibernetično spolnostjo?

▪ Odgovor: K spolnosti po telefonu spada neprimerno pogovarjanje o spolnosti ali poslušanje nazornih erotičnih sporočil. »Seksting« je izraz, ki se nanaša na pošiljanje erotičnih slik in tekstovnih sporočil z nazorno erotično vsebino po mobilnem telefonu. Kibernetična spolnost pa zajema spolne stike po internetu.

Sveto pismo o sodobnih navadah, tudi o pravkar omenjenih, sicer izrecno ne razpravlja, vendar pa pravi: »Nečistovanje in kakršna koli nečistost ali pohlep naj se med vami niti ne omenja, kot se pač spodobi svetim. Prav tako naj med vami ne bo sramotnega vedenja, ne nespametnega govorjenja, ne opolzkega šaljenja, kar je vse nespodobno.« (Efežanom 5:3, 4) Spolnost po telefonu, »seksting«, kibernetična spolnost in podobne navade podžigajo izkrivljen pogled na spolnost in ljudi spodbujajo k temu, da iščejo spolne užitke zunaj zakonske zveze. Te navade ljudem ne pomagajo nadzorovati njihovih spolnih nagonov, temveč jih navajajo na zadovoljevanje sebičnih želja.

10. Kako Sveto pismo gleda na samozadovoljevanje?

▪ Odgovor: Sveto pismo samozadovoljevanja konkretno ne omenja. Človek, ki se samozadovoljuje, namensko draži lastno spolovilo, da bi dosegel spolno vzburjenje in orgazem. Vendar Božja Beseda kristjanom zapoveduje: »Zatrite nagnjenja, ki se kažejo v vaših zemeljskih telesih: nečistovanje, nečistost, [neprimerno] spolno poželenje.« (Kološanom 3:5)

Samozadovoljevanje v človeku budi izkrivljen in sebičen pogled na spolnost. Sveto pismo nam zagotavlja, da lahko Bog tistim, ki se iskreno trudijo rešiti te navade, podeli »moč, ki presega običajno«. (2. Korinčanom 4:7; Filipljanom 4:13)

[Podčrtne opombe]