»Alfa in omega« se nanaša na Vsemogočnega Boga Jehova. Ta izraz se v Svetem pismu pojavlja trikrat. (Razodetje 1:8; 21:6; 22:13)

 Del Svetega pisma, ki je splošno znan kot Nova zaveza in vključuje knjigo Razodetje, je bil napisan v grščini. Glede na to, da je alfa prva črka grške abecede, omega pa zadnja, je »alfa in omega« ustrezen naziv, ki ponazarja, da je samo Jehova začetek in konec. (Razodetje 21:6) On je Vsemogočni Bog vse od neskončne preteklosti in bo Vsemogočni Bog za vedno. Samo on je »od vekomaj do vekomaj«. (Psalm 90:2)

 V Svetem pismu se ta izraz uporablja tako za Boga Jehova kot za njegovega Sina, Jezusa. Vendar pa je njegov pomen odvisen od tega, na koga se nanaša. Poglejmo si dva primera.

•   V Izaiju 44:6 Jehova pravi: »Jaz sem prvi in jaz sem zadnji, razen mene ni Boga.« V tej vrstici Jehova poudarja, da je on večni pravi Bog; razen njega ni drugega. (5. Mojzesova 4:35, 39) Zato ima v tem primeru izraz »prvi in zadnji« enak pomen kot »alfa in omega«.

•   Izraz »prvi [prótos, ne alfa] in zadnji [éshatos, ne omega]« se pojavlja tudi v Razodetju 1:17, 18 ter 2:8. V teh vrsticah sobesedilo nakaže, da se ta izraz nanaša na nekoga, ki je umrl in je oživel. Te vrstice se torej ne morejo nanašati na Boga, saj on ni nikoli umrl. (Habakuk 1:12) Jezus pa je umrl in bil obujen. (Apostolska dela 3:13–15) On je prvi človek, ki je bil obujen v nesmrtno duhovno življenje v nebesih in zdaj tam živi »na vekomaj«. (Razodetje 1:18; Kološanom 1:18) Jezus je tisti, prek katerega pride do vseh kasnejših vstajenj. (Janez 6:40, 44) Torej je bil Jezus zadnji, ki ga je Jehova obudil neposredno. (Apostolska dela 10:40) V tem smislu je Jezusa povsem ustrezno imenovati »prvi in zadnji«.

 Ne. Besedilo ne pove, kdo izreče besede iz Razodetja 22:13, in v tem poglavju govori več oseb. Profesor William Barclay takole komentira ta odlomek: »Zadeve niso zapisane po vrstnem redu [...] in pogosto je zelo težko biti prepričan, kdo dejansko govori.« (The Revelation of John, 2. knjiga, revidirana izdaja, stran 223) Zato lahko sklenemo, da se »alfa in omega« iz Razodetja 22:13 nanaša na isto osebo, ki nosi ta naziv tudi v drugih delih te knjige – na Boga Jehova.