Поглавље 42

Исус прекорава фарисеје

АКО сатанском снагом изгони демоне, тврди Исус, тада је Сатана раздељен у самоме себи. ”Или учините дрво добрим и његов плод добрим“, наставља он, ”или учините дрво трулим и његов плод трулим; јер се по плоду дрво познаје.“

Безумно је оптуживати да је добар плод истеривања демона последица Исусовог служења Сатани. С друге стране, фарисеји дају трули плод тиме што износе апсурдне оптужбе и неосновано се супротстављају Исусу, а то је доказ да су и сами трули. ”Породи змијски“, узвикује Исус, ”како можете говорити добро кад сте зли? Јер уста говоре оно чиме срце обилује.“

Пошто наше речи одражавају стање нашег срца, оно што говоримо пружа темељ за пресуду. ”Кажем вам“, каже Исус, ”да ће људи за сваку некорисну реч коју изговоре положити рачун у Судњи дан; јер ћеш по својим речима бити проглашен праведним, и по својим ћеш речима бити осуђен.“

Упркос свим Исусовим моћним делима, књижевници и фарисеји захтевају: ”Учитељу, хтели бисмо од тебе видети знак.“ Премда ти људи из Јерусалима можда нису видели лично његова чуда, ипак постоје бројни сведоци. Зато Исус говори јеврејским вођама: ”Зао и прељубнички нараштај стално тражи знак, али му се неће дати други знак осим знака Јоне пророка.“

Објашњавајући шта то значи, Исус наставља: ”Као што је Јона био у утроби велике рибе три дана и три ноћи, тако ће и Син човечији бити у срцу земље три дана и три ноћи.“ Након што га је прогутала риба, Јона је изашао као да је био ускрснут, па тако Исус прориче да ће он умрети и трећи дан бити подигнут у живот. Међутим, јеврејске вође су одбациле ’знак Јоне‘ чак и онда кад је Исус касније ускрснуо.

Зато Исус каже да ће Нинивљани који су се покајали на Јонино проповедање устати на суду да би осудили Јевреје који одбацују Исуса. Исто тако, он повлачи паралелу с краљицом од Сабе, која је дошла с крајева Земље да би чула Соломонову мудрост и чудила се ономе што је видела и чула. ”Али, гле!“ каже Исус, ”овде је нешто више од Соломона.“

Исус тада даје поређење о човеку из ког излази нечисти дух. Тај човек је, међутим, пропустио да попуни празнину добрим стварима и зато га запоседа седам још горих духова. ”Тако ће бити и са овим злим нараштајем“, каже Исус. Израелска нација била је очишћена и доживела је промене — слично привременом одласку нечистог духа. Али, национално одбацивање Божјих пророка, кулминирајући у супротстављању самом Христу, открива да је зло стање још горе него у почетку.

Док Исус говори, долазе његова мајка и браћа и стају накрај мноштва. Зато неко каже: ”Гле! Твоја мајка и твоја браћа стоје вани и траже да говоре с тобом.“

”Ко је моја мајка, и ко су моја браћа?“ пита Исус. Пружајући руку према својим ученицима, каже: ”Гле! Моја мајка и моја браћа! Јер, ко год врши вољу мог Оца који је на небу, он је мој брат, и сестра, и мајка.“ На тај начин Исус показује да, без обзира колико су му драге споне које га вежу уз његове рођаке, још дражи му је однос према његовим ученицима. Матеј 12:33-50; Марко 3:31-35; Лука 8:19-21.

▪ Како фарисеји пропуштају да учине и ”дрво“ и ”плод“ добрим?

▪ Шта је ’знак Јоне‘, и како је касније одбачен?

▪ На који начин је израелска нација првог века као човек из ког изађе нечисти дух?

▪ Како Исус наглашава блиски однос са својим ученицима?