Поглавље 50

Припрема за суочавање с прогонствима

НАКОН што је поучио своје ученике методама провођења дела проповедања, Исус их упозорава на противнике. Он каже: ”Гле! Шаљем вас као овце међу вукове... Чувајте се људи, јер ће вас предавати месним судовима и шибаће вас по својим синагогама. Заиста, одвлачиће вас пред владаре и краљеве мене ради.“

Упркос жестоким прогонствима с којима ће се суочити његови ученици, Исус охрабрујући обећава: ”Кад вас предају, немојте бити забринути у вези тога како или што ћете говорити; јер што треба да говорите даће вам се у тај час; јер то нисте само ви који говорите, него дух вашег Оца говори преко вас.“

”Даље“, наставља Исус, ”брат ће предати брата на смрт, и отац своје дете, и деца ће устати против родитеља и даће их да се усмрте.“ Он додаје: ”И бићете предмет мржње свих људи због мог имена; али, онај ко истраје до краја, биће спашен.“

Проповедање је од примарне важности и зато Исус наглашава потребу за опрезом како би могли остати слободни да обаве до краја то дело. ”Кад вас прогнају у једном граду, бежите у други“, каже он, ”јер заиста вам кажем, никако нећете обићи све градове Израелове док не дође Син човечији.“

Истина је да је Исус ово упутство, упозорење и охрабрење дао дванаесторици својих апостола, али се то односило и на оне који ће учествовати у светском проповедању после његове смрти и ускрсења. То је видљиво из тога што је он рекао својим ученицима да ће их ’мрзети сви људи‘, а не само Израелци којима су апостоли послати да проповедају. Даље, апостоле очигледно нису одвлачили пред владаре и краљеве онда кад их је Исус послао на њихову кратку проповедничку кампању. Осим тога, чланови породице тада нису предавали вернике на смрт.

Зато, кад каже да његови ученици неће обићи круг проповедања ”док не дође Син човечији“, Исус нам пророчански говори да његови ученици неће обићи читаву настањену Земљу проповедајући о Божјем успостављеном Краљевству пре него прослављени краљ Исус Христ дође као Јеховин извршилац осуде у Армагедону.

Настављајући са својим упутствима за проповедање, Исус каже: ”Ученик није изнад свог учитеља, ни роб изнад свог господара.“ На тај начин, Исусови ученици морају очекивати да ће се с њима исто тако лоше поступати и да ће бити исто тако прогоњени као и он ради проповедања Божјег Краљевства. Међутим, он саветује: ”Не бојте се оних који убијају тело, али не могу убити душу, него се радије бојте онога који може и душу и тело уништити у Гехени.“

Требало је да Исус у овоме пружи најбољи пример. Он ће неустрашиво претрпети смрт радије него да учини компромис своје лојалности ономе који има сву моћ, Јехови Богу. Да, Јехова може уништити нечију ”душу“ (што у овом случају значи нечије будуће изгледе као живе душе), а такође може ускрснути особу да се радује вечном животу. Како је Јехова само пун љубави и саосећајан небески Отац!

Исус надаље охрабрује своје ученике једним поређењем које осветљава Јеховину бригу пуну љубави за њих. ”Не продају ли се два врапца за новчић мале вредности?“ пита он. ”Али, ниједан од њих неће пасти на земљу без знања вашег Оца. А вама је и коса на глави сва избројена. Не бојте се, стога: ви сте вреднији од мноштва врабаца.“

Вест о Краљевству коју је Исус поверио својим ученицима да је објављују разделиће породице, јер ће је неки чланови породице прихватити а други одбацити. ”Не мислите да сам дошао донети мир на Земљу“, објашњава он. ”Нисам дошао донети мир, него мач.“ На тај начин, потребна је храброст да би један члан породице прихватио библијску истину. ”Ко има већу наклоњеност према оцу или мајци него према мени, није мене достојан“, објашњава Исус, ”и ко има већу наклоњеност према сину или кћерци него према мени, није мене достојан.“

Завршавајући своја упутства Исус објашњава да они који примају његове ученике примају и њега. ”Ко год даде једном од ових малених чашу хладне воде да пије зато што је ученик, кажем вам заиста: Никако он неће изгубити своју награду.“ Матеј 10:16-42.

▪ Која упозорења Исус даје својим ученицима?

▪ Какво им охрабрење и утеху пружа?

▪ Зашто Исусова упутства важе за данашње хришћане?

▪ На који начин Исусов ученик није изнад свог учитеља?