Римљанима 3:1-31
3 Каква је, дакле, предност Јудејца?+ Или каква је корист од обрезања?+
2 Велика у сваком погледу. Пре свега зато што су им поверене Божје свете објаве.+
3 О чему се, дакле, ради? Ако неки нису веровали,+ да ли ће можда њихово неверовање обезвредити+ Божју верност?+
4 Нипошто! Него нека се Бог покаже да је истинит,+ а сваки човек да је лажов,+ као што је написано: „Ти си праведан у својим речима и победићеш кад ти буду судили.“+
5 Али ако наша неправедност истиче Божју праведност,+ шта ћемо на то рећи? Да ли је Бог неправедан+ кад искаљује свој гнев? (Говорим као што људи+ говоре.)
6 Нипошто! Како ће иначе Бог судити свету?+
7 А ако се због моје лажи Божја истина+ још више истакла њему на славу, зашто ми се онда као грешнику суди?+
8 И зашто да не кажемо, као што нас лажно оптужују+ и као што неки тврде да говоримо: „Чинимо зло да би дошло добро“?+ Праведна осуда их чека.+
9 Шта дакле рећи? Да ли смо ми у предности?+ Нипошто! Јер смо управо оптужили све, и Јудејце и Грке, да су под грехом,+
10 као што је написано: „Нема праведног човека, нема ниједног.+
11 Нема никог ко је разборит, нема никог ко тражи Бога.+
12 Сви су застранили, сви су они безвредни, нема никога ко чини добро, нема ниједног.“+
13 „Грло им је гроб отворен, варају својим језиком.“+ „Змијски отров им је иза усана.“+
14 „И уста су им пуна проклињања и горчине.“+
15 „Ноге су им брзе да пролију крв.“+
16 „Пропаст и беда на њиховим су путевима+
17 и нису упознали пут мира.“+
18 „Страха од Бога нема пред очима њиховим.“+
19 А знамо да се све што Закон*+ каже односи на оне који су под Законом, да свака уста занеме+ и да сав свет потпадне+ под Божју казну.+
20 Зато због вршења дела прописаних законом ниједан човек неће бити проглашен праведним+ пред Богом, јер смо преко закона+ јасно схватили* шта је грех.+
21 А сада се показало да се праведност+ пред Богом може постићи без држања закона, о чему сведоче+ Закон+ и Пророци.+
22 Праведност пред Богом могу вером у Исуса Христа+ постићи сви који верују,+ јер нема разлике.+
23 Јер сви су сагрешили+ и не одражавају Божју славу,+
24 а дар+ је то што су његовом незаслуженом добротом+ проглашени праведнима због тога што су ослобођени откупнином+ коју је платио Христ Исус.
25 Њега је Бог поставио као жртву којом је помирио са собом+ оне који верују у Христову крв.+ Учинио је то како би показао своју праведност, јер је у својој уздржљивости+ опраштао грехе почињене у прошлости.+
26 Хтео је да покаже своју праведност+ у садашње време — да буде праведан и онда кад проглашава праведним+ онога ко верује у Исуса.
27 Дакле, имамо ли разлога за хвалисање?+ Немамо. Који закон то не допушта?+ Закон дела?+ Не, него закон вере.+
28 Наиме, сматрамо да човек бива проглашен праведним због вере, а не због вршења дела прописаних законом.+
29 Зар је Бог само Бог Јудејаца?+ Зар није он и Бог људи из других народа?*+ Да, он је Бог и људи из других народа+ —
30 јер је Бог само један+ — и он ће обрезане+ прогласити праведнима због њихове вере, а и необрезане+ ће прогласити праведнима по њиховој вери.
31 Да ли ми онда својом вером укидамо закон?+ Нипошто! Напротив, потврђујемо закон.+
Фусноте
^ Одређени члан употребљен у грчком изворном тексту и контекст овде показују да се реч „Закон“ односи на Мојсијев закон. На другим местима где је та реч писана малим почетним словом контекст може показати да ли се она односи на Мојсијев закон, појединачну одредбу из тог Закона, Божји закон или закон уопште.
^ Или: „Бог незнабожаца“.
