„Радујте се заувек“
„Радујте се заувек“
1. (а) Шта представља ’град’ из Јеврејима 11:10? (б) До када мора да чека ’велико мноштво’ ’испуњење обећања’?
СВАКАКО можемо бити најрадоснији пошто месијански краљ, Христ Исус, сада влада у небеском ’Јерусалиму’. То је град који ’припада небу’. Он се спомиње у Јеврејима 11. глави и за њим су ’тежили’ Аврам, Исак и Јаков. ’Јавно су изјавили да су странци и привремени становници у земљи’ Ханану, јер су озбиљно тежили за ’градом који има чврсте темеље, чији де градитељ и творац Бог’. Али ’испуњење обећања’ датог тим људима у старо време, као и ’великом мноштву’ људи који се данас надају вечном животу на Земљи, мора да чека док не добију помазани хришћани наследство у небеском Царству (Јеврејима 11:8-16, 39, 40; Откривење 7:9).
’Небески Јерусалим’
2. (а) Како се у Јеврејима 12:1,2 указује на наду месијанског Царства (Псалам 110:1, 2)? (б) Како је долазак Царства био предочен на гори Синају?
2 У Јеврејима 12. глави налази се охрабрење за помазане хришћане да извуку користи из примера тих верних сведока из старих времена и да ’пажљиво гледају на главног посредника и усавршитеља наше вере, Исуса’, који је после тога што је показао издржљивост ’сео на престо с десне стране Богу’ и чекао док се не сврше ’одређена времена народа’ (Јеврејима 12:1, 2). Наглашавајући да ти хришћани имају наду на Царство, Павле затим описује призоре Јеховине славе на гори Синају, који су уливали страх, у време када је свечано представљен Заветни закон телесном Израелу. Тада је Јехова рекао Израелу: „Ако будете тачно слушали глас мој и држали мој савез, . . . ви ћете ми бити краљевство свештеника и народ свет“ (2. Мојсијева 19:5, 6, НС).
3. Како су се духовни Израелци ’приближили ’ нечему што још више улива страхопоштовање?
3 Међутим, духовни Израелци — данас помазани хришћани — налазе се у ’новом савезу’ (Јеврејима 8:8-11). А сада су се они ’приближили’ нечему што још више улива страхопоштовање. Чему? Павле на то одговара у Јеврејима 12:22: „Приближили сте се гори Сиону и граду Бога живога, небеском Јерусалиму“ (НС). То приближавање је почело са наследницима Царства у данима Павла, јер су то били ’уграђени у духовни дом’ на темељу, Христа Исуса, сада положеном на Сиону (1. Петрова 2:4-9). Други помазани хришћани ће наставити да се приближавају небеском Јерусалиму све док са свих 144 000 се сакупе код јагњета, да стану са њим на небеској гори Сиону (Откривење 14:1-5).
4. Којим су се одликама у вези месијанског Краљевства ’приближиш’ помазани хришћани?
4 Павле описује у Јеврејима 12:22-24 и друге одлике којима су се хришћани ’приближавали’ и који имају везе са месијанским Царством и његовом намером. Он говори о присуству ’миријада анђела’, за које се и у Данилу 7:9-14 и Матеју 25:31 каже да ће бити при руци када ’син човечији’ прими Царство. Павле се такође осврће на ’скупштину прворођених’ који наслеђују Царство. Велича Бога као ’судију свих’, који проглашава те ’прворођене синове’ за праведнике или правичне, да би могли да се узму у нови савез који је Исус посредовао помоћу своје драгоцене крви (Јеврејима 9:13-15; Римљанима 5:1, 9). Павле такође спомиње „духовни живот тих праведника“, наследника Царства, који сада живе „новим животом“ (Римљанима 6:4; 8:16).
5. (а) Како у Јеврејима 12:28, 29 долази до изражаја да ’небески Јерусалим’ представља месијанско Краљевство? (б) Како се у Јеврејима 13:14, 15 указује да тај ’град’ лежи још у будућности?
5 Да се ’небески Јерусалим’ из Јеврејима 12:22 односи на месијанско Краљевство, чему су се ’приближили’ помазани хришћани, да се јасно видети још из следећих ставака, 28 и 29, где Павле охрабрује те хришћане: „Пошто треба да примимо краљевство које се не може уздрмати, имајмо и даље незаслужену доброту преко ноје можемо на прихватљив начин да приносимо Богу свету службу с богобојазношћу и страхопоштовањем“ (НС). Све до краја свог писма Павле наставља да опомиње хришћане да ревнују у ’приближавању’ ка небеском Јерусалиму или месијанском Краљевству. У последњој глави тог писма, наиме, у Јеврејима 13:14 читамо: „Овде немамо трајног града, већ озбиљно тражимо будући“ (НС). Сада је Царство дошло веома значајне 1914. године! Колико само озбиљно треба остатак помазаника на Земљи да ’тражи најпре царство’ и увек приноси Јехови ’жртву хвале, то јест плод усана које јавно објављују његово име’ (Матеј 6:33; Јеврејима 13:15)!
’Нови Јерусалим’
6. (а) Шта представља ’нови Јерусалим’ по опису у Откривењу? (б) Зашто треба ’велико мноштво’ дубоко да се занима за тај ’Јерусалим’?
6 А шта је са ’новим Јерусалимом’ који је најпре споменут у Откривењу 3:12? Ту каже Исус за онога ’који побеђује’: „Учинићу (га) стубом у храму свога Бога . . . па ћу на њему написати име свота Бога и име града свога Бога, новог Јерусалима који силази са неба од мога Бога“ (НС). Касније, у Откривењу 21:1, 2, 10, Јован одређује положај тих победника у ’новом небу’ и описује ту комбиновану групу као „свети град, нови Јерусалим, који силази с неба од Бога, опремљен као невеста украшена за свога мужа“, младожењу Христа. Тај ’нови Јерусалим’ је Божје средство преко кога Бог проузрокује да ’вода живота’ тече ка послушним људима док се ови лече и бивају вођени ка савршености живота овде на Земљи. Тако ће Бог, зачетник те дивне припреме, дословно „отрти сваку сузу од очију њихових. Смрти више неће бити, ни жалости, ни вике, ви боли неће бити више“. Колико се због тога радује ’велико мноштво’, сапутници остатка класе ’невесте’ (Откривење 22:1, 2; 21:4)!
7. У чему се разликује ’нови Јерусалим’ од ’небеског Јерусалима’?
7 Међутим, постоји мала разлика између ’новог Јерусалима’,, описаног у Откривењу, и ’небеског Јерусалима’ из књиге Јеврејима: ’нови Јерусалим’ сачињавају 144 000 особа које су верене са младожењом, док ’небески Јерусалим’ обухвата 144 001 особу — та једна особа је Краљ-младожења. У библијским књигама Јеврејима и Откривењу показује се, дакле, блиски идентитет између ’небеског Јерусалима’ и ’новог Јерусалима’.
’Јерусалим одозго’
8, 9. (а) Кога или шта представља ’Јерусалим одозго’? (б) Како Павле описује његову женску улогу цитирајући Исаију 54. главу?
8 У Галатима 4:26 читамо о још једном ’Јерусалиму’. То је ’Јерусалим одозго’. И кога он представља? Апостол Павле каже за њега: „Јерусалим одозго је слободан и он је мати наша“ (упореди са Исаијом 54:13).
9 Тај ’Јерусалим одозго’ представља сличну жени Јеховину организацију у небу. Сачињен је од војске лојалних анђела, којима припада сада прослављени арханђео, Исус Христ (Откривење 12:7). Ови служе Сувереном Господу у улози ’жене’. За ту жену Павле даље каже: „Написано је (у Исаији 54:1): „Радуј се нероткињо, која не рађаш, кличи и вичи ти која немаш порођајне болове; јер су бројнија деца усамљене него оне која има мужа“ (Галатима 4:27, НС).
10. Због чега је ’Јерусалим одозго’ морао радосно да виче?
10 У испуњењу тог пророчанства Јеховина ’жена’, његова огромна небеска организација духовних створења, сигурно је узвикнула радосно када је видела како је Христ Исус био рођен као главно ’семе’ приликом свог крштења 29. н.е. Та ју је радост преплавила када је Исус, који је сачувао чистоћу, био васкрснут из мртвих 33. н.е. и узвишен у небу до Бога, с десне стране. Колико ли је тек била радосна када је видела како се то ’семе’ умножава пошто су ученици Исуса Христа били исто доведени да постану њена духовна деца! Све то је било у знаку испуњења Божјег обећања датом Авраму да ће Бог ’умножити његово семе’ да благослови све народе на Земљи (1. Мојсијева 22:15-18; Галатима 3:29).
11. Због чега се радовао ’Јерусалим одозго’ у савременом добу?
11 Небеса су се радовала 1914. године када су видела да је Божја ’жена’ родила ’сина, мушко дете’, Христово краљевство. И када је Христ-краљ (такође звани Михаило, што значи „Ко је као Бог?“) одговорио на сотонин изазов и збацио ђавола и његове анђеле са небеског подручја, без сумње су анђеоске војске с великом радошћу одговориле на „снажни глас“ који је изјавио: „Зато се веселите небеса и ви који живите у њима“ (НС)! Такође су се радовале од 1919. па наовамо, када су виделе како су се преостали „синови“ „Јерусалима одозго“, који су још ка Земљи, потпуно одвој,или од вавилонске религије (Откривење 12:1-12; 18:4, 5). И сада, док се ти окупљени налазе у последњој фази прилажења ка „небеском Јерусалиму“, месијанском Краљевству, колико велика радост влада међу мноштвом верних анђела ’Јерусалима одозго’ (Исаија 62:11; Откривење 19:7)!
’Нова небеса и нова земља’
12. (а) На који се ’Јерусалим’ односе речи из Исаије 65:17, 18? (б) Какве везе има ’нови Јерусалим’ са ’новим небесима’ и коју службу извршава?
12 ’Јерусалим одозго’, Божја слична жени организација, весели се свему што извршава њен Суверени Господ, Јехова. А сада размотримо Исаију 65:17-19. Овде се у пророчанству осврће на нешто ново што Јехова ствара. Зато тај ’Јерусалим’ мора да представља ’нови Јерусалим’ који је сада рођен као ’кћер сионска’, верен са младожењом-краљем, Исусом Христом (Исаија 62:11). Јехова каже за своју ’невесту’: „Јер, ево, од Јерусалима стварам узрок радовању и од народа његовог узрок весељу.“ Увелико се радује та небеска ’невеста’ што се све више примиче свом потпуном броју од 144 000 и док гледају како Бог ствара ’нову земљу’ — уједињено теократско друштво међу људима (Откривење 21:1-5).
13, 14. (а) Зашто се и даље упућује позив на ’весеље’? (б) Каква славна слика се даје у Откривењу 21:9-27? (ц) Који разлог имамо да сматрамо ’нови Јерусалим’ ’узроком радовању’?
13 Свима који припадају Божјем народу упућује се следећи позив: „Веселите се и довека радујте због онога што ја стварам.“ Постоје сви разлози да се веселимо! Јер ће ускоро Јехова да оправда своје славно име тиме што ће уништити све противнике (Псалам 83:17, 18). Тада ће ’нова небеса’ да имају потпуну контролу! И каква се славна слика даје у Откривењу 21:9-27 о ’светом граду, Јерусалиму (’невеста’ јагњетова, Исусова), који силази са неба од Бога и има Божју славу’! У преносном смислу говорећи, тај нови Јерусалим блиста у сјају свакаквог драгоценог камења и осветљен је славом самог Бога и у таквом стању дивно извршава своју функцију, наиме, дели ’народима’ ’воду живота’ која извире из ’престола Божјег и Јагњетовог’ (Откривење 22:1, 2, 17).
14 Стога је логично да Јехова за ’невесту, Јагњетову жену’, уведену заједно са Христом њеним младожењом, у владалачка ’нова небеса’, каже: „Јер, ево, од Јерусалима стварам узрок радовању и од народа његовог узрок весељу“ (Исаија 65:18, НС). Али како улази у ту радост ’нова земља’?
Радује се ’нова земља’
15. Како су били постављени темељи ’нове земље’?
15 Но, Јехова није створио ’узрок весељу’ само у небесима, већ и на нашој Земљи. Пошто је положио темеље ’нове земље’, побожног друштва међу људима које ће се ширити све док се не прошири у одређено време по читавој Земљи и то на славу Јехове (Исаија 11:9). 1919. Јехова је навео овој жени сличан ’Јерусалим одозго’ да произведе ’земљу’ — најблагодатније стање — у коју је увео остатак духовних Израелаца на Земљи (Исаија 66:8, 10, 22). Та се ’земља’ показала као духовни рај и ту је сакупљен Јеховин народ као језгро ’нове земље’. Нису морали да чекају до времена после коначне невоље да би ушли у тај духовни рај. Он је већ ту.
16. На који се славан начин испунило пророчанство из Исаије 62:1, 6, 7?
16 Пошто је сада био Јеховин народ доведен у ту плодну ’земљу’, испунило се велико пророчанство из Исаије, 62. главе, у вези са Сионом, ’Јерусалимом одозго’. ’Његова праведност сија попут светлости’ и одражава се на народе помоћу његовог народа, кога Исаија описује следећим речима: „На зидине твоје, Јерусалиме, поставио сам стражаре. Ни дању ни ноћу, никада, не смеју да ућуте. О ви који спомињете Јехову, немојте да ћутите . . . док га чврсто не постави, да, док Јерусалим не учини славом на Земљи“ (НС). Свакако је Јеховина небеска организација постала таква ’слава на Земљи’ док Јеховини сведоци проповедају широм Земље. То слављење сада спроводе већим делом сапутници помазаног ’стражара’ — то ’велико мноштво из свих народа’, које стоји пред престолом Божјим и ’приноси Богу свету службу дан и ноћ’ (Исаија 62:1, 2, 6, 7, НС; Откривење 7:9, 14, 15).
17. (а) Како је даноноћна служба постала обележје Јеховиног народа? (б) Који смо истакнути разлог имали да се радујемо у току 1982 (ц) У које време нас обузима нарочито та радост и зашто је то на месту?
17 Та даноноћна служба ’стражара’ и великог мноштва његових сапутника брзо напредује! Таква свесрдна служба била је одувек главно занимање верних путујућих надгледника и њихових жена, мисионара, општих и посебних пионира и чланова Бетела. У последње време хиљаде ревносних сведока, младих и старих, жртвовало се да учествују месец или више дана у помоћној пионирској служби, проводећи у просеку сваког дана најмање два часа у служби од куће до куће и другим гранама службе. У току 1982. постигла је та делатност широм света највећи број свих времена са укупно 305 778 пионира који су радосно предали извештаје службе. Њих је способно подупирало више од 2 000 000 других лојалних сведока Царства. Заиста, Јехова је створио ’од Јерусалима узрок радовању и од његовог народа узрок весељу’ — весељу које нас нарочито обузима сваке године у време слављења Спомен вечере, коју је Господ Исус заповедио да славимо (1. Коринћанима 11:23-26).
’Више се неће чути плач’
18. Које се обећање испунило на ’великом мноштву’ упркос невољи и како?
18 Иако ће бити невоља и прогонстава док год је сотони допуштено да наноси боли овој Земљи, ипак „велико мноштво“ посвећених обожавалаца више не осећа никакву ’жегу’ Божје немилости. Пошто су поднели Богу молбу ’за добру савест’ и добили је крштени објавитељи добре вести о Царству радосно служе док их јагње, Исус, Христ, води до ’извора воде живота’. У духовном рају се већ испунило на њима обећање: „А Бог ће отрти сваку сузу са њихових очију“ (1. Петрова 3:21; Откривење 7:16, 17, НС).
19. (а) Зашто се не чује ’вапај’ у ’Јерусалиму’? (б) На шта се у Исаији 65:21-25 указује, што је у складу са значењем имена ’Јерусалим’?
19 Овај задњи библијски ставак иде паралелно са Јеховином изјавом из Исаије 65:19: „И клицат ћу над Јерузалемом, радоват се над својим народом. У њему више неће чути ни плача ни вапаја“ (СТ). Преостали на Земљи који треба још да буду васкрснути у ’нови Јерусалим’ доживели су ту радост и сада Јехова излива сличне благослове на ’велико мноштво’ ’других оваца’ (Јован 10:16). Како дивно описују следеће речи из Исаије 65:21-25 рајско стање Божјег ’народа’ који се сакупио као језгро ’нове земље’! Дакле, овде је ’основа за двоструки мир’ — сада за мир међу Јеховиним обожаваоцима, а када се буде Божја воља извршавала по целој Земљи, тада и за мир који ће се проширити по дословном рају (Откривење 21:3-5; Матеј 6:10).
20. Која питања треба, што је сасвим прикладно, да поставимо о себи?
20 Да ли желиш да славиш Јехову вечно на рајској Земљи за дивне ствари које чини преко ’Јерусалима одозго’, његове сличној жени посвећене организације? Да ли желиш да видиш како ’небески Јерусалим’ са Христом његовим краљем, већим Давидом, побеђује све неправде? Да ли хоћеш да видиш како невестински ’нови Јерусалим’ шири на Земљи свој утицај од Бога и Христа са неба тако да ће отрти све сузе човечанства?
21. Како можемо да покажемо цењење за све оно што предочава верни Јерусалим?
21 Ако то желиш, тада приноси и даље лојално ’свету службу’ и подупири све оно што је предочено верним Јерусалимом из старог доба, тим градом ’великог цара’, Сувереног Господа Јехове (Откривење 7:15). Тако можеш да се придружиш радосној мелодији за храм из Псалма 87:3 и ликујући да певаш: „Славне ствари се говоре о теби, граде истинитог Бога.“
Пошто си проучио пропратни чланак, шта подразумеваш под:
□ ’Небеским Јерусалимом’ — Јеврејима 12:22
□ ’Новим Јерусалимом’ — Откривење 21:2
□ ’Јерусалимом одозго’ — Галатима 4:26
□ ’Новим небесима и новом земљом’ — Исаија 65:17, 18
[Питања за разматрање]
[Слика на 24. страни]
Нови Јерусалим – „узрок весељу“