Да ли обећава Библија земаљски рај?

’РАЈ је име за небо“, пише у Ворлд Бук Енсајклопидија: „Исус је употребио у том смислу ту реч када је говорио разбојнику који је умирао на крсту“.

Али, да ли је Исус Христ обећао небески рај разбојнику који је умирао? Или му је обећао земаљски рај?

Обећање за небески живот

Нема сумње да је Исус пружио својим верним апостолима наду у небески живот. Те ноћи, пред погубљење, обећао је: „У дому мога Оца има много станова . . . идем да вам припремим место. И кад одем и припремим вам место, доћи ћу опет и узећу вас к себи у том, да и ви будете где сам ја“. Какво дивно обећање за небески живот (Јован 14:2, 3, НС).

Исус ће владати на небу као краљ Божјег Краљевства. А Бог бира између људи особе које ће владати са њим. У Библији пише шта чини Христ са тим изабраницима: „И начинио си их краљевством и свештеницима Богу нашему и они ће владати земљом као краљеви“ (Откривење 5:10, НС; 2. Тимотијева 2:11, 12).

Апостол Јован је рекао да ће бити 144 000 оних који су ’откупљени са земље’ да владају  са Христом на небу. Биће ’мало стадо’ у односу на све који ће добити вечни живот (Откривење 14:1—3; Лука 12:32; Јован 10:16). Онима који се надају да ће бити примљени у небо Христ је обећао: „Ономе који победи даћу да једе од дрвета живота које је у рају Божјем“ (Откривење 2:7, НС; Јован 16:33; 1. Јованова 5:4). Тај симболични ’рај Божји’ налази се на невидљивим небесима.

Да ли је, међутим, исправно претпостављати да је небо једини рај који се нуди свим. Исусовим следбеницима? Какав рај је Исус обећао саосећајном злочинцу пошто није победио свет тиме што је био веран Богу, већ је због својих злих дела сасвим оправдано био осуђен на смрт?

Какав рај је обећан злочинцу?

Један од злочинаца који је висио поред Исуса рекао је: „Зар , ниси ти Христ? Спаси себе и нас“. Међутим, саосећајни злочинац га је прекорио. Затим се окренуо к Исусу и рекао: „Сети ме се када уђеш у своје краљевство“. На то је Исус дао запажено обећање: „Заиста, кажем ти данас: бићеш са мном у рају“ (Лука 23:39—43, НС).

Где је тај обећани рај? Начин на који је преведан тај ставак у многим преводима Библије утицао је на гледиште многих људи у вези тога. У већини превода Библије тај ставак гласи као у нашем преводу од др Чарнића: „Заиста, кажем ти: данас ћеш бити са мном У рају“. По тим преводима, у онај исти дан у који су умрли Исус и злочинац, отишли су у рај. Али како је то могло да буде могуће када у Библији пише да је Исус приликом смрти отишао у хадес или шеол? Апостол Петар је говорио да је Исус васкрсао после три дана и том приликом рекао: „Нити је био остављен у хадесу (јеврејски шеол). . . . Овог Исуса је Бог васкрсао“ (Дела апостолска 2:31, 32, НС; Псалам 16:10).

Пошто је очигледно да је Исус био у шеолу или хадесу (општи гроб човечанства), пре свог васкрсења у Коментару на Свето писмо (Коментари он д Холи Скрипчерс) од Ј. П. Ланге-а пише: „Под тим рајом не смемо, међутим, да подразумевамо небески рај . . . већ део шеола који је супротан гехени и који се исто звао рај“.

Д. Д. Ведон у свом Коментару на јеванђеља (Коментари он д Госпелс) објашњава зашто је дошло до тог гледишта о рају: „Јеврејска црква је име (рај) пренела (од првобитног раја у Едену) на благословени део хадеса или међустање између смрти и васкрсења. Без сумње је била Исусова намера да то именује изразом рај крадљивцу који је био на самрти“.

Рај као „благословени део хадеса“? То је било очигледно гледиште које је потицало од јеврејских учитеља: о томе се не научава у светим Хебрејским списима. Већина свештеника данас не прихвата гледиште да је рај део хадеса. У католичкој енциклопедији (Д католик енсајклопидија) запажа се: „По тумачењу католичких телолога и коментатора, које преовладава, рај је у овом случају употребљен као синоним за небо блаженства у које ће крадљивац да прати Спаситеља“.

Многи протестански писци слажу се са тим гледиштем католика. Ј. Г. Батлер објашњава у свом коментару Библија — дело (Д Бајбл Ворк): „Какав дан за тог човека који је био на самрти! Ујутру је још био виновник зла осуђен пред земаљским судом; пре него што се спустило вече на брдо Сион стојао је прихваћен пред судом неба“.

Али, тренутак! На темељу Библије смо сазнали да је Исус, када је умро, отишао у шеол или хадес, а не на небо. Био је три дана мртав, без свести у општем гробу човечанства (Проповедник 9:5, 10). Дакле, није могао да оде на небо. У Библији пише да се Исус вратио на небо 40 дана после свог васкрсења (Дела апостолска 1:3, 6—11).

 Јасно је да је Исус обећао једноставно злочинцу да ће бити васкрснут у рају; Исус није рекао да ће тог истог дана живети у рају. Зато исправан превод Исусових речи гласи: „Заиста кажем ти данас: бићеш самном у рају“. У неким преводима Библије је тако преведен тај ставак и у једном од њих (Ламса) пише у Фусноти: „У старим текстовима нема знакова интерпукције. Зар је могао доћи пре или после данас“.

Дакле, где ће се налазити рај који је Исус обећао злочинцу? И када ће се у њему уживати?

Земаљски рај

Сети се да смо раније говорили да је Бог створио првобитни рај у Едену, овде на Земљи. Очигледно је хтео Бог да има земаљски рај у којем би човечанство уживало вечни живот у миру и сигурности. Мислиш ли да ће Бог допустити да његова намера остане неиспуњена? Не, никада неће! Он каже: „Све што ми се допада учинићу . . . Рекао сам—испунићу“ (Исаија 46:10, 11, НС). Да, Бог ће учинити оно што намерава! А његово обећање гласи: „Праведници ће сами поседовати Земљу и заувек ће становати на њој“ (Псалам 37:29, НС).

Зато, када читамо Исусово обећање о рају које је дао злочинцу, требало би да себи створимо слику у мислима како је читава Земља претворена у дивно место за живот, као плодни врт, јер то значи, реч „рај“. Да ли ће Исус бити директно на Земљи у рају са бившим злочинцом? Не, Исус ће бити на небу и владаће као краљ земаљским рајем. Биће са тим човеком у том смислу што ће га подигнути из мртвих и бринути се о његовим потребама, како физичким тако и духовним.

Злочинац очигледно није био верни хришћански победник који је испунио услове да живи као сувладар Христов на небу. Чинио је зле ствари, управо као што су чинили и милиони других људи које ће Исус васкрснути (Дела апостолска 24:15). Али чинили су зле ствари зато што нису знали Божју вољу. Зато ће бити поучени у рају шта је воља Божја и биће у прилици да докажу да заиста воле Бога вршећи његову вољу.

Слика о рају

Иако Нова католичка енциклопедија закључује да је рај „место посебно од Земље“, ипак каже: „Мир и идеална правда које треба да обезбеди месијански краљ биће сличне онима у рају који је описан у Исаији 11:6—11“. Размотри дивни рај који је тамо описан. У том Исаијином пророчанству које узбуђује срца говори се најпре о владавини месијанског краља, Исуса Христа, а затим се следеће додаје у ставцима од 6—9:

„И вук ће боравити с јагњетом, и рис ће лежати с јаретом, теле и лавић и угојено живинче биће заједно, и мало дијете водиће их. И крава и медвједица заједно ће пасти, млад њихова лежаће заједно, и лав ће јести сламу као во. И дијете које сиса играће се над рупом аспидином, и дијете одбијено од сисе завлачиће руку своју у рупу змије василинске. Неће удити ни потирати на свој светој гори мојој, јер ће земља бити пуна познања Господњега (Јеховиног) као море воде што је пуно“.

Где ће се испунити ти рајски услови који су овде тако лепо описани? Религиозни учитељи хришћанства не верују да ће се заиста испунити на Земљи. „Сва обележја слике коју је насликао Исаија носе печат постојања земаљске телесно ти“, признаје професор Ј. П. Ланге. Али још додаје: „У тој сфери не може да се оствари пророчанство. Морамо да претпоставимо да је учињена за то испуњење нова основа духовног, славног постојања“.

Али, да ли ово пророчанство симболично описује мир и сигурност који ће људи уживати у небеском рају? Никако не! Оно описује услове који ће владати овде на Земљи. Унутар организације Јеховиних сведока широм земље већ и данас влада стање духовног благостања, мира и сигурности, које је описао Божји пророк Исаија на тако диван начин. Да ли ће се, међутим, у одређено време, проширити такви рајски услови, тако да би се испунили и на дословни начин?

Већина религиозних учитеља у хришћанству може, додуше, да се руга идеји да ће Бог проузроковати да животиње међусобно као и са људима живе у миру. Али ми можемо имати поуздање да ће Свемогући Бог проузроковати такве дивне промене у животињском царству. Један коментатор Библије запазио је следеће у вези тог библијског пророчанства: „Ако све то има само симболични карактер, онда чему такве детаљне изјаве о промени код животиња? Такође изгледа да овде имамо паралелизам или упоређење са стањем које је владало пре него што је човек сагрешио. Пре него што је грех ушао у свет, животиње су биле помоћници човеку и човек им је наденуо имена. Све што је Бог створио било је добро. За непријатељство између човека и животиње није се бар знало“.

 Дивни паралелизми постоје свакако између пророчанског описа Месијине владавине у књизи Исаије и стања које је владало у Еденском врту! Тамо је било обилно „познање Јеховино“, јер је Бог, без сумње, разговарао са својим савршеним земаљским сином, Адамом. Библија посебно каже да је тада животињама дато ’све зелено биље за храну’. Нису јеле друге животиње (1. Мојсијева 1:30). И животиње су биле подложне човеку и послушно долазиле код њега када им је заповедио да би им дао име (1. Мојсијева 2:19, 20).

Како би било дивно када би се поново широм земље успоставило такво стање хармоније и сигурности! Каква ће предност бити да уживамо у славном земаљском рају, где ће се сви људи међусобно волети и где ће тај диван мир међу људима да се одрази и на животињски свет, тако да ће престати непријатељство и између животиња! Свакако, Библија обећава земаљски рај!

[Слика на 9. страни]

Да ли ће заиста ови услови преовлађивати на Земљи