Врхунске тачке Библије Псалми 73 до 106

„Благосиљај Јехову“ — зашто?

Ко од нас може да буде незахвалан кад размишља о свему што је Јехова учинио, што чини и што ће још учинити за нас? Наша срца заиста треба да нас потакну да благосиљамо нашег Бога. У Трећој и Четвртој књизи Псалама добро је наглашено то да имамо много разлога да благосиљамо Јехову. Док разматрамо Псалме 73 до 106, запитај сам себе: ’Каквог личног разлога имам да благосиљам Јехову?’

Не завиди злима

Прочитај Псалме 73 до 77. Ови Псалми приписују се Асафу, укључујући очигледно и његове синове. Асаф признаје да је завидео безбожницима — све док се није уразумио (Псалам 73). Затим се оплакује уништење Јерусалима (Псалам 74). Након тога долазе изрази захвалности том „страшном“ Богу и молитва „великом Богу“ да се сети свог ожалошћеног народа (Псалми 75—77).

◆ 73:24 — У какву је „славу“ Јехова одвео псалмисту?

Све док псалмиста није схватио да му је ’добро бити близу Бога’, сматрао је да је безбожницима боље него праведнима (Псалам 73:2—12, 28). Тиме што је дозволио да га води Божји „свет“ примио је „славу“, наклоност Јехове, благословени однос с њим.

 ◆ 76:6 — Како су задремали „кочијаш“ и „коњ“? (НС)

Израелци су били научени да се уздају у Јехову, а не у коње и кочије (Псалам 20:7; Приче Соломунове 21:31). Они нису имали разлоге да се боје коња и кочија са косама које су имали њихови непријатељи, јер је Јехова могао да их учини немоћнима тако да ’задремају’. Овде се мисли на „сан неодређеног трајања“ — смрт (Јеремија 51:39, ИС). То би требало да буде упозорење данашњим светским вођама који се уздају у своје оружје (Псалам 76:12).

Поука за нас: Псалам 75 садржи упозорење против поноса, кад каже: „Не уздижите свој рог“ (ставак 5, НС). Бог је био симбол снаге, моћи (5. Мојсијева 33:17). Уздизати рог значило би понашати се надмено. Псалмиста овде упозорава безбожнике да се не надимају својим наизглед сигурним моћним положајем, јер ће Јехова ’све рогове безбожницима поломити’ (Псалам 75:10). Такво сазнање охрабрује Божје слуге да му остану верни упркос наизгледном напредовању безбожника (Упореди Псалам 144:11—15а).

Слушај „Највишега“

Прочитај Псалме 78 до 83. И то су Асафови псалми. Говори се о историји Израела (Псалам 78). Оплакује се опустошење храма, након чега следи молитва за обнову Израела (Псалам 79, 80). Након песме која говори о Божјем ослобођењу и потицању његовом народу да га слуша, следе молбе Јехови да изврши суд над поквареним судијама и непријатељима Израела (Псалам 81—83).

◆ 82:1 — Како Бог суди „усред богова“?

Очигледно је да су „богови“ били судије у Израелу. Звали су их боговима зато што су имали велику судску моћ. Јехова је, као Врховни судија, имао божанско право да стане усред тих судија и укори их због тога што нису судили у складу с његовим законом (Исаија 33:22; Псалам 82:2—4).

◆ 83:9—15 — Да ли је псалмист био мотивисан на освету?

Ни у ком случају. Он је молио да Бог изврши суд над онима који ’жестоко мрзе’ Јехову (ставак 2, НС). Тако би други народи схватили да је Бог, чије је име Јехова, заиста „Највиши над свом Земљом“ (ставак 18). Та манифестација моћи имала би за последицу величање Божјег имена Јехова широм света.

Поука за нас: То да Јехова богато награђује оне који га слушају назначено је у Псалму 81:16, где Јехова каже да би свој народ хранио „најбољем пшеницом“ (Упореди Псалам 63:5). Да су Израелци „слушали Јеховин глас“, он би их благословио „најбољом пшеницом“ — најбољим, одабраним стварима (Псалам 81:11; 5. Мојсијева 32:13, 14). Исто тако, ако ми ’слушамо Јеховин глас’, он ће нас богато благословити (Приче Соломунове 10:22).

Приближи се Богу

Прочитај Псалме 84 до 89. Псалмиста чезне за Божјим домом (Псалам 84). Надаље, повратници из изгнанства моле Бога да одврати свој гњев (Псалам 85). Давид моли за вођство и заштиту, с поуздањем да ће му Јехова одговорити (Псалам 86). Након молитве понижених, услеђује песма о онима ’рођеним у Сиону’ (Псалам 87, 88). Затим долази псалам који осветљава Јеховину љубав и доброту коју је показао у завету са Давидом (Псалам 89).

◆ 84:3 — Зашто се спомињу птице?

Псалмиста, један Левит, Корејев потомак, чезнуо је да буде у Јеховином „великом шатору“ (ставци 1, 2, НС). Али, било је десетак хиљада Левита. Само једном у шест месеци је могла одређена група недељу дана да служи у шатору. Насупрот томе, чак и мале птице су имале трајнији дом у том светишту тако што су ту свијале гнезда. Како би срећан псалмиста био кад би могао да слави Јехову тако да трајно борави у његовом дому.

◆ 89:49 — Каква су то била „дела љубави и доброте“ (НС)

 Израз „дела љубави и доброте“ односи се на завет Царства са свим његовим карактеристикама. Израелци су у време потешкоћа скретали Јехови пажњу на та обећања, не зато што су сумњали у тај завет, него су на темељу тога молили Бога.

Поука за нас: Псалам 85 наглашава због чега треба да жудимо за Божјим новим системом ствари. Само су кратко споменути материјални благослови (ставак 17). Главни нагласак је стављен на духовне благослове: доброту и љубав, истинитост, праведност и мир (ставци 10—13). Јехова се не позива на материјалистичке тежње, него показује да духовни благослови новог система треба да нам буду најјача мотивациона снага.

’Јехова царује’

Прочитај Псалме 90 до 100. Мојсије ставља Божју вечност насупрот кратком животном веку, а затим осветљава Јехову као наш извор сигурности (Псалам 90, 91). Уздижу се Јеховине врхунске особине, а наредни псалми указују на Божју моћ, доброту пуну љубави, и праведност, а говоре и о његовом Царству (Псалми 92—100).

◆ 90:10 — Зар није Мојсије живео много дуже од 80 година?

Мојсије, који је живео 120 година, не може да се сврста међу оне са просечним људским веком. Од безверне генерације која је изишла из Египта, они који су имали „двадесет година навише“ требали су да помру у року од 40 година, дакле у оквиру старосног доба које је означио Мојсије (4. Мојсијева 14:29—34). Коментар да у време Мојсијеве смрти „Не беху потамњеле очи његове нити га снага издала“, показује да је имао додатну снагу од Бога (5. Мојсијева 34:7).

◆ 95:3 — Како је Јехова „Цар над свим другим боговима?“ (ПС)

Као Свеопшти Суверен, Јехова је највиши и цар је над свим лажним божанствима на тај начин што је далеко изнад њих. Једноставно нема никаквог упоређења између Јехове Бога и било ког анђела или било чега другог што би се могло обожавати, укључујући и непостојеће лажне богове.

Поука за нас: Псалам 91 указује на још један разлог због ког треба да благосиљамо Јехову — „заклон Вишњега“ (ставак 1). То је место духовне сигурности, заштита од духовне штете за оне који испуњавају захтеве постављене у овом псалму. Тај заклон је сакривен од људи у свету, који не гледају духовним очима. Чињеница да је то „заклон Највишега“ указује на то да ћемо тамо наћи сигурност само ако подупиремо Јехову у спорном питању универзалне суверености.

„Славите Јах, народе!“

Прочитај Псалме 101 до 106. Давид овде описује свој начин вођења државних послова (Псалам 101). Понижен моли Јехову да ’сазида Сион’ (Псалам 102). Позиви да се ’благосиља Јехову’ следе у псалмима који обраћају пажњу на Божје милосрђе, величину и дела стварања. Овде се први пут јавља израз „Славите Јах, народе“, који се у псалмима понавља преко 20 пута (Псалми 103, 104, НС). Коначно, два историјска псалма благосиљају Јехову због његових дела која је учинио у корист свог народа (Псалми 105, 106).

◆ 102:25 — Ко је ’положио темеље Земљи’? (НС)

Псалмиста је говорио о Богу, али апостол Павле је те речи применио на Исуса Христа (Јеврејима 1:10, 11). Како произлази, ове речи се такође примењују на Исуса, јер је он деловао као Јеховин помоћник при стварању свемира (Колошанима 1:15, 16). Дакле, за Исуса би такође могло да се каже да је „положио темеље Земље“.

◆ 103:14 — Шта значи „грађа“?

Реч која је овде преведена са грађа, изведена је од истог глагола који је употребљен у 1. Мојсијевој 2:7, и именице „лончар“, која се користи да би означила онога који обликују глину (Исаија 29:16; Јеремија 18:2—6). Дакле, псалмиста нас подсећа да Јехова, Велики Лончар, поступа с нама нежно, знајући да смо ломљиви као земљане посуде (Упореди 2. Коринћанима 4:7).

 ◆ 104:4 — Како Јехова ’чини своје анђеле духовима’? (НС)

Пошто су анђели већ духовна створења, то се не би могло односити на њихова духовна тела. Реч „дух“, међутим, може такође да значи „ветар“ или „делујућу снагу“. Бог дакле може употребити те анђеле као моћну силу да би спровео своју вољу. Њих би такође могао да употреби као извршитеље осуде — као ’ватру која прождире’ (НС). Охрабрујуће је за хришћане то што знају да њихов проповеднички посао подупиру тако снажна анђеоска створења (Упореди Откривење 14:6, 7).

Поука за нас: Псалам 106 нам помаже да схватимо да су бунтовни Кореј, Датан и Авирон завидели Мојсију на његовом положају управитеља Божјег народа (Псалам 106:16; 4. Мојсијева 16:2—11). На крају је буна била угушена онда кад је ’огањ спалио’ бунтовнике (Псалам 106:18). Сигурно је да су овде приказане опасности које се јављају из поноса и зависти. Исто тако, ако данас говоримо против именованих Јеховиних слугу, то може да изазове његово негодовање (Јеврејима 13:17; Јуда 4, 8, 11).

Заиста, Јехова нам је дао много тога за шта би требали да будемо захвални. Кад узмемо у обзир све благослове које је излио на нас, зар не би требали да чинимо оно на шта нас псалмиста потиче: „Благосиљај, душо моја, Јехову“? (Псалам 103:1, НС).