Питања читалаца

◼ Да ли је млада Јеврејка Естера имала неморални полни однос са персијским краљем како би стекла његову наклоност и добила одређене предности?

Неки би то могли да закључе из световног извештавања, али поуздани извештај у Библији оспорава ту претпоставку.

Јеврејски историчар Јосип Флавије пружа световни извештај да је персијска краљица Вашти одбила да се појави пред својим мужем, Ахасвером. На то је краљ, очигледно Ксеркс I из петог века пре н. е., љутито одбацио Вашти и сложио се да се широм царства потражи особа која би постала нова краљица. Биле су сакупљене прекрасне младе девојке и подвргнуте су подужем третману за лепоту.

”Затим, кад је [краљев евнух] мислио да су девојке добиле довољну негу (...) и да су сада биле прикладне да уђу у краљев кревет, слао је сваки дан једну да легне са краљем, који ју је, након што је имао однос са њом, одмах послао натраг евнуху. Али, кад је Естера дошла к њему, био је задовољан с њом, и тада је, заљубивши се у њу, учинио својом законитом женом и приредио  венчање“ (Jewish Antiquities [Јеврејске старине] књига XI, 184-202, превео Ралф Маркус, [књига 11, поглавље 6, одломци 1, 2, превео Вилијем Вистон]).

Овај световни извештај могао би некога да наведе на помисао да су девојке суделовале у неморалном полном односу са краљем и да је једина разлика у случају Естере била та што је њен неморал довео до брака и до тога да је постала краљица. Библија нам, међутим, пружа информацију која је тачнија и уверљивија.

Након описивања третмана за лепоту, Библија каже: ”Тада је, под тим околностима, [свака] млада жена ушла код краља. (...) Увече је ушла, а ујутро се вратила у другу кућу за жене за коју је био задужен Шаашгаз, краљев евнух, чувар прилежница. Она више не би улазила краљу уколико јој се краљ није обрадовао и није је позвао именом“ (Естера 2:13, 14).

Писмо каже да је Естера ”била одведена“ у ’кућу за жене‘ на подужи, прописани режим лепоте: ”Тада је Естера била одведена краљу Ахасверу (...) И краљ је заволио Естеру више од свих других жена, тако да је она пред њим стекла више наклоности и привржене љубави од свих других девојака. И он је ставио на њену главу краљевски накит за косу и учинио је својом краљицом уместо Ваштије“ (Естера 2:8, 9, 16, 17).

Јеси ли запазио из библијског извештаја где су жене биле одведене након што су провеле ноћ са краљем? ’У другу кућу за жене, под надзор чувара прилежница‘. Постале су, дакле, прилежнице. Мордекај, писац библијске књиге Естера, био је Хебреј, и у оно су време међу његовим народом прилежнице имале друштвени статус секундарне жене. Божански закон је омогућавао да Израелац може узети страну девојку која је заробљена током рата, и она би постала његова прилежница, или секундарна жена, са правима и правном заштитом (5. Мојсијева 21:10-17; упореди 2. Мојсијева 21:7-11). Деца рођена од такве законски признате прилежнице била су законита и могла су да добију наследство. Јаковљевих 12 синова, праочеви 12 племена Израела, били су потомци његових жена и законски признатих прилежница (1. Мојсијева 30:3-13).

Поступак је био такав да су девојке након што су биле са персијским краљем, отишле у кућу прилежница. То указује да су постале његове секундарне жене.

А шта је с Естером? Библија не каже да је она спавала са краљем и на тај начин стекла његову наклоност. Она не говори о томе да је била одведена у кућу прилежница, него једноставно каже: ”Тада је Естера била одведена краљу Ахасверу у његову краљевску кућу (...) и краљ је заволео Естеру више од свих других жена.“ Присети се да је она раније, без икаквог моралног компромиса обзиром на своје крепосно и девичанско стање, придобила ’привржену љубав‘ ’Хегаја, чувара жена‘. Даље: ”Естера је све време стално стицала наклоност у очима свих који су је видели“ (Естера 2:8, 9, 15-17). Естера је оставила дубок утисак на краља и стекла његово поштовање, исто као што је стекла поштовање других.

Како само можемо бити захвални да имамо чињенице и увид који нам пружа Библија! Иако смо хиљаде година удаљени од тих догађаја, имамо разлог за поуздање да је Естера поступала са правом крепошћу и у складу са божанским начелима.